[极限武学]中华剑脉——从一场偶然授剑，到几代武林人物的历史记录 作者：巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU 澳洲国际气功太极学院主席 国际独立学者 / 武学传承人 / 多领域结构系统设计者 ORCID：https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 本书顾问：林文辉宗师（Lam Man Fai） FULL VERSION DOWNLOAD: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf 出版时间：2026年10月 
一、一次偶然相遇，牵出数代剑术传承2026年10月4日，巫朝晖与林文辉宗师来到香港启德，参加周日太极拳教学活动。课程接近结束时，巫朝晖随手演练了几招长穗剑。81岁的陈略师兄看见后，主动询问他是否有兴趣学习一套传统剑法。 这场没有预先安排的相遇，随后发展为连续三天的现场授剑。陈略亲自示范杨氏太极长穗剑，逐招讲解动作、步法、身体协调与长穗运行，并将《杨氏太极剑谱》及《紫霞剑》剑谱交予巫朝晖。林文辉在旁协助拍摄影像，留下传授过程的现场记录。 随着交流深入，已经离世的鹰爪翻子门宗师张展明，以及张慧娴、岑锦雄、林文辉、陈略等弟子的师门往事逐渐浮现。几十年前的练功照片、比赛奖状、冠军用剑、原始剑谱与当代传授现场，由此连接成一段能够追溯的武学历史。 《中华剑脉》的写作，正是从这次偶然授剑开始。 二、张展明门下的两条剑术传承张展明宗师是鹰爪翻子门的重要传承人物。随着年代推移，其生平及武学活动在互联网公开资料中已难以系统查找，但部分亲传弟子仍然健在，师门保存着历史照片、影像和相关实物。 本书重点记录两条剑术线索。 其一是杨氏太极长穗剑。陈略师兄承袭相关剑术，并于2026年10月在香港启德亲自传授巫朝晖。书中保留了原始剑谱、现场教学照片，以及作者从原有80厘米长穗转向105厘米长穗时的实际练习记录。 其二是紫霞剑法。根据师门口述，这套剑法由张展明创编，传予张慧娴，再由张慧娴传予陈略。巫朝晖此次取得《紫霞剑》48式剑谱，但尚未接受该套剑法的实际传授。书中特别区分剑谱文献的取得与剑法的亲身学习，以保留传承过程的真实阶段。 这两条剑术线索，既涉及具体技法，也涉及师徒关系、历史记忆与传统武学的保存方式。 三、八十五岁的张慧娴与当年的冠军剑2026年10月，张慧娴师姐已经85岁。她年轻时长期习武、练剑，保存着多张早年练功照片，其中包括持剑、双剑及器械对练等珍贵画面。 更为特别的是，她当年参加广州比赛获得冠军时使用的剑，至今仍然保存。 巫朝晖在香港与张慧娴见面时，亲手接触了这把冠军剑，并拍摄了人物合影、剑器整体、剑穗及珠饰细节。书中同时收录其早年比赛奖状等历史资料，以便对赛事、奖项及年代进行核对。 一位85岁的武术传人、一把保存至今的比赛用剑、数十年前的历史照片与奖状，共同构成了一组难以重新获得的亲历资料。 四、八十一岁的陈略，仍然亲自示范授剑陈略师兄在81岁时，仍能够亲自持剑演练、示范四平马，并连续三天指导后辈学习长穗剑。 此次授剑不仅留下文字记录，还包括原始剑谱、现场示范、逐招纠正、教学照片及录像。剑谱记录动作名称与次序，照片记录人物、场地及身体姿态，录像则保存动作之间的连续变化。 对于传统武术而言，许多技术细节存在于实际身体传授之中。剑身如何转向、长穗如何随动、腰胯与步法如何配合，往往需要老师现场示范和纠正。 巫朝晖在书中也记录了自己的练习状态，包括单剑、双剑、正反握剑，以及两条长穗同步、异步、同向和反向运行的实际尝试。作者自行探索的双剑方法，与陈略所传的杨氏太极长穗剑，在书中分别说明。 五、从鹰爪翻子门，到陈氏、吴氏太极剑《中华剑脉》记录的剑术经历不限于张展明一脉。 2024年4月4日，巫朝晖在广州接受单颖师父亲自传授陈氏、吴氏太极剑法，留下教学照片和影像。这段经历连接着岭南经梧太极的传承背景。 林文辉宗师也曾在香港指点巫朝晖陈氏太极双手剑法，双方留下带有拍摄日期、地点和经纬度信息的练功照片。 这些发生在不同时间、不同地点的剑术学习经历，共同构成作者实际接触过的中华剑术传承。书中没有将不同流派的剑法合并为一种体系，而是分别记录各自的师承来源、学习过程及影像证据。 林文辉宗师同意担任《中华剑脉》顾问，为书中涉及的武术人物、师承关系及亲历记录提供咨询与指导。 六、为什么保留大量原始照片、剑谱与实物《中华剑脉》除了文字叙述，还收录大量具有历史意义的图像资料，包括张展明宗师练功旧照、张慧娴年轻时期的练剑照片、比赛奖状、冠军原剑、杨氏太极长穗剑54式剑谱、紫霞剑48式剑谱，以及2024年至2026年间的剑术教学与习练现场。 这些材料既是插图，也是历史记录的重要组成部分。 照片能够留下人物的真实形象，剑谱能够保留动作名称与顺序，奖状能够帮助核实历史赛事，原始录像能够记录当时的实际演练过程。人物口述则为这些资料补充背景。 对于尚未核实的历史细节，书中保留待考空间，不根据照片姿态自行认定具体剑法，也不为已经离世的人物补写缺乏依据的经历。 七、十种语言出版，让一段武林历史进入公共文献 《中华剑脉》采用中文、英文、法文、西班牙文、日文、阿拉伯文、德文、葡萄牙文、俄文及韩文十种语言整理出版，以中文原文为准。 这部作品延续作者多年来通过澳洲中文网站、论坛、国际出版及国家图书馆收藏体系保存历史资料的实践。作品计划通过《时代跃迁》出版平台公开，并循澳洲国家图书馆相关渠道提交收藏，使其中的人物、照片、剑谱和亲历记录能够被未来读者检索与查阅。 对一段主要保存在师门记忆中的武学历史而言，及时记录尤为重要。张展明宗师已经离世，张慧娴与陈略均已年逾八十。仍然健在的亲历者，能够为旧照片辨认人物，为历史事件补充时间与地点，也能够讲述那些尚未进入公开文献的师门往事。 《中华剑脉》没有试图写成中国剑术通史，也没有将作者塑造成剑术高手。它记录的是一位习剑者在真实生活中遇见的前辈、接受的传授、保存的资料，以及自己长期练习中的体会。 文无完美，我只记录历史瞬间。 一场发生在2026年香港启德的偶然授剑，连接起几代武林人物的故事。今天把这些人物、剑谱、照片和亲历经过整理成书，是希望多年以后，仍然有人能够从这份记录中找到他们的名字，看到他们曾经练过的剑，了解传统剑术如何从上一代人的手中传到下一代。 用剑修身，以文传承。 ________________________________________ 相关平台澳洲国际气功太极学院 https://taichiau.org/ 《时代跃迁》国际月刊 https://times.net.au/ 澳洲长风论坛 https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ 《时代跃迁》Trove 馆藏链接 https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 作者 ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 [Extreme Martial Arts] The Chinese Sword Legacy— From an Unexpected Sword Lesson to a Historical Record of Several Generations of Martial Artists Author: Wu Chaohui (JEFFI CHAO HUI WU) President, Australian International Qigong and Tai Chi Academy International Independent Scholar / Martial Arts Lineage Bearer / Multidisciplinary Structural Systems Designer ORCID: https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Book Adviser: Grandmaster Lam Man Fai FULL VERSION DOWNLOAD: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf Publication Date: October 2026 
I. An Unexpected Encounter Reveals Generations of Sword TraditionsOn 4 October 2026, Wu Chaohui and Grandmaster Lam Man Fai went to Kai Tak, Hong Kong, to attend a Sunday Tai Chi teaching session. As the class drew to a close, Wu casually demonstrated a few movements with a long-tassel sword. His senior fellow practitioner, 81-year-old Chen Lue, noticed and asked whether he would be interested in learning a traditional sword routine. That unplanned encounter led to three consecutive days of in-person sword instruction. Chen Lue personally demonstrated the Yang-style Tai Chi long-tassel sword, explaining each movement, footwork, bodily coordination and the movement of the long tassel. He also gave Wu copies of the Yang-style Tai Chi Sword Manual and the Zixia Sword manual. Lam Man Fai helped film the sessions, preserving an on-site record of the instruction. As their conversations deepened, stories emerged about the late Eagle Claw Fanzi grandmaster Zhang Zhanming and his disciples Zhang Huixian, Cen Jinxiong, Lam Man Fai and Chen Lue. Training photographs from decades earlier, competition certificates, a championship sword, original sword manuals and contemporary teaching sessions together formed a traceable chapter of martial arts history. The writing of The Chinese Sword Legacy began with this unexpected sword lesson. II. Two Sword Traditions Within Zhang Zhanming’s LineageGrandmaster Zhang Zhanming was an important lineage bearer of Eagle Claw Fanzi. With the passage of time, it has become difficult to locate systematic public information online about his life and martial arts activities. Some of his direct disciples, however, are still living, and the lineage has preserved historical photographs, footage and related objects. This book focuses on two lines of sword transmission. The first is the Yang-style Tai Chi long-tassel sword. Chen Lue inherited this sword tradition and personally taught it to Wu Chaohui at Kai Tak, Hong Kong, in October 2026. The book preserves the original sword manual, photographs of the instruction, and the author’s practical training record as he moved from an 80-centimetre tassel to a 105-centimetre tassel. The second is Zixia Sword. According to oral accounts within the lineage, Zhang Zhanming created this sword method and passed it to Zhang Huixian, who subsequently taught it to Chen Lue. On this occasion Wu obtained the manual for the 48-movement Zixia Sword routine, but had not yet received practical instruction in it. The book expressly distinguishes acquiring a written sword manual from learning the sword method in person, preserving an accurate account of the stages of transmission. These two lines of sword transmission concern not only specific techniques but also teacher–disciple relationships, historical memory and the preservation of traditional martial arts. III. Eighty-Five-Year-Old Zhang Huixian and Her Championship SwordIn October 2026, senior fellow practitioner Zhang Huixian was 85 years old. She had practised martial arts and swordsmanship extensively in her youth and retained numerous early training photographs, including precious images of single-sword practice, double swords and paired weapons training. Even more remarkable, the sword she used when she won a championship in a competition in Guangzhou has been preserved to this day. When Wu Chaohui met Zhang Huixian in Hong Kong, he personally handled the championship sword and photographed the group, the sword in its entirety, its tassel and the details of its beaded ornaments. The book also reproduces historical materials such as her early competition certificates, enabling readers to check the events, awards and dates. An 85-year-old martial arts lineage bearer, a competition sword preserved to the present day, and photographs and certificates from decades past together constitute a collection of firsthand historical material that would be difficult to assemble again. IV. At Eighty-One, Chen Lue Still Demonstrates and Teaches the Sword in PersonAt the age of 81, Chen Lue could still perform with a sword, demonstrate the four-level horse stance (siping ma), and guide a younger practitioner through three consecutive days of long-tassel sword instruction. This instruction left not only a written record but also original sword manuals, live demonstrations, movement-by-movement corrections, teaching photographs and video recordings. The manuals preserve the names and sequence of movements; the photographs document the people, setting and bodily postures; and the videos capture the continuous transitions between movements. In traditional martial arts, many technical details reside in direct physical instruction. How the blade changes direction, how the long tassel follows the movement, and how the waist, hips and footwork coordinate often require a teacher’s demonstration and correction in person. Wu also records his own training in the book, including single-sword and double-sword practice, forward and reverse grips, and practical experiments with two long tassels moving synchronously or asynchronously, in the same or opposite directions. The book describes separately the author’s self-developed double-sword method and the Yang-style Tai Chi long-tassel sword transmitted by Chen Lue. V. From Eagle Claw Fanzi to Chen- and Wu-Style Tai Chi SwordThe sword experiences documented in The Chinese Sword Legacy extend beyond Zhang Zhanming’s lineage. On 4 April 2024, Wu Chaohui received personal instruction in Chen- and Wu-style Tai Chi sword from his teacher Shan Ying in Guangzhou, with photographs and video documenting the lessons. This experience is connected to the transmission background of Lingnan Jingwu Tai Chi. Grandmaster Lam Man Fai also instructed Wu Chaohui in the Chen-style two-handed Tai Chi sword in Hong Kong. Photographs of their practice preserve the date, location and geographical coordinates. These sword-learning experiences, occurring at different times and places, together constitute the Chinese sword traditions the author has encountered firsthand. Rather than merging sword methods from different schools into a single system, the book separately documents their lineages, learning processes and visual evidence. Grandmaster Lam Man Fai agreed to serve as adviser to The Chinese Sword Legacy, providing consultation and guidance concerning the martial artists, lineage relationships and firsthand accounts presented in the book. VI. Why Preserve So Many Original Photographs, Sword Manuals and Artefacts?Alongside its written narrative, The Chinese Sword Legacy includes extensive imagery of historical significance: early training photographs of Grandmaster Zhang Zhanming; photographs of Zhang Huixian practising swordsmanship in her youth; competition certificates; the original championship sword; the 54-movement Yang-style Tai Chi long-tassel sword manual; the 48-movement Zixia Sword manual; and scenes of sword instruction and practice from 2024 to 2026. These materials are not merely illustrations; they are integral components of the historical record. Photographs preserve the actual appearance of individuals; sword manuals retain movement names and sequences; certificates help verify historical competitions; and original video footage records performances as they took place. Oral testimony supplies further context for these materials. Where historical details remain unverified, the book leaves them open for further investigation. It does not identify specific sword methods solely from poses in photographs or invent unsupported episodes in the lives of people who have died. VII. Publication in Ten Languages: Bringing a Martial Arts History into the Public RecordThe Chinese Sword Legacy is prepared and published in ten languages: Chinese, English, French, Spanish, Japanese, Arabic, German, Portuguese, Russian and Korean. The original Chinese text is authoritative. This work continues the author’s longstanding practice of preserving historical materials through Australian Chinese-language websites, forums, international publishing and national-library collection systems. The work is planned for public release through the Epochal Transition publishing platform and submission for collection through relevant channels of the National Library of Australia, so that future readers may search for and consult the people, photographs, sword manuals and firsthand records it contains. Timely documentation is particularly important for martial arts history preserved chiefly in the memories of a lineage. Grandmaster Zhang Zhanming has passed away, while Zhang Huixian and Chen Lue are both over eighty. Living witnesses can identify people in old photographs, add dates and locations to historical events, and recount stories from their lineage that have not yet entered the public record. The Chinese Sword Legacy does not attempt a comprehensive history of Chinese swordsmanship, nor does it portray its author as a master swordsman. It records the senior practitioners a student of the sword has met in real life, the instruction he has received, the materials he has preserved, and insights gained through his own long-term practice. No writing is perfect; I merely record moments in history. An unexpected sword lesson at Kai Tak, Hong Kong, in 2026 connected the stories of several generations of martial artists. By gathering these people, sword manuals, photographs and firsthand experiences into a book today, I hope that many years from now, someone will still be able to find their names in this record, see the swords they once practised with, and understand how traditional swordsmanship passed from the hands of one generation to the next. Cultivate oneself through the sword; carry the tradition forward through writing. ________________________________________ Related PlatformsAustralian International Qigong and Tai Chi Academy https://taichiau.org/ Epochal Transition International Monthly https://times.net.au/ Australian Chang Feng Forum https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ Epochal Transition — Trove Collection Link https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 Author’s ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 [Arts martiaux d’exception] L’Héritage de l’épée chinoise— D’une transmission fortuite de l’art de l’épée à la mémoire historique de plusieurs générations de maîtres Auteur : 巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU Président de l’Académie internationale de qigong et de taiji d’Australie Chercheur indépendant international / Héritier des traditions martiales / Concepteur de systèmes structurels pluridisciplinaires ORCID : https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Conseiller de cet ouvrage : Grand maître Lam Man Fai (林文辉) TÉLÉCHARGER LA VERSION INTÉGRALE : https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf Date de publication : octobre 2026 
I. Une rencontre fortuite à l’origine de plusieurs générations de transmission de l’épéeLe 4 octobre 2026, Wu Chaohui et le grand maître Lam Man Fai se sont rendus à Kai Tak, à Hong Kong, pour participer à l’enseignement dominical du taiji. Vers la fin du cours, Wu Chaohui a exécuté spontanément quelques mouvements d’épée à longue dragonne. L’aîné Chen Lue, âgé de 81 ans, l’a remarqué et lui a demandé de sa propre initiative s’il souhaitait apprendre une forme traditionnelle d’épée. Cette rencontre imprévue s’est transformée en trois journées consécutives d’enseignement en personne. Chen Lue a lui-même démontré l’épée de taiji de style Yang à longue dragonne, expliquant mouvement après mouvement les gestes, les déplacements, la coordination corporelle et le maniement de la longue dragonne. Il a également remis à Wu Chaohui les manuscrits du « Répertoire de l’épée de taiji de style Yang » et de « L’Épée Zixia ». Lam Man Fai a contribué à filmer les séances, conservant ainsi un témoignage direct de cette transmission. Au fil des échanges ont ressurgi les souvenirs de l’école du grand maître défunt Zhang Zhanming, de la tradition Yingzhao Fanzi, ainsi que ceux de ses disciples Zhang Huixian, Cen Jinxiong, Lam Man Fai et Chen Lue. Des photographies d’entraînement vieilles de plusieurs décennies, des diplômes de concours, une épée de championnat, des manuscrits originaux et les scènes d’enseignement contemporaines se sont ainsi reliés pour former une histoire martiale dont les traces peuvent être suivies. C’est de cette transmission fortuite de l’épée qu’est née l’écriture de « L’Héritage de l’épée chinoise ». II. Deux lignées de transmission de l’épée issues de l’école de Zhang ZhanmingLe grand maître Zhang Zhanming fut une figure importante de la transmission de l’école Yingzhao Fanzi. Avec le passage des années, il est devenu difficile de retrouver de façon systématique les informations publiques en ligne concernant sa vie et ses activités martiales. Certains de ses disciples directs sont toutefois encore en vie, et l’école conserve des photographies anciennes, des films et des objets liés à son histoire. Cet ouvrage s’attache principalement à retracer deux lignées de l’art de l’épée. La première concerne l’épée de taiji de style Yang à longue dragonne. Héritier de cette pratique, Chen Lue l’a personnellement enseignée à Wu Chaohui à Kai Tak, Hong Kong, en octobre 2026. Le livre conserve le manuscrit original, des photographies des cours et le journal de pratique de l’auteur lors de son passage d’une dragonne de 80 cm à une dragonne de 105 cm. La seconde concerne l’art de l’épée Zixia. Selon les témoignages oraux de l’école, cette forme fut créée par Zhang Zhanming, transmise à Zhang Huixian, puis par celle-ci à Chen Lue. Wu Chaohui a reçu à cette occasion le manuscrit des 48 mouvements de « L’Épée Zixia », mais n’a pas encore bénéficié de l’enseignement pratique de cette forme. L’ouvrage distingue expressément la réception d’un document technique de l’apprentissage personnel de la méthode, afin de restituer fidèlement les étapes de la transmission. Ces deux lignées concernent aussi bien des techniques précises que les relations entre maîtres et disciples, la mémoire historique et les modalités de préservation des arts martiaux traditionnels. III. Zhang Huixian, 85 ans, et son épée de championneEn octobre 2026, Zhang Huixian, aînée de l’école, avait 85 ans. Dans sa jeunesse, elle a pratiqué longtemps les arts martiaux et l’épée. Elle a conservé de nombreuses photographies de ses entraînements, dont de précieuses images la montrant avec une épée, deux épées ou lors d’exercices à deux avec des armes. Fait plus remarquable encore, l’épée qu’elle utilisa lorsqu’elle remporta un championnat à Guangzhou est toujours conservée. Lors de sa rencontre avec Zhang Huixian à Hong Kong, Wu Chaohui a pu tenir lui-même cette épée de championne. Il a photographié le groupe, l’arme dans son ensemble, sa dragonne ainsi que les détails de ses ornements perlés. L’ouvrage reproduit également d’anciens diplômes de compétition et d’autres documents historiques, permettant de vérifier les épreuves, les distinctions et les dates. Une héritière martiale de 85 ans, une épée de compétition préservée jusqu’à aujourd’hui, des photographies et des diplômes vieux de plusieurs décennies constituent ensemble un corpus de témoignages directs qu’il serait difficile de réunir à nouveau. IV. À 81 ans, Chen Lue continue de démontrer et de transmettre personnellement l’épéeÀ 81 ans, Chen Lue pouvait encore manier lui-même l’épée, démontrer la posture du cavalier « Siping Ma » et guider pendant trois jours consécutifs un pratiquant plus jeune dans l’apprentissage de l’épée à longue dragonne. Cette transmission a laissé non seulement des notes écrites, mais aussi un manuscrit original, des démonstrations en personne, des corrections mouvement par mouvement, des photographies pédagogiques et des vidéos. Le manuscrit consigne les noms et l’ordre des mouvements ; les photographies fixent les personnes, les lieux et les postures ; les vidéos préservent la continuité des transitions. Dans les arts martiaux traditionnels, nombre de détails techniques résident dans la transmission corporelle directe. La manière d’orienter la lame, de laisser suivre la longue dragonne et de coordonner la taille, les hanches et les pas exige souvent la démonstration et les corrections du maître sur place. Wu Chaohui décrit aussi dans l’ouvrage sa propre pratique : épée simple, deux épées, prises directe et inversée, ainsi que des essais de déplacement des deux longues dragonnes en synchronisation ou en décalage, dans le même sens ou en sens opposés. Sa méthode personnelle à deux épées et l’épée de taiji de style Yang à longue dragonne transmise par Chen Lue sont présentées séparément. V. De l’école Yingzhao Fanzi aux épées de taiji des styles Chen et WuLes expériences de l’épée relatées dans « L’Héritage de l’épée chinoise » ne se limitent pas à la lignée de Zhang Zhanming. Le 4 avril 2024, à Guangzhou, Wu Chaohui a reçu personnellement du maître Shan Ying l’enseignement des épées de taiji des styles Chen et Wu, documenté par des photographies et des vidéos pédagogiques. Cette expérience s’inscrit dans le contexte de transmission du taiji Jingwu du Lingnan. À Hong Kong, le grand maître Lam Man Fai a également enseigné à Wu Chaohui l’épée de taiji de style Chen à deux mains. Des photographies de leurs séances portent la date, le lieu et les coordonnées géographiques de la prise de vue. Ces apprentissages, réalisés à des dates et en des lieux différents, composent ensemble les transmissions de l’épée chinoise que l’auteur a personnellement rencontrées. L’ouvrage ne fusionne pas les méthodes de diverses écoles en un système unique : il expose séparément leurs filiations, leurs processus d’apprentissage et leurs témoignages visuels. Le grand maître Lam Man Fai a accepté d’être conseiller de « L’Héritage de l’épée chinoise » et d’apporter ses conseils sur les personnalités martiales, les relations de transmission et les récits vécus qui y figurent. VI. Pourquoi conserver tant de photographies originales, de manuscrits d’épée et d’objetsOutre le récit écrit, « L’Héritage de l’épée chinoise » rassemble de nombreux documents visuels d’intérêt historique : anciennes photographies d’entraînement du grand maître Zhang Zhanming, clichés de Zhang Huixian pratiquant l’épée dans sa jeunesse, diplômes de concours, épée originale de championnat, manuscrit des 54 mouvements de l’épée de taiji de style Yang à longue dragonne, manuscrit des 48 mouvements de l’épée Zixia, ainsi que des scènes d’enseignement et de pratique entre 2024 et 2026. Ces pièces ne sont pas seulement des illustrations : elles constituent une part essentielle du témoignage historique. Les photographies conservent l’apparence réelle des personnes ; les manuscrits préservent les noms et la succession des mouvements ; les diplômes aident à vérifier les compétitions anciennes ; les vidéos originales témoignent de l’exécution telle qu’elle s’est déroulée. Les récits oraux des participants apportent le contexte de ces documents. Lorsque certains détails historiques n’ont pas encore été vérifiés, l’ouvrage les laisse ouverts à la recherche. Il n’identifie pas de lui-même une méthode d’épée à partir d’une posture photographiée et n’attribue pas à des personnes décédées des expériences dépourvues de fondement documentaire. VII. Une édition en dix langues pour faire entrer cette histoire martiale dans le patrimoine documentaire public« L’Héritage de l’épée chinoise » est préparé et publié en dix langues : chinois, anglais, français, espagnol, japonais, arabe, allemand, portugais, russe et coréen. Le texte original chinois fait autorité. Cet ouvrage prolonge la démarche menée depuis de nombreuses années par l’auteur pour préserver des archives historiques au moyen de sites et forums sinophones australiens, de publications internationales et des collections de bibliothèques nationales. Sa publication est prévue sur la plateforme « Epochal Transition », puis sa soumission aux circuits de dépôt de la Bibliothèque nationale d’Australie, afin que les générations futures puissent rechercher et consulter les noms, photographies, manuscrits d’épée et témoignages qu’il rassemble. Pour une histoire martiale principalement conservée dans la mémoire d’une école, il est particulièrement important de la consigner à temps. Le grand maître Zhang Zhanming est décédé ; Zhang Huixian et Chen Lue ont tous deux dépassé 80 ans. Les témoins encore vivants peuvent identifier les personnes sur d’anciennes photographies, préciser les dates et les lieux d’événements passés et raconter des souvenirs de l’école qui ne figurent pas encore dans les archives publiques. « L’Héritage de l’épée chinoise » ne prétend ni constituer une histoire générale de l’épée chinoise ni présenter son auteur comme un virtuose de cet art. Il retrace les aînés rencontrés par un pratiquant dans sa vie réelle, les enseignements reçus, les documents préservés et les réflexions nées de ses longues années de pratique. Aucun écrit n’est parfait ; je ne fais que consigner des instants de l’histoire. Une transmission fortuite de l’épée, survenue à Kai Tak, Hong Kong, en 2026, a relié les histoires de plusieurs générations de pratiquants martiaux. En réunissant aujourd’hui dans un livre ces personnes, ces manuscrits, ces photographies et ces expériences vécues, je souhaite que, dans bien des années, quelqu’un puisse encore retrouver leurs noms dans ces pages, voir les épées qu’ils ont autrefois maniées et comprendre comment l’art traditionnel de l’épée passe des mains d’une génération à celles de la suivante. Cultiver son être par l’épée ; transmettre par l’écriture. ________________________________________ Plateformes associéesAcadémie internationale de qigong et de taiji d’Australie https://taichiau.org/ Revue mensuelle internationale « Epochal Transition » https://times.net.au/ Forum australien Changfeng https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ Lien vers la collection Trove de « Epochal Transition » https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 ORCID de l’auteur https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 [Artes marciales extremas] El legado de la espada china— De una enseñanza fortuita de la espada al testimonio histórico de varias generaciones de artistas marciales Autor: 巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU Presidente de la Academia Internacional de Qigong y Taichí de Australia Investigador independiente internacional / Heredero de tradiciones marciales / Diseñador de sistemas estructurales multidisciplinarios ORCID：https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Asesor de esta obra: Gran Maestro 林文辉 (Lam Man Fai) DESCARGA DE LA VERSIÓN COMPLETA: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf Fecha de publicación: octubre de 2026 
I. Un encuentro fortuito que reveló varias generaciones de transmisión del arte de la espadaEl 4 de octubre de 2026, 巫朝晖 y el gran maestro 林文辉 acudieron a Kai Tak, Hong Kong, para participar en la clase dominical de taichí. Cuando la sesión estaba a punto de terminar, 巫朝晖 ejecutó espontáneamente algunos movimientos de espada con borla larga. Al verlo, su compañero veterano 陈略, de 81 años, le preguntó por iniciativa propia si le interesaría aprender una forma tradicional de espada. Aquel encuentro imprevisto dio paso a tres días consecutivos de enseñanza presencial. 陈略 demostró personalmente la espada de taichí de estilo Yang con borla larga y explicó, movimiento por movimiento, las técnicas, los pasos, la coordinación corporal y el manejo de la borla. También entregó a 巫朝晖 los manuales de la «Espada de taichí de estilo Yang» y de la «Espada Zixia». 林文辉 colaboró grabando imágenes y dejó así constancia audiovisual del proceso de transmisión. A medida que avanzaron las conversaciones, salieron a la luz recuerdos de la escuela del fallecido gran maestro 张展明, de la tradición Yingzhao Fanzi, y de sus discípulos 张慧娴, 岑锦雄, 林文辉 y 陈略. Fotografías de entrenamiento de décadas atrás, diplomas de competición, una espada utilizada para obtener un campeonato, manuales originales y escenas de enseñanza actuales quedaron enlazados en una historia marcial cuya trayectoria puede reconstruirse. La escritura de «El legado de la espada china» nació precisamente de aquella enseñanza fortuita. II. Dos líneas de transmisión de la espada en la escuela de 张展明El gran maestro 张展明 fue una figura importante en la transmisión de la escuela Yingzhao Fanzi. Con el paso del tiempo, resulta difícil encontrar en fuentes públicas de internet una documentación sistemática de su vida y actividad marcial. Sin embargo, algunos discípulos directos siguen vivos y la escuela conserva fotografías históricas, grabaciones y objetos relacionados. Esta obra documenta principalmente dos líneas de transmisión de la espada. La primera es la espada de taichí de estilo Yang con borla larga. 陈略 heredó esta tradición y la enseñó personalmente a 巫朝晖 en Kai Tak, Hong Kong, en octubre de 2026. El libro conserva el manual original, fotografías de las clases y los registros de la práctica del autor al pasar de una borla de 80 centímetros a otra de 105 centímetros. La segunda es la técnica de la espada Zixia. Según los testimonios orales de la escuela, 张展明 creó esta forma y la transmitió a 张慧娴, quien a su vez se la transmitió a 陈略. En esta ocasión, 巫朝晖 obtuvo el manual de las 48 formas de la «Espada Zixia», pero todavía no había recibido enseñanza práctica de dicha técnica. El libro distingue expresamente entre la obtención del documento y el aprendizaje personal de la forma, para reflejar con fidelidad las distintas etapas de su transmisión. Estas dos líneas abarcan tanto técnicas concretas como relaciones entre maestros y discípulos, memoria histórica y modos de preservar las artes marciales tradicionales. III. 张慧娴, a sus 85 años, y la espada con la que ganó un campeonatoEn octubre de 2026, 张慧娴 tenía ya 85 años. Durante su juventud practicó durante largo tiempo artes marciales y esgrima tradicional, y conserva numerosas fotografías de sus primeros entrenamientos, entre ellas valiosas imágenes con espada, con dos espadas y de ejercicios de combate con armas. Más singular aún es que todavía se conserve la espada que utilizó al ganar un campeonato en una competición celebrada en Guangzhou. Cuando 巫朝晖 se reunió con 张慧娴 en Hong Kong, pudo sostener personalmente aquella espada de campeonato y fotografió al grupo, el arma completa y los detalles de su borla y sus adornos de cuentas. El libro incorpora asimismo diplomas de sus antiguas competiciones y otros materiales históricos que permiten cotejar las pruebas, los premios y las fechas. Una heredera de las artes marciales de 85 años, una espada de competición conservada hasta hoy y fotografías y diplomas de hace varias décadas constituyen, en conjunto, un valioso corpus de testimonios directos difícilmente recuperable. IV. 陈略, a sus 81 años, sigue demostrando y enseñando personalmente la espadaA sus 81 años, 陈略 todavía podía ejecutar ejercicios con espada, demostrar la posición de caballo de cuatro apoyos (siping ma) y enseñar durante tres días consecutivos la espada con borla larga a una generación posterior. Esta transmisión dejó no solo testimonios escritos, sino también manuales originales, demostraciones presenciales, correcciones movimiento por movimiento, fotografías docentes y vídeos. Los manuales registran los nombres y el orden de los movimientos; las fotografías documentan a las personas, los lugares y las posturas corporales; y los vídeos conservan la continuidad de las transiciones entre movimientos. En las artes marciales tradicionales, numerosos detalles técnicos residen en la transmisión corporal directa. La manera de orientar la hoja, de hacer que la borla acompañe el movimiento y de coordinar cintura, caderas y pasos suele requerir demostraciones y correcciones presenciales del maestro. 巫朝晖 también documenta su propia práctica: espada individual, dos espadas, empuñadura normal e invertida, así como sus ensayos para mover las dos borlas largas de manera sincronizada o desfasada, en el mismo sentido o en sentidos opuestos. El libro explica por separado el método de dos espadas explorado por el autor y la espada de taichí de estilo Yang con borla larga transmitida por 陈略. V. De la escuela Yingzhao Fanzi a las espadas de taichí de estilos Chen y WuLas experiencias de espada recogidas en «El legado de la espada china» no se limitan al linaje de 张展明. El 4 de abril de 2024, 巫朝晖 recibió personalmente en Guangzhou enseñanzas de su maestro 单颖 sobre las espadas de taichí de estilos Chen y Wu, de las que quedaron fotografías y grabaciones docentes. Esta experiencia está vinculada al contexto de transmisión del taichí de Jingwu en Lingnan. El gran maestro 林文辉 también instruyó a 巫朝晖 en Hong Kong en la espada de taichí de estilo Chen a dos manos. Ambos conservaron fotografías de entrenamiento con fecha, lugar y coordenadas geográficas. Estas experiencias de aprendizaje de la espada, vividas en distintos momentos y lugares, conforman las tradiciones de espada china con las que el autor ha tenido contacto directo. El libro no fusiona las técnicas de diferentes escuelas en un único sistema, sino que registra por separado sus respectivos linajes, procesos de aprendizaje y testimonios visuales. El gran maestro 林文辉 aceptó actuar como asesor de «El legado de la espada china», aportando orientación sobre las figuras marciales, las relaciones de transmisión y los testimonios personales recogidos en el libro. VI. Por qué conservar tantas fotografías originales, manuales de espada y objetosAdemás del relato escrito, «El legado de la espada china» reúne abundante documentación visual de importancia histórica: antiguas fotografías de entrenamiento del gran maestro 张展明, imágenes de 张慧娴 practicando la espada en su juventud, diplomas de competición, la espada original de campeonato, el manual de las 54 formas de la espada de taichí de estilo Yang con borla larga, el manual de las 48 formas de la espada Zixia y escenas de enseñanza y práctica entre 2024 y 2026. Estos materiales son tanto ilustraciones como elementos esenciales del registro histórico. Las fotografías conservan la apariencia real de las personas; los manuales preservan los nombres y la secuencia de los movimientos; los diplomas ayudan a verificar las competiciones históricas; y los vídeos originales documentan las ejecuciones tal como tuvieron lugar. Los testimonios orales aportan contexto adicional. Respecto de los detalles históricos aún no comprobados, el libro deja abiertas las cuestiones pendientes de investigación: no identifica una técnica específica de espada únicamente por la postura de una fotografía ni atribuye a personas fallecidas experiencias carentes de fundamento documental. VII. Una publicación en diez idiomas que incorpora esta historia marcial al patrimonio documental público«El legado de la espada china» se prepara y publica en diez idiomas: chino, inglés, francés, español, japonés, árabe, alemán, portugués, ruso y coreano. El texto original chino constituye la versión de referencia. Esta obra prolonga la práctica que el autor ha desarrollado durante años para preservar materiales históricos mediante sitios web y foros chinos de Australia, publicaciones internacionales y sistemas de colección de bibliotecas nacionales. Está previsto difundirla a través de la plataforma editorial de «Epochal Transition» y presentarla para su conservación por los canales pertinentes de la Biblioteca Nacional de Australia, de modo que futuros lectores puedan localizar y consultar sus personajes, fotografías, manuales y testimonios directos. Resulta especialmente importante documentar a tiempo una historia marcial conservada principalmente en la memoria de una escuela. El gran maestro 张展明 ya ha fallecido, mientras que 张慧娴 y 陈略 superan los ochenta años. Los testigos que siguen vivos pueden identificar a las personas en fotografías antiguas, aportar fechas y lugares de acontecimientos históricos y narrar recuerdos de la escuela que todavía no figuran en documentos públicos. «El legado de la espada china» no pretende ser una historia general de la esgrima china ni presentar al autor como un maestro consumado de la espada. Registra a los mayores que un practicante de espada ha conocido en su vida, las enseñanzas recibidas, los materiales conservados y las reflexiones surgidas de su práctica prolongada. Ningún escrito es perfecto; yo solo registro instantes de la historia. Una enseñanza fortuita de espada en Kai Tak, Hong Kong, en 2026, enlazó las historias de varias generaciones de artistas marciales. Al reunir hoy en un libro a estas personas, sus manuales, fotografías y experiencias vividas, espero que, dentro de muchos años, alguien todavía pueda encontrar sus nombres en estas páginas, ver las espadas que empuñaron y comprender cómo el arte tradicional de la espada pasó de las manos de una generación a las de la siguiente. Cultivar el cuerpo y el espíritu mediante la espada; transmitir el legado mediante la escritura. ________________________________________ Plataformas relacionadasAcademia Internacional de Qigong y Taichí de Australia https://taichiau.org/ Revista mensual internacional «Epochal Transition» https://times.net.au/ Foro Australian Winner https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ Enlace a la colección Trove de «Epochal Transition» https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 ORCID del autor https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 ［極限武学］中華剣脈――偶然の剣術伝授から、幾世代にもわたる武林の人々の歴史記録へ 著者：巫朝暉 JEFFI CHAO HUI WU オーストラリア国際気功太極学院 会長 国際独立研究者／武術伝承者／多分野構造システム設計者 https://orcid.org/0009-0009-5318-3027ORCID：https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 本書顧問：林文輝宗師（Lam Man Fai） https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdfFULL VERSION DOWNLOAD: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdfhttps://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf 出版年月：2026年10月 
一、偶然の出会いから、幾世代にもわたる剣術の伝承へ2026年10月4日、巫朝暉は林文輝宗師とともに香港の啓徳を訪れ、日曜日の太極拳指導活動に参加した。稽古が終わりに近づいたころ、巫朝暉は何気なく長穂剣の技を数手披露した。それを見た81歳の陳略兄弟子は、伝統剣術の一套路を学ぶことに興味があるかと自ら尋ねた。 事前の予定になかったこの出会いは、その後、三日間連続の現地での剣術伝授へと発展した。陳略は楊式太極長穂剣を自ら実演し、動作、歩法、身体の協調、長い剣穂の運び方を一手ずつ説明するとともに、『楊式太極剣譜』と『紫霞剣』の剣譜を巫朝暉に手渡した。林文輝は傍らで映像撮影に協力し、伝授の過程を現場記録として残した。 交流が深まるにつれ、すでに他界した鷹爪翻子門の宗師・張展明と、その弟子である張慧嫻、岑錦雄、林文輝、陳略らにまつわる師門の往事が次第に浮かび上がった。数十年前の稽古写真、競技会の賞状、優勝時に使用した剣、原本の剣譜、そして現代の伝授現場が結びつき、たどることのできる武術史の一節となった。 『中華剣脈』の執筆は、まさにこの偶然の剣術伝授から始まった。 二、張展明門下に伝わる二つの剣術系譜張展明宗師は鷹爪翻子門の重要な伝承者である。年月の経過とともに、その生涯や武術活動についてインターネット上の公開資料から体系的に調べることは難しくなったが、直伝の弟子の一部は今も健在であり、師門には歴史的な写真、映像、関連する実物資料が保存されている。 本書は二つの剣術系譜を重点的に記録する。 第一は楊式太極長穂剣である。陳略兄弟子はこの剣術を受け継ぎ、2026年10月に香港・啓徳で巫朝暉に直接伝授した。本書には原本の剣譜、現地指導の写真、そして著者が従来の80センチメートルの剣穂から105センチメートルの剣穂へ移行した際の実際の稽古記録を収めている。 第二は紫霞剣法である。師門の口述によれば、この剣法は張展明が創編し、張慧嫻に伝えられ、さらに張慧嫻から陳略へと伝えられた。巫朝暉は今回『紫霞剣』48式の剣譜を入手したが、この剣法そのものの実技指導はまだ受けていない。本書では、剣譜という文献の入手と剣法の実地習得とを明確に区別し、伝承過程の実際の段階を記録している。 この二つの剣術系譜は、具体的な技法だけでなく、師弟関係、歴史的記憶、伝統武術の保存方法にも関わっている。 三、85歳の張慧嫻と、かつての優勝剣2026年10月、張慧嫻姉弟子は85歳になっていた。若いころから長年にわたり武術と剣術を修め、剣を持つ姿、双剣、武器を用いた対練などを写した貴重な昔の稽古写真を数多く保存している。 とりわけ特筆すべきは、かつて広州の大会で優勝した際に使用した剣が、今なお保存されていることである。 巫朝暉は香港で張慧嫻に会った際、この優勝剣を実際に手に取り、人物の集合写真、剣の全体像、剣穂、珠飾りの細部を撮影した。本書には当時の競技会の賞状などの歴史資料も収録し、大会、賞、年代を照合できるようにしている。 85歳の武術伝承者、今日まで残された競技用の剣、数十年前の写真と賞状。これらは、再び得ることの難しい一連の直接的な記録資料を成している。 四、81歳の陳略、今も自ら剣を実演して伝授陳略兄弟子は81歳になっても、自ら剣を持って演武し、四平馬を実演し、三日間連続して後進に長穂剣を指導することができた。 今回の伝授では文章による記録だけでなく、原本の剣譜、現場での実演、一手ずつの修正指導、指導写真、録画も残された。剣譜は動作の名称と順序を記し、写真は人物、場所、身体の姿勢を記録し、映像は動作から次の動作への連続的な変化を保存する。 伝統武術では、多くの技術的な細部が身体を通した実際の伝授の中に存在する。剣身をどう転じるか、長い剣穂をどう追随させるか、腰や股関節と歩法をどう連動させるかは、多くの場合、師の現場での実演と修正を必要とする。 巫朝暉は本書に、単剣、双剣、順手・逆手の握剣、二本の長い剣穂を同期・非同期、同方向・逆方向に動かす実際の試みなど、自身の稽古状況も記録した。著者が独自に探究した双剣の方法と、陳略から伝授された楊式太極長穂剣は、本書では別々に説明している。 五、鷹爪翻子門から陳式・呉式太極剣へ『中華剣脈』が記録する剣術の経験は、張展明の一系統に限らない。 2024年4月4日、巫朝暉は広州で師父・単穎から陳式および呉式太極剣法の直接指導を受け、指導写真と映像を残した。この経験は嶺南における当該太極拳の伝承背景ともつながっている。 林文輝宗師も香港で巫朝暉に陳式太極双手剣法を指導したことがあり、両者は撮影日時、場所、緯度・経度の情報を伴う稽古写真を残している。 異なる時期、異なる場所で行われたこれらの剣術学習は、著者が実際に接してきた中華剣術の伝承を形づくっている。本書では、異なる流派の剣法を一つの体系に統合することなく、それぞれの師承の由来、学習過程、映像による記録を個別に記している。 林文輝宗師は『中華剣脈』の顧問を引き受けることに同意し、本書に登場する武術関係者、師承関係、直接体験の記録について助言と指導を提供する。 六、原写真・剣譜・実物資料を数多く残す理由『中華剣脈』には文章による叙述に加え、歴史的意義を持つ図像資料を多数収録している。張展明宗師の昔の稽古写真、若いころの張慧嫻の剣術写真、競技会の賞状、優勝時に使用した現物の剣、楊式太極長穂剣54式の剣譜、紫霞剣48式の剣譜、さらに2024年から2026年までの剣術指導と稽古の現場写真などである。 これらの資料は挿絵であると同時に、歴史記録の重要な構成要素でもある。 写真は人物の実際の姿を残し、剣譜は動作の名称と順序を保存し、賞状は過去の大会の確認に役立ち、原映像は当時の実際の演武過程を記録する。関係者の口述は、これらの資料に背景を補う。 未確認の歴史的細部については、本書では今後の考証に委ね、写真の姿勢だけから特定の剣法を断定せず、すでに他界した人物について根拠のない経歴を補筆することもしない。 七、十言語での出版により、武林の歴史を公共文献へ『中華剣脈』は、中国語、英語、フランス語、スペイン語、日本語、アラビア語、ドイツ語、ポルトガル語、ロシア語、韓国語の十言語で編集・出版し、中国語原文を正本とする。 本作は、著者が長年にわたりオーストラリアの中国語ウェブサイト、フォーラム、国際出版、国立図書館の収蔵制度を通じて歴史資料を保存してきた実践を継承するものである。作品は『時代躍遷』の出版プラットフォームで公開し、オーストラリア国立図書館の関連窓口を通じて収蔵申請を行う予定であり、登場人物、写真、剣譜、直接体験の記録を将来の読者が検索・閲覧できるようにする。 主として師門の記憶の中に残されてきた武術史にとって、時機を逃さず記録することはとりわけ重要である。張展明宗師はすでに他界し、張慧嫻と陳略はいずれも80歳を超えている。今も健在の当事者は、古い写真の人物を特定し、歴史上の出来事の日時や場所を補い、公開文献にまだ記されていない師門の往事を語ることができる。 『中華剣脈』は中国剣術の通史を目指すものでも、著者を剣術の達人として描くものでもない。記録しているのは、一人の剣術修行者が実生活で出会った先達、受けた伝授、保存した資料、そして長年の稽古から得た体験である。 文章に完全はない。私はただ、歴史の一瞬を記録する。 2026年、香港・啓徳で偶然に行われた一度の剣術伝授が、幾世代にもわたる武林の人々の物語をつないだ。今日、これらの人物、剣譜、写真、直接体験を一冊の本にまとめるのは、長い年月を経た後も、この記録から彼らの名前を見つけ、かつて彼らが振るった剣を目にし、伝統剣術が前の世代の手から次の世代へどのように伝わったかを知る人がいることを願うからである。 剣をもって身を修め、文をもって伝承する。 ________________________________________ 関連プラットフォームオーストラリア国際気功太極学院 https://taichiau.org/https://taichiau.org/ 『時代躍遷』国際月刊誌 https://times.net.au/https://times.net.au/ オーストラリア長風フォーラム https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ 『時代躍遷』Trove収蔵リンク https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 著者ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 [فنون القتال القصوى] إرث السيف الصيني— من تعليم السيف في لقاء عابر إلى توثيق تاريخ أجيال من ممارسي الفنون القتالية المؤلف: وو تشاو هوي JEFFI CHAO HUI WU رئيس الأكاديمية الأسترالية الدولية للتشيغونغ والتاي تشي باحث دولي مستقل / وارث لتقاليد الفنون القتالية / مصمم أنظمة بنيوية متعددة المجالات https://orcid.org/0009-0009-5318-3027ORCID：https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 مستشار هذا الكتاب: الأستاذ الكبير لام مان فاي (Lam Man Fai) https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdfhttps://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdfتحميل النسخة الكاملة: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf تاريخ النشر: أكتوبر 2026 
أولاً: لقاء عابر يكشف امتداد تراث السيف عبر أجيالفي 4 أكتوبر 2026، وصل وو تشاو هوي والأستاذ الكبير لام مان فاي إلى كاي تاك في هونغ كونغ للمشاركة في درس التاي تشي يوم الأحد. وقبيل انتهاء الدرس، أدّى وو تشاو هوي عفوياً بضع حركات بسيف ذي شرّابة طويلة. شاهده زميله الأكبر تشن لويه، البالغ من العمر 81 عاماً، فسأله بمبادرة منه إن كان يرغب في تعلم مجموعة تقليدية من حركات السيف. تحوّل هذا اللقاء غير المخطط له إلى ثلاثة أيام متتالية من تعليم السيف وجهاً لوجه. وقد عرض تشن لويه بنفسه سيف التاي تشي ذي الشرّابة الطويلة من مدرسة يانغ، وشرح الحركات والخطوات وتناسق الجسد وحركة الشرّابة حركةً بعد أخرى. كما سلّم وو تشاو هوي مخطوط «دليل سيف التاي تشي لمدرسة يانغ» ومخطوط «سيف زيشيا». وساعد لام مان فاي في تصوير الدروس، فبقي سجل مرئي مباشر لعملية النقل والتعليم. ومع تعمّق الحديث، تكشّفت ذكريات المدرسة المتعلقة بالأستاذ الكبير الراحل تشانغ تشان مينغ، أحد أعلام مدرسة مخلب النسر وفانزي، وبتلاميذه تشانغ هويشيان، وتسن جينشيونغ، ولام مان فاي، وتشن لويه. وهكذا ربطت صور التدريب القديمة، وشهادات الجوائز، وسيف البطولة، ومخطوطات السيف الأصلية، ومشاهد التعليم المعاصر بين مراحل تاريخ قتالي يمكن تتبّعها. ومن هذا اللقاء العابر الذي جرى فيه تعليم السيف بدأت كتابة «إرث السيف الصيني». ثانياً: سلسلتان لنقل فن السيف في مدرسة تشانغ تشان مينغكان الأستاذ الكبير تشانغ تشان مينغ شخصية بارزة في نقل تراث مدرسة مخلب النسر وفانزي. ومع مرور السنين، أصبح العثور على سجل منهجي لحياته ونشاطه القتالي في المصادر العامة على الإنترنت أمراً صعباً، لكن بعض تلاميذه المباشرين ما زالوا على قيد الحياة، وتحتفظ المدرسة بصور تاريخية وتسجيلات وقطع مادية ذات صلة. يركز هذا الكتاب على سلسلتين من تراث السيف. الأولى هي سيف التاي تشي ذي الشرّابة الطويلة من مدرسة يانغ. وقد ورث تشن لويه هذا الفن، وعلّمه شخصياً لوو تشاو هوي في كاي تاك بهونغ كونغ في أكتوبر 2026. ويحفظ الكتاب مخطوط السيف الأصلي وصور التعليم الميداني، إلى جانب سجل تدريب المؤلف حين انتقل من شرّابة طولها 80 سنتيمتراً إلى شرّابة طولها 105 سنتيمترات. أما الثانية فهي طريقة سيف زيشيا. ووفق الرواية الشفوية لأهل المدرسة، ابتكر تشانغ تشان مينغ هذه الطريقة ونقلها إلى تشانغ هويشيان، التي نقلتها بدورها إلى تشن لويه. وقد حصل وو تشاو هوي هذه المرة على مخطوط «سيف زيشيا» المكوّن من 48 حركة، لكنه لم يتلقَّ بعد تعليماً عملياً لهذه الطريقة. ويميز الكتاب بوضوح بين الحصول على الوثيقة المكتوبة وتعلّم الفن بالممارسة الشخصية، حفاظاً على المراحل الفعلية لنقل التراث. وتتعلق هاتان السلسلتان بالتقنيات المحددة، وكذلك بعلاقات المعلم والتلميذ والذاكرة التاريخية وسبل حفظ الفنون القتالية التقليدية. ثالثاً: تشانغ هويشيان في الخامسة والثمانين وسيف البطولة القديمفي أكتوبر 2026، كانت الأخت الكبرى في المدرسة تشانغ هويشيان قد بلغت 85 عاماً. وقد مارست الفنون القتالية والسيف زمناً طويلاً في شبابها، واحتفظت بصور عديدة لتدريباتها المبكرة، منها صور ثمينة لحمل السيف والسيفين والتدريب الثنائي بالأسلحة. والأكثر تميزاً أن السيف الذي استخدمته عندما فازت ببطولة في مسابقة بمدينة قوانغتشو لا يزال محفوظاً حتى اليوم. عندما التقى وو تشاو هوي بتشانغ هويشيان في هونغ كونغ، أمسك بنفسه بسيف البطولة، وصوّر صورة جماعية للأشخاص، والسيف كاملاً، وتفاصيل شرّابته وزينته الخرزية. كما يضم الكتاب شهادات الجوائز القديمة وغيرها من المواد التاريخية، بما يتيح مراجعة المسابقات والجوائز وتواريخها. وتشكّل امرأة تنقل تراث الفنون القتالية في الخامسة والثمانين، وسيف منافسة محفوظ حتى اليوم، وصور وشهادات تعود إلى عقود مضت، مجموعة من الشهادات المباشرة التي يصعب الحصول على مثلها مرة أخرى. رابعاً: تشن لويه، في الحادية والثمانين، لا يزال يعلّم السيف بنفسهفي سن الحادية والثمانين، ظل تشن لويه قادراً على أداء حركات السيف بنفسه، وعرض وقفة الحصان الرباعية، وإرشاد الجيل الأصغر في تعلم السيف ذي الشرّابة الطويلة طوال ثلاثة أيام متتالية. ولم يخلّف هذا التعليم سجلاً مكتوباً فحسب، بل شمل أيضاً مخطوطات السيف الأصلية والعروض المباشرة وتصحيح كل حركة وصور الدروس وتسجيلاتها. فالمخطوط يوثق أسماء الحركات وتسلسلها، والصور توثق الأشخاص والمكان وهيئات الجسد، أما الفيديو فيحفظ الانتقالات المتصلة بين الحركات. في الفنون القتالية التقليدية، تكمن تفاصيل تقنية كثيرة في النقل العملي من جسد إلى جسد. فكثيراً ما تتطلب كيفية تغيير اتجاه النصل، وكيفية تبعية الشرّابة الطويلة للحركة، وكيفية تنسيق الخصر والوركين والخطوات، عرضاً وتصحيحاً مباشرين من المعلم. ويسجل وو تشاو هوي في الكتاب أيضاً تجربته التدريبية، بما فيها السيف الواحد والسيفان، والقبضة الأمامية والعكسية، ومحاولاته الفعلية لتحريك الشرّابتين الطويلتين بالتزامن أو بغير تزامن، وفي الاتجاه نفسه أو في اتجاهين متعاكسين. ويشرح الكتاب بصورة منفصلة طريقة السيفين التي استكشفها المؤلف بنفسه وسيف التاي تشي ذي الشرّابة الطويلة من مدرسة يانغ الذي علّمه تشن لويه. خامساً: من مدرسة مخلب النسر وفانزي إلى سيف التاي تشي لمدرستي تشن ووولا تقتصر تجارب السيف المسجلة في «إرث السيف الصيني» على سلالة تشانغ تشان مينغ. في 4 أبريل 2024، تلقى وو تشاو هوي في قوانغتشو تعليماً مباشراً من معلمه شان يينغ في سيف التاي تشي لمدرستي تشن ووو، واحتفظ بصور وتسجيلات الدروس. وترتبط هذه التجربة بخلفية نقل تراث التاي تشي في منطقة لينغنان. كما أرشد الأستاذ الكبير لام مان فاي وو تشاو هوي في هونغ كونغ إلى سيف التاي تشي ذي اليدين من مدرسة تشن. وتوجد صور لتدريبهما تحمل تاريخ التصوير ومكانه وإحداثيات خطوط الطول والعرض. وتكوّن تجارب تعلم السيف هذه، التي جرت في أوقات وأماكن مختلفة، مجمل التقاليد الصينية للسيف التي احتك بها المؤلف فعلياً. ولم يدمج الكتاب أساليب السيف من المدارس المختلفة في منظومة واحدة، بل سجل لكل منها مصدر التعليم ومسار التعلم والأدلة المرئية على حدة. وقد وافق الأستاذ الكبير لام مان فاي على أن يكون مستشاراً لكتاب «إرث السيف الصيني»، مقدماً المشورة والتوجيه بشأن الشخصيات القتالية وعلاقات نقل التراث والسجلات المستمدة من التجربة المباشرة. سادساً: لماذا تُحفظ الصور الأصلية ومخطوطات السيف والقطع المادية بكثرة؟إلى جانب السرد المكتوب، يضم «إرث السيف الصيني» عدداً كبيراً من الصور ذات القيمة التاريخية، منها صور قديمة لتدريبات الأستاذ الكبير تشانغ تشان مينغ، وصور تشانغ هويشيان وهي تتدرب على السيف في شبابها، وشهادات المسابقات، وسيف البطولة الأصلي، ومخطوط سيف التاي تشي ذي الشرّابة الطويلة من مدرسة يانغ المؤلف من 54 حركة، ومخطوط سيف زيشيا المؤلف من 48 حركة، ومشاهد تعليم السيف وممارسته بين عامي 2024 و2026. وهذه المواد ليست مجرد رسوم توضيحية، بل عناصر أساسية من السجل التاريخي. فالصور تحفظ الملامح الحقيقية للأشخاص، ومخطوطات السيف تحفظ أسماء الحركات وتسلسلها، وشهادات الجوائز تساعد على التحقق من المسابقات التاريخية، والتسجيلات الأصلية توثق الأداء الفعلي آنذاك. وتضيف الروايات الشفوية للشهود خلفية لهذه المواد. أما التفاصيل التاريخية التي لم تُتحقق بعد، فيترك الكتاب مجالاً لمزيد من البحث فيها؛ فلا ينسب أسلوب سيف معيناً اعتماداً على وضعية شخص في صورة، ولا يختلق سيراً لا سند لها لأشخاص رحلوا. سابعاً: النشر بعشر لغات لإدخال تاريخ من عالم الفنون القتالية إلى السجل العاميُنظَّم «إرث السيف الصيني» ويُنشر بعشر لغات: الصينية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية واليابانية والعربية والألمانية والبرتغالية والروسية والكورية، مع اعتماد النص الصيني الأصلي مرجعاً أساسياً. ويواصل هذا العمل ممارسة المؤلف الممتدة لسنوات في حفظ المواد التاريخية عبر المواقع الأسترالية الناطقة بالصينية والمنتديات والنشر الدولي وأنظمة مقتنيات المكتبات الوطنية. ومن المقرر إتاحته علناً عبر منصة نشر مجلة «انتقال العصر»، وتقديمه للحفظ من خلال القنوات المعنية في المكتبة الوطنية الأسترالية، بحيث يستطيع قراء المستقبل البحث عن الأشخاص والصور ومخطوطات السيف والسجلات المباشرة والاطلاع عليها. إن التوثيق في الوقت المناسب مهم على نحو خاص لتاريخ قتالي بقي محفوظاً أساساً في ذاكرة أهل المدرسة. فقد توفي الأستاذ الكبير تشانغ تشان مينغ، بينما تجاوزت تشانغ هويشيان وتشن لويه الثمانين من العمر. ولا يزال الشهود الأحياء قادرين على تحديد الأشخاص في الصور القديمة، واستكمال أزمنة الأحداث التاريخية وأماكنها، وسرد ذكريات المدرسة التي لم تدخل بعد السجل المنشور. لا يسعى «إرث السيف الصيني» إلى أن يكون تاريخاً عاماً لفنون السيف الصينية، ولا يصوّر مؤلفه بوصفه خبيراً خارقاً في السيف. بل يسجل كبار الممارسين الذين التقاهم متعلم للسيف في حياته الفعلية، والتعليم الذي تلقاه، والمواد التي حفظها، وما استخلصه من خبرة خلال تدريبه الطويل. لا يخلو أي نص من النقص؛ وأنا لا أفعل سوى تسجيل لحظات من التاريخ. لقد ربط درس سيف عابر في كاي تاك بهونغ كونغ عام 2026 قصص أجيال من أهل الفنون القتالية. وإن جمع هؤلاء الأشخاص ومخطوطات السيف والصور والتجارب المباشرة في كتاب اليوم إنما يهدف إلى أن يتمكن أحد، بعد سنوات طويلة، من العثور على أسمائهم في هذا السجل، ورؤية السيوف التي تدربوا بها، وفهم كيف انتقلت فنون السيف التقليدية من أيدي جيل إلى الجيل الذي يليه. تهذيب النفس بالسيف، ونقل التراث بالقلم. ________________________________________ المنصات ذات الصلةالأكاديمية الأسترالية الدولية للتشيغونغ والتاي تشي https://taichiau.org/https://taichiau.org/ المجلة الدولية «انتقال العصر» https://times.net.au/https://times.net.au/ منتدى تشانغفنغ الأسترالي https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ رابط مقتنيات مجلة «انتقال العصر» في تروف https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 معرّف ORCID للمؤلف https://orcid.org/0009-0009-5318-3027https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 [Extreme Kampfkunst] Das Erbe der chinesischen Schwertkunst— Von einer zufälligen Schwertunterweisung zur historischen Dokumentation mehrerer Generationen von Kampfkunstschaffenden Autor: Wu Chaohui (JEFFI CHAO HUI WU) Präsident der Australian International Qigong and Tai Chi Academy Internationaler unabhängiger Wissenschaftler / Bewahrer und Vermittler der Kampfkunsttradition / Systemgestalter in mehreren Fachgebieten ORCID: https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Fachberater dieses Buches: Großmeister Lam Man Fai VOLLSTÄNDIGE FASSUNG HERUNTERLADEN: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf Erscheinungsdatum: Oktober 2026 
I. Eine zufällige Begegnung eröffnet den Blick auf mehrere Generationen der SchwertüberlieferungAm 4. Oktober 2026 kamen Wu Chaohui und Großmeister Lam Man Fai nach Kai Tak in Hongkong, um am sonntäglichen Tai-Chi-Unterricht teilzunehmen. Gegen Ende des Unterrichts führte Wu Chaohui spontan einige Bewegungen mit dem Langquastenschwert vor. Sein 81-jähriger älterer Mitschüler Chen Lue bemerkte dies und fragte von sich aus, ob er Interesse habe, eine traditionelle Schwertform zu erlernen. Aus dieser ungeplanten Begegnung entwickelte sich eine dreitägige persönliche Unterweisung. Chen Lue demonstrierte das Yang-Stil-Tai-Chi-Langquastenschwert, erläuterte Bewegung für Bewegung die Techniken, Schritte, Körperkoordination und Führung der langen Quaste und übergab Wu Chaohui die Schwertmanuskripte „Yang-Stil-Tai-Chi-Schwert“ und „Zixia-Schwert“. Lam Man Fai half bei den Videoaufnahmen und dokumentierte so die Unterweisung vor Ort. Im weiteren Austausch traten die Erinnerungen an den verstorbenen Großmeister Zhang Zhanming aus der Yingzhao-Fanzi-Schule sowie an seine Schüler Zhang Huixian, Cen Jinxiong, Lam Man Fai und Chen Lue hervor. Jahrzehntealte Trainingsfotografien, Wettkampfurkunden, ein Siegesschwert, ursprüngliche Schwertmanuskripte und die heutige Unterweisung verbanden sich zu einer nachvollziehbaren Geschichte der Kampfkunst. Die Entstehung von „Das Erbe der chinesischen Schwertkunst“ nahm mit dieser zufälligen Schwertunterweisung ihren Anfang. II. Zwei Linien der Schwertüberlieferung aus der Schule Zhang ZhanmingsGroßmeister Zhang Zhanming war eine bedeutende Persönlichkeit in der Überlieferung der Yingzhao-Fanzi-Schule. Mit dem Verstreichen der Jahre sind zusammenhängende öffentlich zugängliche Informationen über sein Leben und seine Kampfkunsttätigkeit im Internet schwer zu finden. Einige seiner direkten Schüler leben jedoch noch; innerhalb der Schule sind historische Fotografien, Filmaufnahmen und Gegenstände erhalten geblieben. Dieses Buch dokumentiert insbesondere zwei Linien der Schwertüberlieferung. Die erste ist das Yang-Stil-Tai-Chi-Langquastenschwert. Chen Lue übernahm diese Schwertkunst und unterrichtete Wu Chaohui im Oktober 2026 persönlich in Kai Tak, Hongkong. Das Buch bewahrt das ursprüngliche Schwertmanuskript, Fotografien des Unterrichts und Aufzeichnungen über die praktische Umstellung des Autors von einer 80 Zentimeter langen auf eine 105 Zentimeter lange Schwertquaste. Die zweite ist die Zixia-Schwertkunst. Nach mündlicher Überlieferung der Schule wurde diese Form von Zhang Zhanming geschaffen und zunächst an Zhang Huixian und von ihr an Chen Lue weitergegeben. Wu Chaohui erhielt bei dieser Gelegenheit das Manuskript der 48-teiligen Zixia-Schwertform, wurde in dieser Form jedoch noch nicht praktisch unterwiesen. Das Buch unterscheidet ausdrücklich zwischen dem Erwerb eines Schwertmanuskripts und dem persönlichen Erlernen der Schwertkunst, um die tatsächlichen Stufen der Überlieferung festzuhalten. Beide Linien betreffen nicht nur konkrete Techniken, sondern auch Lehrer-Schüler-Beziehungen, historische Erinnerungen und die Bewahrung traditioneller Kampfkunst. III. Die 85-jährige Zhang Huixian und ihr einstiges SiegesschwertIm Oktober 2026 war die ältere Mitschülerin Zhang Huixian 85 Jahre alt. In ihrer Jugend trainierte sie über lange Zeit Kampfkunst und Schwerttechniken. Sie bewahrte zahlreiche frühe Trainingsfotografien auf, darunter wertvolle Aufnahmen mit einem Schwert, mit zwei Schwertern und beim Partnertraining mit Waffen. Besonders bemerkenswert ist, dass das Schwert, mit dem sie einst bei einem Wettkampf in Guangzhou den Meistertitel gewann, bis heute erhalten geblieben ist. Bei seinem Treffen mit Zhang Huixian in Hongkong konnte Wu Chaohui dieses Siegesschwert selbst in die Hand nehmen. Er fotografierte die Beteiligten gemeinsam sowie das gesamte Schwert, die Quaste und Einzelheiten seines Perlenschmucks. Das Buch enthält außerdem historische Unterlagen wie ihre damaligen Wettkampfurkunden, anhand deren sich Wettbewerbe, Auszeichnungen und Jahreszahlen überprüfen lassen. Eine 85-jährige Trägerin der Kampfkunsttradition, ein bis heute erhaltenes Wettkampfschwert sowie jahrzehntealte Fotografien und Urkunden bilden zusammen einen Bestand persönlicher Zeugnisse, der sich kaum ein zweites Mal beschaffen ließe. IV. Chen Lue unterrichtet auch mit 81 Jahren noch persönlich am SchwertAuch im Alter von 81 Jahren konnte Chen Lue selbst mit dem Schwert üben, den Siping-Ma-Stand vorführen und jüngere Schüler drei Tage hintereinander im Langquastenschwert unterweisen. Von dieser Unterweisung blieben nicht nur schriftliche Aufzeichnungen erhalten, sondern auch das ursprüngliche Schwertmanuskript, Vorführungen vor Ort, Korrekturen einzelner Bewegungen, Unterrichtsfotografien und Videos. Das Manuskript hält Namen und Reihenfolge der Bewegungen fest, die Fotografien dokumentieren Personen, Ort und Körperhaltungen, und die Videos bewahren die fließenden Übergänge zwischen den Bewegungen. In den traditionellen Kampfkünsten werden viele technische Einzelheiten durch unmittelbare körperliche Unterweisung vermittelt. Wie die Klinge gewendet wird, wie die lange Quaste der Bewegung folgt und wie Hüfte, Becken und Schritte zusammenspielen, muss häufig von einem Lehrer unmittelbar demonstriert und korrigiert werden. Wu Chaohui dokumentiert im Buch auch seine eigene Übungspraxis: Einzelschwert und Doppelschwert, Vorwärts- und Rückwärtsgriff sowie Versuche, zwei lange Quasten synchron und asynchron, gleichgerichtet und gegenläufig zu führen. Seine selbst entwickelten Doppelschwertmethoden werden dabei ausdrücklich von dem durch Chen Lue vermittelten Yang-Stil-Tai-Chi-Langquastenschwert getrennt dargestellt. V. Von der Yingzhao-Fanzi-Schule zu den Tai-Chi-Schwertern des Chen- und Wu-StilsDie in „Das Erbe der chinesischen Schwertkunst“ dokumentierten Erfahrungen beschränken sich nicht auf die Linie Zhang Zhanmings. Am 4. April 2024 erhielt Wu Chaohui in Guangzhou von seinem Lehrer Shan Ying persönlich Unterricht in den Tai-Chi-Schwertkünsten des Chen- und Wu-Stils; davon sind Unterrichtsfotografien und Videos erhalten. Diese Erfahrung steht im Zusammenhang mit der Überlieferung des Lingnan-Jingwu-Tai-Chi. Großmeister Lam Man Fai unterwies Wu Chaohui in Hongkong auch im beidhändig geführten Tai-Chi-Schwert des Chen-Stils. Von beiden sind Trainingsfotografien mit Aufnahmedatum, Ortsangabe und geografischen Koordinaten erhalten. Diese zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten gemachten Lernerfahrungen bilden zusammen die chinesischen Schwerttraditionen, mit denen der Autor tatsächlich in Berührung gekommen ist. Das Buch führt die Schwertkünste unterschiedlicher Schulen nicht zu einem einzigen System zusammen, sondern dokumentiert jeweils ihre Überlieferungslinie, den Lernprozess und die bildlichen Belege. Großmeister Lam Man Fai erklärte sich bereit, als Fachberater für „Das Erbe der chinesischen Schwertkunst“ tätig zu sein und zu den darin behandelten Kampfkunstpersönlichkeiten, Überlieferungsverhältnissen und persönlichen Aufzeichnungen Auskunft und Anleitung zu geben. VI. Warum zahlreiche Originalfotografien, Schwertmanuskripte und Gegenstände bewahrt werdenNeben der schriftlichen Darstellung enthält „Das Erbe der chinesischen Schwertkunst“ zahlreiche historisch bedeutsame Bildquellen: alte Trainingsfotografien von Großmeister Zhang Zhanming, Schwertübungsfotos der jungen Zhang Huixian, Wettkampfurkunden, das originale Siegesschwert, das Manuskript der 54-teiligen Yang-Stil-Tai-Chi-Langquastenschwertform, das Manuskript der 48-teiligen Zixia-Schwertform sowie Aufnahmen von Schwertunterricht und Übungen aus den Jahren 2024 bis 2026. Diese Materialien sind nicht nur Illustrationen, sondern ein wesentlicher Bestandteil der historischen Dokumentation. Fotografien bewahren das tatsächliche Erscheinungsbild der Personen, Schwertmanuskripte die Namen und Reihenfolge der Bewegungen, Urkunden helfen bei der Überprüfung historischer Wettkämpfe, und Originalvideos dokumentieren die damaligen praktischen Vorführungen. Mündliche Erinnerungen der Beteiligten ergänzen den Hintergrund dieser Quellen. Bei noch ungeklärten historischen Einzelheiten lässt das Buch Fragen ausdrücklich offen. Es bestimmt eine Schwertform nicht allein anhand der Körperhaltung auf einem Foto und ergänzt die Lebensgeschichten Verstorbener nicht durch unbelegte Ereignisse. VII. Veröffentlichung in zehn Sprachen: Eine Kampfkunstgeschichte wird Teil der öffentlichen Dokumentation„Das Erbe der chinesischen Schwertkunst“ wird in zehn Sprachen aufbereitet und veröffentlicht: Chinesisch, Englisch, Französisch, Spanisch, Japanisch, Arabisch, Deutsch, Portugiesisch, Russisch und Koreanisch. Maßgeblich ist der chinesische Originaltext. Dieses Werk setzt die langjährige Praxis des Autors fort, historische Materialien über chinesischsprachige Websites und Foren in Australien, internationale Veröffentlichungen und die Sammlungsstrukturen von Nationalbibliotheken zu bewahren. Die Veröffentlichung ist über die Plattform der internationalen Monatszeitschrift „Epochal Transition“ vorgesehen; außerdem soll das Werk über die entsprechenden Kanäle der National Library of Australia zur Aufnahme in die Sammlung eingereicht werden, damit künftige Leser die darin enthaltenen Personen, Fotografien, Schwertmanuskripte und Erlebnisberichte recherchieren und einsehen können. Bei einer Kampfkunstgeschichte, die bislang überwiegend in den Erinnerungen einer Schule bewahrt wurde, ist die rechtzeitige Dokumentation besonders wichtig. Großmeister Zhang Zhanming ist bereits verstorben; Zhang Huixian und Chen Lue sind beide über achtzig Jahre alt. Noch lebende Zeitzeugen können Personen auf alten Fotografien identifizieren, Zeit und Ort historischer Ereignisse ergänzen und von Begebenheiten innerhalb der Schule berichten, die noch keinen Eingang in öffentliche Dokumente gefunden haben. „Das Erbe der chinesischen Schwertkunst“ beansprucht weder, eine Gesamtdarstellung der chinesischen Schwertkunst zu sein, noch stellt es den Autor als Schwertmeister dar. Es dokumentiert die älteren Meister, denen ein Schwertübender im wirklichen Leben begegnet ist, die Unterweisung, die er erhalten hat, die von ihm bewahrten Materialien und die Erkenntnisse aus seiner langjährigen Übungspraxis. Kein Text ist vollkommen; ich halte lediglich Augenblicke der Geschichte fest. Eine zufällige Schwertunterweisung im Jahr 2026 in Kai Tak, Hongkong, verband die Geschichten mehrerer Generationen von Kampfkunstschaffenden. Indem ich diese Menschen, Schwertmanuskripte, Fotografien und persönlichen Erfahrungen heute in einem Buch zusammenführe, hoffe ich, dass auch in vielen Jahren noch jemand ihre Namen in diesen Aufzeichnungen finden, die Schwerter sehen kann, mit denen sie einst übten, und nachvollziehen kann, wie traditionelle Schwertkunst von einer Generation an die nächste weitergegeben wurde. Mit dem Schwert den Charakter bilden, mit dem geschriebenen Wort die Überlieferung bewahren. ________________________________________ Verwandte PlattformenAustralian International Qigong and Tai Chi Academy https://taichiau.org/ Internationale Monatszeitschrift „Epochal Transition“ https://times.net.au/ Australian Changfeng Forum https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ Trove-Sammlungslink zu „Epochal Transition“ https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 ORCID des Autors https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 [Artes Marciais Extremas] O Legado da Espada Chinesa— De uma transmissão fortuita da arte da espada ao registo histórico de várias gerações de mestres marciais Autor: Wu Chaohui — JEFFI CHAO HUI WU Presidente da Academia Internacional Australiana de Qigong e Tai Chi Investigador independente internacional / Herdeiro de tradições marciais / Projetista de sistemas estruturais multidisciplinares https://orcid.org/0009-0009-5318-3027https://orcid.org/0009-0009-5318-3027ORCID: https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Consultor desta obra: Grão-mestre Lam Man Fai https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdfhttps://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdfDESCARREGAR A VERSÃO INTEGRAL: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf Data de publicação: outubro de 2026 
I. Um encontro fortuito revela a transmissão da arte da espada ao longo de várias geraçõesEm 4 de outubro de 2026, Wu Chaohui e o grão-mestre Lam Man Fai deslocaram-se a Kai Tak, em Hong Kong, para participar numa aula dominical de tai chi. Perto do fim da aula, Wu Chaohui executou espontaneamente alguns movimentos de espada com borla comprida. Ao vê-lo, Chen Lue, seu irmão mais velho na tradição marcial, então com 81 anos, perguntou-lhe por iniciativa própria se gostaria de aprender uma sequência tradicional de espada. Esse encontro imprevisto deu origem a três dias consecutivos de ensino presencial. Chen Lue demonstrou pessoalmente a espada de tai chi de estilo Yang com borla comprida, explicando movimento a movimento a técnica, os passos, a coordenação corporal e o movimento da borla. Entregou também a Wu Chaohui os manuscritos do «Manual da Espada de Tai Chi de Estilo Yang» e da «Espada Zixia». Lam Man Fai ajudou a filmar as sessões, deixando um registo visual direto da transmissão. À medida que as conversas se aprofundavam, foram emergindo recordações da escola do já falecido grão-mestre Zhang Zhanming, da tradição da Garra de Águia e do Boxe Fanzi, e dos seus discípulos Zhang Huixian, Cen Jinxiong, Lam Man Fai e Chen Lue. Fotografias de treino de décadas anteriores, certificados de competições, uma espada de campeã, manuais originais e o ensino contemporâneo passaram assim a constituir um percurso histórico marcial passível de ser reconstituído. Foi precisamente dessa transmissão fortuita que nasceu a escrita de «O Legado da Espada Chinesa». II. Duas linhas de transmissão da espada na escola de Zhang ZhanmingO grão-mestre Zhang Zhanming foi uma figura importante na transmissão da Garra de Águia e do Boxe Fanzi. Com o passar do tempo, tornou-se difícil encontrar de forma sistemática informações públicas na Internet sobre a sua vida e atividade marcial. Contudo, alguns dos seus discípulos diretos continuam vivos, e a escola conserva fotografias históricas, gravações e objetos relacionados. Esta obra documenta sobretudo duas linhas de transmissão da espada. A primeira é a espada de tai chi de estilo Yang com borla comprida. Chen Lue herdou esta tradição e transmitiu-a pessoalmente a Wu Chaohui em Kai Tak, Hong Kong, em outubro de 2026. O livro conserva o manual original, fotografias das aulas e registos da prática efetiva do autor na transição de uma borla de 80 centímetros para outra de 105 centímetros. A segunda é a técnica da Espada Zixia. Segundo os testemunhos orais da escola, esta sequência foi criada por Zhang Zhanming, transmitida a Zhang Huixian e, posteriormente, por esta a Chen Lue. Nesta ocasião, Wu Chaohui recebeu o manual dos 48 movimentos da «Espada Zixia», mas ainda não recebeu instrução prática nesta técnica. O livro distingue expressamente a obtenção do documento escrito da aprendizagem pessoal da espada, preservando as etapas reais da transmissão. Estas duas linhas abrangem não só técnicas específicas, mas também relações entre mestres e discípulos, memórias históricas e formas de preservar as artes marciais tradicionais. III. Zhang Huixian, aos 85 anos, e a espada com que conquistou o título de campeãEm outubro de 2026, Zhang Huixian tinha já 85 anos. Na juventude, praticou durante muitos anos artes marciais e espada, conservando diversas fotografias antigas de treino, incluindo imagens preciosas de espada simples, espadas duplas e exercícios com armas em pares. Mais singular ainda é o facto de continuar preservada a espada que utilizou quando venceu uma competição em Guangzhou. Quando se encontrou com Zhang Huixian em Hong Kong, Wu Chaohui pôde segurar pessoalmente essa espada de campeã e fotografou o grupo reunido, a arma na íntegra e os pormenores da borla e dos adornos de contas. O livro inclui igualmente certificados de prémios de competições antigas e outros documentos históricos, permitindo conferir os eventos, as distinções e as respetivas datas. Uma praticante e transmissora de artes marciais de 85 anos, uma espada de competição conservada até hoje, fotografias e certificados de há várias décadas constituem, em conjunto, um acervo de testemunhos diretos dificilmente recuperável. IV. Chen Lue, aos 81 anos, continua a demonstrar e a ensinar pessoalmente a espadaAos 81 anos, Chen Lue continuava capaz de executar demonstrações com a espada, mostrar a posição de cavalo Siping Ma e orientar, durante três dias consecutivos, a aprendizagem da espada com borla comprida por praticantes mais novos. Esta transmissão deixou não apenas um relato escrito, mas também o manual original, demonstrações presenciais, correções movimento a movimento, fotografias didáticas e gravações em vídeo. O manual regista os nomes e a sequência dos movimentos; as fotografias documentam as pessoas, o local e as posturas corporais; e os vídeos preservam a continuidade das transições entre movimentos. Nas artes marciais tradicionais, muitos pormenores técnicos residem na transmissão corporal direta. A orientação da lâmina, o acompanhamento da borla comprida e a coordenação entre cintura, ancas e passos exigem frequentemente demonstração e correção presenciais do mestre. Wu Chaohui regista também no livro a sua própria prática, incluindo espada simples e espadas duplas, empunhadura normal e invertida, bem como experiências de movimentação simultânea e alternada, na mesma direção e em direções opostas, de duas borlas compridas. O método de espadas duplas explorado autonomamente pelo autor é apresentado separadamente da espada de tai chi de estilo Yang com borla comprida transmitida por Chen Lue. V. Da Garra de Águia e do Boxe Fanzi às espadas de tai chi dos estilos Chen e WuAs experiências com a espada documentadas em «O Legado da Espada Chinesa» não se limitam à linhagem de Zhang Zhanming. Em 4 de abril de 2024, em Guangzhou, Wu Chaohui recebeu pessoalmente do mestre Shan Ying ensinamentos de espada de tai chi dos estilos Chen e Wu, dos quais ficaram fotografias e vídeos. Esta experiência insere-se no contexto da transmissão da tradição de tai chi Jingwu de Lingnan. O grão-mestre Lam Man Fai também orientou Wu Chaohui, em Hong Kong, na espada de tai chi de estilo Chen empunhada com as duas mãos. Ambos conservaram fotografias de treino com data, local e coordenadas geográficas. Estas experiências de aprendizagem da espada, ocorridas em momentos e lugares distintos, compõem as tradições da espada chinesa com que o autor teve contacto direto. O livro não funde as técnicas de diferentes escolas num único sistema; regista separadamente as respetivas origens de transmissão, os processos de aprendizagem e os testemunhos visuais. O grão-mestre Lam Man Fai aceitou ser consultor de «O Legado da Espada Chinesa», prestando aconselhamento e orientação sobre as figuras marciais, as relações de transmissão e os testemunhos diretos apresentados na obra. VI. Porquê conservar tantas fotografias originais, manuais de espada e objetosAlém da narrativa escrita, «O Legado da Espada Chinesa» reúne numerosas imagens de valor histórico: fotografias antigas de treino do grão-mestre Zhang Zhanming, fotografias de Zhang Huixian a praticar espada na juventude, certificados de competições, a espada original da campeã, o manual dos 54 movimentos da espada de tai chi de estilo Yang com borla comprida, o manual dos 48 movimentos da Espada Zixia e registos de ensino e prática da espada entre 2024 e 2026. Estes materiais são simultaneamente ilustrações e componentes essenciais do registo histórico. As fotografias preservam a aparência real das pessoas; os manuais conservam os nomes e a ordem dos movimentos; os certificados ajudam a confirmar competições históricas; e os vídeos originais documentam a execução efetiva da época. Os testemunhos orais acrescentam contexto a estes materiais. Quanto aos pormenores históricos ainda não confirmados, o livro deixa espaço para investigação futura: não identifica técnicas específicas apenas pela postura visível nas fotografias nem atribui a pessoas já falecidas experiências sem fundamento documental. VII. Publicação em dez línguas: integrar uma história marcial no património documental público«O Legado da Espada Chinesa» é organizado e publicado em dez línguas: chinês, inglês, francês, espanhol, japonês, árabe, alemão, português, russo e coreano, prevalecendo o texto original chinês. Esta obra dá continuidade à prática desenvolvida pelo autor ao longo de muitos anos de preservação de materiais históricos através de sítios australianos em língua chinesa, fóruns, publicações internacionais e sistemas de recolha das bibliotecas nacionais. Prevê-se a sua disponibilização pública na plataforma editorial «Epochal Transition» e a submissão para preservação através dos canais pertinentes da Biblioteca Nacional da Austrália, permitindo que futuros leitores pesquisem e consultem as pessoas, fotografias, manuais e testemunhos nela reunidos. Para uma história marcial preservada sobretudo na memória da escola, o registo atempado é particularmente importante. O grão-mestre Zhang Zhanming já faleceu; Zhang Huixian e Chen Lue têm ambos mais de oitenta anos. As testemunhas ainda vivas podem identificar pessoas em fotografias antigas, acrescentar datas e lugares a acontecimentos históricos e contar episódios da escola que ainda não constam da documentação pública. «O Legado da Espada Chinesa» não pretende ser uma história geral da espada chinesa, nem apresentar o autor como um mestre exímio. Regista os praticantes mais velhos que um aprendiz de espada encontrou na vida real, os ensinamentos que recebeu, os materiais que conservou e as reflexões nascidas de muitos anos de prática. Nenhum texto é perfeito; limito-me a registar instantes da história. Uma transmissão fortuita da espada, ocorrida em Kai Tak, Hong Kong, em 2026, ligou as histórias de várias gerações de praticantes marciais. Ao reunir hoje estas pessoas, manuais, fotografias e experiências diretas num livro, espero que, daqui a muitos anos, ainda seja possível encontrar os seus nomes neste registo, ver as espadas que outrora praticaram e compreender como a arte tradicional da espada passou das mãos de uma geração para as da seguinte. Cultivar o corpo e o espírito com a espada; transmitir a tradição pela escrita. ________________________________________ Plataformas relacionadasAcademia Internacional Australiana de Qigong e Tai Chi https://taichiau.org/https://taichiau.org/ Revista mensal internacional «Epochal Transition» https://times.net.au/https://times.net.au/ Fórum Australian Winner https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ Ligação para o acervo Trove de «Epochal Transition» https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 ORCID do autor https://orcid.org/0009-0009-5318-3027https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 [Предельное боевое искусство] Наследие китайского меча— От случайной передачи искусства владения мечом к исторической летописи нескольких поколений мастеров боевых искусств Автор: У Чаохуэй (JEFFI CHAO HUI WU) Председатель Австралийской международной академии цигун и тайцзи Независимый исследователь международного уровня / Носитель традиции боевых искусств / Разработчик системных структур в различных областях ORCID: https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Консультант издания: мастер Лам Маньфай (Lam Man Fai) СКАЧАТЬ ПОЛНУЮ ВЕРСИЮ: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf Дата публикации: октябрь 2026 года 
I. Случайная встреча, открывшая историю передачи искусства меча через несколько поколений4 октября 2026 года У Чаохуэй и мастер Лам Маньфай прибыли в Кайтак, Гонконг, для участия в воскресном занятии по тайцзицюань. Ближе к концу занятия У Чаохуэй непринуждённо продемонстрировал несколько движений с мечом с длинной кистью. Увидев это, 81-летний старший собрат по школе Чэнь Люэ сам спросил, не хотел бы он изучить традиционный комплекс владения мечом. Эта незапланированная встреча переросла в три последовательных дня непосредственного обучения. Чэнь Люэ лично показывал движения тайцзийского меча с длинной кистью школы Ян, последовательно объяснял технику, шаги, согласование движений тела и работу длинной кисти, а также передал У Чаохуэю рукописи «Канон меча тайцзи школы Ян» и «Меч Цзыся». Лам Маньфай помогал с видеосъёмкой, сохранив непосредственное свидетельство процесса передачи искусства. По мере углубления бесед постепенно раскрывались воспоминания о школе покойного мастера Чжан Чжаньмина, представителя направления «Орлиный коготь — фаньцзыцюань», и о его учениках — Чжан Хуэйсянь, Цэнь Цзиньсюне, Лам Маньфае, Чэнь Люэ и других. Фотографии тренировок многолетней давности, наградные грамоты с соревнований, меч чемпионки, подлинные записи комплексов и современные занятия соединились в прослеживаемую историю боевых искусств. Именно с этой случайной передачи искусства меча началась работа над книгой «Наследие китайского меча». II. Две линии передачи искусства меча в школе Чжан ЧжаньминаМастер Чжан Чжаньмин был важным носителем традиции «Орлиный коготь — фаньцзыцюань». С течением времени сведения о его жизни и деятельности в открытых интернет-источниках стало трудно найти в систематизированном виде. Однако некоторые его непосредственные ученики живы, а в школе сохранились исторические фотографии, видеозаписи и предметы. В книге основное внимание уделяется двум линиям передачи искусства меча. Первая — тайцзийский меч с длинной кистью школы Ян. Чэнь Люэ унаследовал соответствующую традицию и в октябре 2026 года лично передал её У Чаохуэю в Кайтаке, Гонконг. В книге сохранены исходная запись комплекса, фотографии занятий и практические заметки автора о переходе от прежней кисти длиной 80 см к кисти длиной 105 см. Вторая — техника меча Цзыся. Согласно устным свидетельствам школы, этот комплекс создал Чжан Чжаньмин, затем передал его Чжан Хуэйсянь, а она — Чэнь Люэ. На этот раз У Чаохуэй получил запись комплекса «Меч Цзыся» из 48 форм, но ещё не обучался его исполнению непосредственно. В книге специально разграничиваются получение письменного источника и личное освоение техники, чтобы точно отразить реальные этапы передачи традиции. Обе линии связаны не только с конкретной техникой, но и с отношениями учителя и ученика, исторической памятью и способами сохранения традиционных боевых искусств. III. Восьмидесятипятилетняя Чжан Хуэйсянь и её чемпионский мечВ октябре 2026 года старшей соученице Чжан Хуэйсянь исполнилось 85 лет. В молодости она много лет занималась боевыми искусствами и фехтованием на китайском мече. Она сохранила несколько ранних фотографий тренировок, в том числе ценные кадры с одним мечом, парными мечами и упражнениями с оружием в паре. Особенно примечательно, что меч, с которым она в своё время завоевала чемпионский титул на соревнованиях в Гуанчжоу, сохранился до наших дней. Во время встречи с Чжан Хуэйсянь в Гонконге У Чаохуэй лично держал этот чемпионский меч и сфотографировал участников встречи, меч целиком, его кисть и детали украшений из бусин. В книгу также включены исторические материалы, в том числе грамоты с её ранних соревнований, позволяющие сверить сведения о состязаниях, наградах и датах. Восьмидесятипятилетняя хранительница боевой традиции, сохранившийся соревновательный меч, фотографии и грамоты многолетней давности образуют уникальный комплекс свидетельств очевидцев, который было бы трудно собрать заново. IV. В восемьдесят один год Чэнь Люэ продолжает лично показывать и преподавать искусство мечаВ возрасте 81 года Чэнь Люэ по-прежнему мог самостоятельно выполнять движения с мечом, демонстрировать стойку сы пин ма и три дня подряд обучать младших последователей работе с мечом с длинной кистью. От этого обучения остались не только письменные заметки, но и исходная запись комплекса, непосредственные показы, последовательные исправления каждого движения, учебные фотографии и видеозаписи. Запись комплекса фиксирует названия и порядок движений, фотографии — людей, место и положения тела, а видео сохраняет непрерывность переходов между движениями. В традиционных боевых искусствах многие технические тонкости передаются непосредственно через практику. Как поворачивать клинок, как должна следовать за ним длинная кисть, как согласовывать работу поясницы, таза и шагов — всё это зачастую требует личного показа и исправлений со стороны учителя. В книге У Чаохуэй также описывает собственную практику: работу с одним и двумя мечами, прямым и обратным хватом, а также попытки синхронного и асинхронного движения двух длинных кистей в одном и противоположных направлениях. Самостоятельно исследуемый автором способ работы с двумя мечами рассматривается отдельно от тайцзийского меча с длинной кистью школы Ян, которому его обучал Чэнь Люэ. V. От школы «Орлиный коготь — фаньцзыцюань» к мечу тайцзи школ Чэнь и УОписанный в «Наследии китайского меча» опыт обучения не ограничивается линией Чжан Чжаньмина. 4 апреля 2024 года в Гуанчжоу У Чаохуэй лично обучался техникам меча тайцзи школ Чэнь и У у своего учителя Шань Ина; сохранились фотографии и видеозаписи занятий. Этот опыт связан с традицией тайцзи Цзинъу в Линнане. Мастер Лам Маньфай также обучал У Чаохуэя в Гонконге технике двуручного меча тайцзи школы Чэнь. Сохранились фотографии их тренировок с указанием даты, места и географических координат. Эти эпизоды обучения в разное время и в разных местах в совокупности отражают те линии китайского искусства меча, с которыми автор непосредственно соприкоснулся. В книге техники разных школ не объединяются в единую систему: для каждой отдельно описаны происхождение линии передачи, процесс обучения и визуальные свидетельства. Мастер Лам Маньфай согласился стать консультантом книги «Наследие китайского меча», предоставляя рекомендации и разъяснения относительно упомянутых мастеров, отношений преемственности и записанных событий, очевидцем которых был автор. VI. Зачем сохранять множество подлинных фотографий, записей комплексов и предметовПомимо повествовательного текста, «Наследие китайского меча» включает большое количество исторически значимых изображений: старые фотографии тренировок мастера Чжан Чжаньмина, фотографии Чжан Хуэйсянь с мечом в молодости, наградные грамоты, подлинный чемпионский меч, запись комплекса тайцзийского меча с длинной кистью школы Ян из 54 форм, запись комплекса «Меч Цзыся» из 48 форм, а также кадры обучения и практики искусства меча в 2024–2026 годах. Эти материалы служат не просто иллюстрациями, но и важной частью исторического свидетельства. Фотографии сохраняют подлинный облик людей; записи комплексов — названия и последовательность движений; наградные грамоты помогают проверять сведения об исторических соревнованиях; оригинальные видеозаписи показывают реальное исполнение в соответствующий момент. Устные рассказы участников дополняют эти источники контекстом. В отношении ещё не подтверждённых исторических подробностей книга оставляет вопросы открытыми: конкретный стиль меча не определяется лишь по позе на фотографии, а биографии ушедших из жизни людей не дополняются событиями, для которых нет оснований. VII. Издание на десяти языках: введение истории боевых искусств в общедоступное документальное наследие«Наследие китайского меча» подготовлено и издано на десяти языках: китайском, английском, французском, испанском, японском, арабском, немецком, португальском, русском и корейском. Определяющим является оригинальный китайский текст. Эта работа продолжает многолетнюю практику автора по сохранению исторических материалов через австралийские китайскоязычные сайты, форумы, международные публикации и системы комплектования национальных библиотек. Планируется сделать книгу общедоступной на издательской платформе «Эпохальный переход» и представить её на хранение по соответствующим каналам Национальной библиотеки Австралии, чтобы будущие читатели могли находить и изучать упомянутых людей, фотографии, записи комплексов и свидетельства очевидца. Для истории боевых искусств, сохранявшейся главным образом в памяти представителей школы, своевременная фиксация особенно важна. Мастер Чжан Чжаньмин уже ушёл из жизни, а Чжан Хуэйсянь и Чэнь Люэ обоим более восьмидесяти лет. Живые очевидцы могут опознать людей на старых фотографиях, уточнить время и место исторических событий и рассказать о прошлом школы, которое ещё не вошло в общедоступные документы. «Наследие китайского меча» не претендует на роль всеобщей истории китайского искусства меча и не изображает автора выдающимся фехтовальщиком. В ней запечатлены старшие мастера, встреченные человеком, изучающим меч, полученные им наставления, сохранённые материалы и впечатления от собственной многолетней практики. Ни один текст не совершенен; я лишь сохраняю мгновения истории. Случайное обучение искусству меча, состоявшееся в Кайтаке, Гонконг, в 2026 году, связало истории нескольких поколений мастеров боевых искусств. Собирая сегодня в книгу сведения об этих людях, записи комплексов, фотографии и собственные свидетельства, я надеюсь, что спустя много лет кто-то всё ещё сможет найти здесь их имена, увидеть мечи, с которыми они когда-то тренировались, и узнать, как традиционное искусство меча переходило из рук одного поколения в руки следующего. Совершенствовать себя посредством меча, передавать традицию посредством слова. ________________________________________ Связанные платформыАвстралийская международная академия цигун и тайцзи https://taichiau.org/ Международный ежемесячный журнал «Эпохальный переход» https://times.net.au/ Австралийский форум «Чанфэн» https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ Ссылка на архивное собрание журнала «Эпохальный переход» в Trove https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 ORCID автора https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 [극한 무학] 중화 검술의 맥— 우연한 검술 전수에서 여러 세대 무림 인물의 역사 기록으로 저자: 우차오후이 JEFFI CHAO HUI WU 호주 국제 기공·태극권 학원 회장 국제 독립 연구자 / 무술 전승자 / 다분야 구조 시스템 설계자 ORCID: https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 본서 고문: 린원후이 종사(Lam Man Fai) 전체 판본 다운로드: https://www.times.net.au/cn_epochal/books/Chinese_Sword_Legacy/Chinese_Sword_Legacy.pdf 출판 시기: 2026년 10월 
1. 우연한 만남에서 시작된 여러 세대의 검술 전승2026년 10월 4일, 우차오후이는 린원후이 종사와 함께 홍콩 카이탁에서 열린 일요일 태극권 수업에 참석했다. 수업이 끝나갈 무렵 우차오후이는 긴 술이 달린 검으로 몇 동작을 가볍게 시연했다. 이를 본 81세의 선배 동문 천뤼가 전통 검술 한 투로를 배울 생각이 있는지 먼저 물었다. 사전에 계획되지 않았던 이 만남은 이후 사흘 연속 현장에서 이루어진 검술 전수로 이어졌다. 천뤼는 양식 태극 장수검을 직접 시범 보이며 동작 하나하나의 자세, 보법, 신체 협응과 긴 검술의 움직임을 설명했고, 《양식 태극검보》와 《자하검》 검보를 우차오후이에게 건넸다. 린원후이는 곁에서 영상 촬영을 도와 전수 과정을 현장 기록으로 남겼다. 교류가 깊어지면서 이미 세상을 떠난 응조번자문 종사 장잔밍과 그의 제자 장후이셴, 천진슝, 린원후이, 천뤼 등의 문중 이야기가 차츰 드러났다. 수십 년 전의 수련 사진, 대회 상장, 우승 당시 사용한 검, 원본 검보와 오늘날의 전수 현장이 연결되면서 추적 가능한 무술사의 한 장면이 형성되었다. 《중화 검술의 맥》의 집필은 바로 이 우연한 검술 전수에서 시작되었다. 2. 장잔밍 문하의 두 갈래 검술 전승장잔밍 종사는 응조번자문의 중요한 전승 인물이다. 세월이 흐르면서 그의 생애와 무술 활동을 인터넷 공개 자료에서 체계적으로 찾아보기 어려워졌지만, 직접 가르침을 받은 제자 일부는 여전히 생존해 있으며 문중에는 역사 사진, 영상과 관련 실물이 보존되어 있다. 이 책은 두 갈래의 검술 전승을 중점적으로 기록한다. 첫째는 양식 태극 장수검이다. 천뤼 선배 동문은 이 검술을 이어받아 2026년 10월 홍콩 카이탁에서 우차오후이에게 직접 전수했다. 책에는 원본 검보와 현장 수업 사진, 그리고 저자가 기존의 80cm 검술에서 105cm 검술로 바꾸어 연습한 실제 기록을 담았다. 둘째는 자하검법이다. 문중의 구술에 따르면 이 검법은 장잔밍이 창안하여 장후이셴에게 전했고, 다시 장후이셴이 천뤼에게 전했다. 우차오후이는 이번에 《자하검》 48식 검보를 받았지만 아직 이 검법을 직접 전수받지는 않았다. 책은 검보 문헌을 입수한 일과 검법을 몸으로 배운 일을 명확히 구분하여 전승 과정의 실제 단계를 남겼다. 이 두 갈래의 검술 전승은 구체적인 기술뿐 아니라 사제 관계, 역사적 기억과 전통 무술의 보존 방식에도 관련된다. 3. 여든다섯 살 장후이셴과 당시의 우승 검2026년 10월, 선배 동문 장후이셴은 이미 85세였다. 젊은 시절 오랫동안 무술과 검술을 수련한 그는 검을 든 모습, 쌍검 및 무기 대련 장면 등 귀중한 초기 수련 사진 여러 장을 보관하고 있다. 특히 그가 과거 광저우 대회에서 우승했을 때 사용한 검이 지금까지 보존되어 있다는 점이 특별하다. 우차오후이는 홍콩에서 장후이셴을 만났을 때 이 우승 검을 직접 만져 보고, 인물 단체사진과 검의 전체 모습, 검술 및 구슬 장식의 세부 모습을 촬영했다. 책에는 당시의 대회 상장 등 역사 자료도 함께 수록해 대회, 수상 내역과 연대를 대조할 수 있도록 했다. 85세의 무술 전승자 한 사람, 지금까지 보존된 대회용 검 한 자루, 수십 년 전의 사진과 상장이 한데 모여 다시 얻기 어려운 현장 증언 자료를 이룬다. 4. 여든한 살 천뤼, 지금도 직접 시범을 보이며 검술을 전수하다81세의 천뤼 선배 동문은 여전히 직접 검을 들고 연무하고 사평마 자세를 시범 보일 수 있으며, 사흘 연속 후배에게 장수검을 지도했다. 이번 전수에는 문자 기록뿐 아니라 원본 검보, 현장 시범, 동작별 교정, 수업 사진과 영상이 남아 있다. 검보는 동작의 명칭과 순서를, 사진은 인물·장소·신체 자세를 기록하며, 영상은 동작 사이의 연속적인 변화를 보존한다. 전통 무술의 많은 기술적 세부 사항은 실제 몸을 통한 전수에 담겨 있다. 검신의 방향을 어떻게 바꾸는지, 긴 검술이 어떻게 따라 움직이는지, 허리와 고관절을 보법에 어떻게 맞추는지는 흔히 스승의 현장 시범과 교정이 필요하다. 우차오후이는 책에 자신의 연습 상태도 기록했다. 외검과 쌍검, 정수·역수 파지, 두 개의 긴 검술을 동기·비동기, 같은 방향·반대 방향으로 움직여 본 실제 시도가 포함된다. 저자가 스스로 탐구한 쌍검 방식과 천뤼가 전수한 양식 태극 장수검은 책에서 각각 구분하여 설명한다. 5. 응조번자문에서 진식·오식 태극검까지《중화 검술의 맥》에 기록된 검술 경험은 장잔밍의 한 계통에만 국한되지 않는다. 2024년 4월 4일 우차오후이는 광저우에서 스승 단잉으로부터 진식과 오식 태극검을 직접 전수받았고, 수업 사진과 영상을 남겼다. 이 경험은 링난 지역의 해당 태극권 전승 배경과 연결된다. 린원후이 종사 역시 홍콩에서 우차오후이에게 진식 태극 양손검을 지도한 바 있으며, 두 사람은 촬영 날짜, 장소, 위도와 경도 정보가 담긴 수련 사진을 남겼다. 서로 다른 시기와 장소에서 이루어진 이러한 검술 학습 경험은 저자가 실제로 접한 중화 검술의 전승을 함께 구성한다. 책은 서로 다른 유파의 검법을 하나의 체계로 합치지 않고 각각의 사승 계통, 학습 과정과 영상 증거를 따로 기록한다. 린원후이 종사는 《중화 검술의 맥》의 고문을 맡는 데 동의하고, 책에 등장하는 무술 인물, 사승 관계와 직접 경험의 기록에 관해 자문과 지도를 제공한다. 6. 원본 사진, 검보와 실물을 다수 보존하는 이유《중화 검술의 맥》에는 서술문 외에도 역사적 의미가 있는 이미지 자료가 다수 수록되어 있다. 장잔밍 종사의 옛 수련 사진, 젊은 시절 장후이셴의 검술 사진, 대회 상장, 우승 당시의 원본 검, 양식 태극 장수검 54식 검보, 자하검 48식 검보, 그리고 2024년부터 2026년까지의 검술 지도와 수련 현장 등이 포함된다. 이 자료들은 삽화인 동시에 역사 기록의 중요한 구성 요소이다. 사진은 인물의 실제 모습을 남기고, 검보는 동작의 명칭과 순서를 보존하며, 상장은 과거 대회를 확인하는 데 도움이 되고, 원본 영상은 당시 실제 연무 과정을 기록한다. 인물의 구술은 이러한 자료에 배경을 더한다. 아직 확인되지 않은 역사적 세부 사항은 추가 고증의 여지를 남겨 두었다. 사진 속 자세만으로 특정 검법을 임의로 단정하지 않으며, 이미 세상을 떠난 인물의 행적을 근거 없이 덧붙이지도 않는다. 7. 열 개 언어로 출판하여 무림의 역사를 공공 문헌으로 남기다《중화 검술의 맥》은 중국어, 영어, 프랑스어, 스페인어, 일본어, 아랍어, 독일어, 포르투갈어, 러시아어, 한국어의 열 개 언어로 정리·출판하며 중국어 원문을 기준으로 삼는다. 이 작품은 저자가 오랫동안 호주의 중국어 웹사이트와 포럼, 국제 출판 및 국가도서관 소장 체계를 통해 역사 자료를 보존해 온 실천을 잇는다. 작품은 《시대의 도약》 출판 플랫폼을 통해 공개하고 호주국립도서관의 관련 경로로 소장 제출을 진행할 계획이다. 이를 통해 등장인물, 사진, 검보와 직접 경험의 기록을 미래 독자들이 검색하고 열람할 수 있도록 하려는 것이다. 주로 문중의 기억 속에 보존되어 온 무술사에서는 적시에 기록하는 일이 특히 중요하다. 장잔밍 종사는 이미 세상을 떠났고, 장후이셴과 천뤼는 모두 80세를 넘겼다. 살아 있는 당사자들은 옛 사진 속 인물을 식별하고 역사적 사건의 시간과 장소를 보충하며 아직 공개 문헌에 실리지 않은 문중의 이야기를 전할 수 있다. 《중화 검술의 맥》은 중국 검술의 통사를 쓰려 하지 않았으며 저자를 검술 고수로 그리지도 않았다. 검을 수련하는 한 사람이 실제 삶에서 만난 선배들, 받은 가르침, 보존한 자료와 오랜 수련에서 얻은 체험을 기록한 것이다. 완벽한 글은 없다. 나는 역사의 순간만을 기록한다. 2026년 홍콩 카이탁에서 이루어진 우연한 검술 전수는 여러 세대 무림 인물의 이야기를 이어 주었다. 오늘 이 인물들과 검보, 사진, 직접 겪은 일을 책으로 정리하는 까닭은 오랜 세월이 지난 뒤에도 누군가 이 기록에서 그들의 이름을 찾고, 그들이 사용했던 검을 보며, 전통 검술이 앞선 세대의 손에서 다음 세대로 어떻게 전해졌는지 알 수 있기를 바라기 때문이다. 검으로 몸을 닦고, 글로 전승한다. ________________________________________ 관련 플랫폼호주 국제 기공·태극권 학원 https://taichiau.org/ 《시대의 도약》 국제 월간지 https://times.net.au/ 호주 창펑 포럼 https://www.australianwinner.com/AuWinner/index.php?c=12/ 《시대의 도약》 Trove 소장 링크 https://nla.gov.au/nla.obj-3771402648 저자 ORCID https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 |