一剑惊鸿，一词留影——读黎佐松先生《清平乐·舞剑》 来源：https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 作者：巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU 收到黎佐松先生赠我的《清平乐·舞剑》，很惊喜，也很感动。这阕词缘起于他观看我的一次舞剑。对我来说，舞剑原本就是日常习练的一部分，剑起剑落、进退转身，当时并不会想到旁观者究竟看到了什么。没想到黎先生看过之后，不但记住了那些瞬间，还专门填了一阕《清平乐》赠我。于是，一段原本随着收剑便已经结束的舞剑，因为他的文字被重新留下来。影像可以记录动作，而诗词记录的，却是一个观看者在那一刻真正感受到的东西。 清平乐(舞剑) 黎佐松 (观朝晖剑舞) 青峰出鞘 剑气寒光照 挥动人世视轻藐 指峰纵横曼妙 步伐轻盈游龙 剑穗飞扬惊鸿 影断横空流云 一光击亮长空 202608 秋韵 我第一次读到“青峰出鞘，剑气寒光照”，眼前马上浮现出拔剑而起的情景。剑本来是静的，握在手中也不过是一件器物，可一旦出鞘，随着人的身体动起来，剑锋的反光、身体的转动和周围的空间便连到了一起。黎先生没有从人的动作开始写，而是先让剑出鞘。“青峰”一起，“寒光”随之而来，整阕词也就从这一刻进入了剑的世界。 “挥动人世视轻藐，指峰纵横曼妙”，我读到的是一种很有意思的刚柔变化。前一句有气势，后一句却转出了轻灵。剑术吸引我的地方，也正在这里。剑并不是一味求快、求猛，更不是把力量全部用在手臂上。身体、步法、腰胯、手腕与剑之间必须彼此相随，有时凌厉，有时舒展，有时一闪而过，有时又在转折之间留下余韵。黎先生用“纵横曼妙”来形容他眼中的剑势，我读来很有亲切感，因为这几个字写到的不只是剑的轨迹，也写出了剑在变化中的味道。 我尤其喜欢下阕的“步伐轻盈游龙，剑穗飞扬惊鸿”。 我自己练剑的时候，注意力通常不会停留在“好不好看”上。脚下是否稳，身体是否协调，剑走到哪里，劲路有没有断，这些才是当时真正关注的事情。但站在观看者的位置，看到的却完全不同。黎先生看到的是“游龙”，看到的是“惊鸿”。一个在地面游走，一个在空中飞扬，人的步法和剑穗的变化就这样被连在了一起。 “剑穗飞扬惊鸿”尤其让我有感。剑穗很轻，它会随着剑的起落、转折和速度自然变化。练剑的人未必时时去看它，但旁观者却很容易被那一道飞扬的轨迹吸引。黎先生把它比作“惊鸿”，让我重新从他的眼睛里看了一次自己的剑。原来自己身在其中时只感觉到一个动作的完成，而在别人眼中，那一瞬间可能已经成为另一幅画面。 到了“影断横空流云，一光击亮长空”，词中的空间一下子打开了。前面还有具体的脚步、剑穗和身法，到这里，人和剑仿佛已经进入流云长空之中。我很喜欢“一光击亮长空”这一句。它和开篇的“剑气寒光照”遥相呼应，却又比开篇走得更远。开始时，那一道光还在剑锋之上；到了最后，它已经进入长空。读到这里，我想到的已经不是某一个具体招式，而是舞剑过程中偶然出现的那个瞬间——剑锋划过，身影转过，光线恰好落在剑上，一闪而逝。 这种“一闪而逝”，其实也是这阕词让我格外珍惜的原因。 练拳也好，舞剑也罢，动作发生的时候只有一次。即使第二天再练同样的招式，人的状态、天色、光线、风以及当时的心境都不会完全一样。我可以用照片和视频把它记录下来，却无法真正复制那一天、那一刻。黎先生的词，则留下了另外一种记录。它不负责告诉后来的人我的剑究竟转过多少度、脚步落在哪里，而是留下了他当时看到的“寒光”“游龙”“惊鸿”“流云”和“长空”。 这些词让我意识到，同一场舞剑，在练剑者和观看者眼中其实是两个不同的世界。 我身在其中，感受的是剑在手中的轻重、身体的转换、脚下的落点，以及每一式之间能不能自然衔接；黎先生站在外面，看到的却是剑光、身影和整个画面的流动。正因为视角不同，他写下来的东西反而是我自己无法写出来的。对我而言，这也是赠词最有意思、最珍贵的地方——它让我借一位长辈的眼睛，重新看见了一次自己。 这些年来，我越来越觉得，武术真正留下来的东西并不只是一个个招式。很多时候，一次练功、一段舞剑、一次人与人的相遇，本来都会随着时间过去。如果有人愿意把它拍下来、写下来，甚至专门为它留下一首诗、一阕词，那一刻便有了继续存在下去的可能。黎先生的《清平乐·舞剑》对我来说就是这样。它首先是一阕词，同时也是一份关于那次舞剑的私人记录。 更让我感动的是，这份记录来自一位长辈。 长辈愿意认真看我舞剑，又愿意花时间把所见所感写成词送给我，这份心意本身已经超过了文字上的赞美。我当然知道，“步伐轻盈游龙”“剑穗飞扬惊鸿”“一光击亮长空”，其中有长辈对我的欣赏和鼓励。因此，我不会把这些词句简单当作对自己剑术的评价，而更愿意把它们看成黎先生留给我的一份情谊。 所以，我要特别感谢黎佐松先生。谢谢您观我舞剑，也谢谢您专门写下这阕《清平乐·舞剑》赠我。您的词让我第一次从另一个人的眼中，看见了自己舞剑时的“游龙”与“惊鸿”。剑舞结束之后，那一天的剑光已经过去，但您把它写进了文字里。 一剑出鞘，不过片刻；一光划过，也只在瞬间。而长辈以词相赠，让那一剑、一影、一束光有了可以长久保存的记忆。谢谢黎佐松先生的厚爱与雅赠。这阕《清平乐·舞剑》，我会好好珍藏。 A sword startling the swan, a word leaving a shadow.——Reading Mr. Li Zuosong's "Qingping Le · Dancing Sword" Source: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 Author: JEFFI CHAO HUI WU I was pleasantly surprised and deeply moved to receive Mr. Li Zuosong's gift of "Qingping Le: Dance of the Sword." This piece of poetry originated from his watching me perform a sword dance. For me, the sword dance is merely a part of my daily practice; the rise and fall of the sword, the advances and retreats, and the turns and spins—at that moment, I did not consider what the observers might see. To my surprise, after watching, Mr. Li not only remembered those moments but also specially composed a "Qingping Le" for me. Thus, a sword dance that would have ended with the sheathing of the sword was preserved anew through his words. While images can capture movements, poetry records what a viewer truly feels in that moment. Qing Ping Le (Sword Dance) Li Zuosong (Viewing the Morning Glow Sword Dance) Qingfeng Unsheathed The cold light of the sword energy shines. Waving the world, viewing it with disdain. The peaks and ridges are intricately intertwined. Light-footed swimming dragon The sword tassel flutters like a startled swan. Shadow cuts across the sky, flowing clouds. A ray of light brightens the vast sky 202608 Autumn Rhythm The first time I read "The green peak unsheathes, the sword's cold light shines," the scene of drawing the sword immediately appeared before my eyes. The sword is originally still; held in hand, it is merely an object. However, once it is drawn, as the body moves, the reflection of the sword's edge, the rotation of the body, and the surrounding space become interconnected. Mr. Li did not start with the movements of a person but first let the sword be unsheathed. As the "green peak" rises, the "cold light" follows, and the entire poem enters the world of the sword from that moment. "Swinging through the world with a light disdain, the sword's edge dances gracefully," what I read is a fascinating interplay of strength and softness. The first line is powerful, while the second shifts to a lightness. What attracts me to swordsmanship lies here. The sword is not merely about speed or ferocity, nor is it about channeling all strength into the arms. The body, footwork, waist and hips, wrists, and the sword must follow each other; sometimes sharp, sometimes expansive, sometimes a fleeting moment, and sometimes leaving an echo in the turns. Mr. Li uses "dancing gracefully" to describe the sword's momentum as he sees it, which resonates with me, because these words capture not only the trajectory of the sword but also the essence of its transformation. I especially like the lines in the second stanza: "With light steps like a swimming dragon, the sword tassels flutter, startling the swans." When I practice swordsmanship by myself, my attention usually does not linger on whether it looks "good" or not. What matters at that moment is whether my footing is stable, whether my body is coordinated, where the sword is going, and whether the energy flow is uninterrupted. However, from the perspective of an observer, what is seen is completely different. Mr. Li sees "swimming dragons" and "startling swans." One moves on the ground, while the other soars in the air, and the changes in a person's footwork and the sword tassel are thus connected. "The fluttering tassel of the sword particularly resonates with me. The tassel is very light, and it naturally changes with the rise and fall, turns, and speed of the sword. Those who practice swordsmanship may not always pay attention to it, but onlookers can easily be captivated by that soaring trajectory. Mr. Li compared it to a 'startled swan,' allowing me to see my own sword anew through his eyes. It turns out that when I am immersed in it, I only feel the completion of a movement, while in the eyes of others, that moment may have already transformed into another picture." When it comes to "the shadow breaks through the flowing clouds, a beam of light illuminates the vast sky," the space in the poem suddenly opens up. Before this, there were specific footsteps, sword tassels, and body movements; at this point, it seems that both the person and the sword have entered the flowing clouds and vast sky. I really like the line "a beam of light illuminates the vast sky." It resonates with the opening line "the sword's aura and cold light shine," yet it goes further than the beginning. At first, that beam of light is still on the sword's edge; by the end, it has already entered the vast sky. Reading this, I am no longer thinking of a specific technique, but rather of that fleeting moment that occurs during the sword dance—when the sword's edge sweeps by, the figure turns, and the light just happens to fall on the sword, flashing by in an instant. This "fleeting moment" is actually the reason why I cherish this piece of poetry even more. Whether practicing boxing or dancing with a sword, the action happens only once. Even if I practice the same moves the next day, my state, the weather, the light, the wind, and my mindset at that moment will never be exactly the same. I can capture it with photos and videos, but I cannot truly replicate that day, that moment. Mr. Li's words, however, leave behind another kind of record. They do not tell future generations how many degrees my sword turned or where my footsteps landed, but instead preserve the "cold light," "swimming dragon," "startled swan," "flowing clouds," and "vast sky" that he saw at that time. These words made me realize that the same sword dance is actually two different worlds in the eyes of the practitioner and the observer. I am immersed in it, feeling the weight of the sword in my hand, the shift of my body, the landing of my feet, and whether each movement can connect naturally; Mr. Li stands outside, seeing the light of the sword, the figures, and the flow of the entire scene. Because of the different perspectives, what he writes down is something I cannot express myself. For me, this is also the most interesting and precious aspect of the gift of words—it allows me to see myself again through the eyes of an elder. Over the years, I have increasingly felt that what martial arts truly leave behind is not just a series of techniques. Many times, a practice session, a sword dance, or an encounter between people would fade away with the passage of time. If someone is willing to capture it on film, write it down, or even dedicate a poem or a lyric to it, that moment then has the possibility of continuing to exist. Mr. Li's "Qing Ping Le · Sword Dance" is such an example for me. It is first and foremost a lyric, but it is also a personal record of that sword dance. What touched me even more is that this record comes from an elder. The elder is willing to seriously watch me practice swordplay and is also willing to spend time writing down their observations and feelings in verses for me. This intention itself surpasses mere verbal praise. I certainly understand that phrases like "light-footed as a swimming dragon," "sword tassels fluttering like startled swans," and "a beam of light illuminating the vast sky" reflect the elder's appreciation and encouragement for me. Therefore, I do not simply regard these words as an evaluation of my swordsmanship, but rather as a token of friendship left to me by Mr. Li. Therefore, I would like to especially thank Mr. Li Zuosong. Thank you for watching me perform the sword dance, and also for specifically writing this piece "Qingping Yue · Sword Dance" as a gift for me. Your words allowed me to see the "swimming dragon" and "startled swan" of my sword dance for the first time through someone else's eyes. After the sword dance ended, the brilliance of that day has passed, but you have captured it in words. A sword is drawn from its sheath, but only for a moment; a ray of light passes by, but only in an instant. Yet, with words bestowed by elders, that sword, that shadow, that beam of light gains a memory that can be cherished for a long time. Thank you, Mr. Li Zuosong, for your kindness and elegant gift. I will treasure this piece "Qingping Le · Dancing Sword." Une épée étonnante, un mot qui laisse une empreinte——Lire M. Li Zuosong « Qingping Le · Danse de l'épée » Source : https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 Auteur : WU ZHAOHUI JEFFI CHAO HUI J'ai été très surpris et touché de recevoir de M. Li Zuosong le poème « Qingping Le · Danse de l'Épée ». Ce poème est né de son observation d'une de mes danses d'épée. Pour moi, la danse de l'épée fait partie de ma pratique quotidienne ; les mouvements de l'épée, les avancées et les reculs, je ne pensais pas à ce que les spectateurs pouvaient réellement voir. Je ne m'attendais pas à ce que M. Li, après avoir regardé, se souvienne non seulement de ces instants, mais qu'il compose spécialement un poème « Qingping Le » pour me l'offrir. Ainsi, une danse d'épée qui s'était déjà terminée avec le rangement de l'épée a été redonnée vie grâce à ses mots. Les images peuvent enregistrer les mouvements, tandis que la poésie capture ce que ressent véritablement un spectateur à ce moment-là. Qingping Le (Danse de l'épée) Li Zuosong (Observer la danse de l'épée au lever du soleil) L'épée de Qingfeng sort de son fourreau L'éclat froid de l'épée brille Agiter le monde humain avec mépris Des sommets sinueux et gracieux Pas léger, dragon nageur Épée en éventail, surprise du cygne Ombre coupant le ciel, nuages flottants Une lumière éclaire le ciel long. 202608 L'automne poétique La première fois que j'ai lu "Qingfeng sort de son fourreau, la lumière froide de l'épée brille", la scène d'une épée tirée se dessine immédiatement devant mes yeux. L'épée est à l'origine immobile, tenir une épée dans la main n'est qu'un simple objet, mais une fois sortie de son fourreau, avec le mouvement du corps, le reflet de la lame, la rotation du corps et l'espace environnant se connectent ensemble. M. Li n'a pas commencé par les mouvements de l'homme, mais a d'abord laissé l'épée sortir de son fourreau. "Qingfeng" apparaît, et "lumière froide" suit, tout le poème entre alors dans le monde de l'épée à partir de ce moment. “Agiter le monde avec légèreté, pointer la pointe avec grâce”, ce que je lis est une intéressante variation entre force et douceur. La première phrase a de l'ampleur, tandis que la seconde évoque la légèreté. Ce qui m'attire dans l'art de l'épée réside justement ici. L'épée ne cherche pas uniquement la rapidité ou la force, et encore moins à concentrer toute la puissance dans le bras. Le corps, le pas, les hanches, les poignets et l'épée doivent s'harmoniser, parfois avec intensité, parfois avec fluidité, parfois en un éclair, parfois laissant une résonance dans les transitions. M. Li utilise “grâce et complexité” pour décrire la force de l'épée à ses yeux, et cela me touche particulièrement, car ces mots ne décrivent pas seulement la trajectoire de l'épée, mais aussi le goût de son évolution. J'aime particulièrement le vers suivant : "Pas léger comme un dragon dansant, les franges de l'épée flottent, surprenant le cygne." Lorsque je m'entraîne à l'épée, mon attention ne se porte généralement pas sur "l'esthétique". Ce qui compte vraiment, c'est si mes pieds sont stables, si mon corps est coordonné, où va l'épée, et si le chemin de la force est intact. Mais en tant que spectateur, ce que l'on voit est complètement différent. M. Li voit "le dragon errant", il voit "le cygne surpris". L'un se déplace sur le sol, l'autre s'élève dans les airs, et ainsi, les mouvements du corps et les variations des franges de l'épée sont liés ensemble. “Les franges de l'épée flottent comme un oiseau surpris” m'a particulièrement touché. Les franges sont légères, elles changent naturellement avec les mouvements, les tournants et la vitesse de l'épée. Celui qui pratique l'épée ne les regarde pas toujours, mais les spectateurs sont facilement attirés par cette trajectoire flottante. M. Li les compare à un “oiseau surpris”, ce qui m'a permis de redécouvrir ma propre épée à travers ses yeux. En réalité, lorsque l'on est plongé dans l'action, on ne ressent que l'accomplissement d'un mouvement, tandis que pour les autres, ce moment peut déjà être devenu une autre image. Arrivé à "l'ombre se brise dans le ciel, un rayon illumine l'immensité", l'espace dans le poème s'ouvre soudainement. Auparavant, il y avait des pas concrets, des franges de l'épée et des mouvements, mais ici, l'homme et l'épée semblent déjà entrer dans les nuages flottants du ciel. J'aime beaucoup cette phrase "un rayon illumine l'immensité". Elle résonne avec le début "la lumière froide de l'épée brille", mais va encore plus loin que le début. Au début, ce rayon était encore sur le tranchant de l'épée ; à la fin, il est déjà entré dans l'immensité. En lisant cela, je ne pense plus à une technique spécifique, mais à ce moment qui apparaît par hasard dans le processus de la danse de l'épée - le tranchant de l'épée qui passe, l'ombre qui se tourne, la lumière qui tombe juste sur l'épée, un éclair fugace. Cette "évanescence" est en fait la raison pour laquelle je chéris particulièrement ce poème. Que ce soit en pratiquant le拳 ou en dansant avec l'épée, chaque mouvement ne se produit qu'une seule fois. Même si je répète les mêmes mouvements le lendemain, mon état, la lumière du jour, l'éclairage, le vent et mon état d'esprit à ce moment-là ne seront jamais exactement les mêmes. Je peux le capturer avec des photos et des vidéos, mais je ne peux pas vraiment reproduire ce jour-là, cet instant. Les mots de M. Li laissent une autre sorte d'enregistrement. Ils ne se contentent pas de dire aux générations futures combien de degrés mon épée a tourné ou où mes pas ont atterri, mais laissent plutôt les "lueurs froides", "dragons errants", "hirondelles surprises", "nuages flottants" et "ciel vaste" qu'il a vus à ce moment-là. Ces mots m'ont fait réaliser que la même danse de l'épée, aux yeux du pratiquant et du spectateur, est en réalité deux mondes différents. Je suis à l'intérieur, ressentant le poids de l'épée dans ma main, la transformation de mon corps, le point d'impact de mes pieds, et si chaque mouvement peut s'enchaîner naturellement ; M. Li se tient à l'extérieur, voyant la lumière de l'épée, les silhouettes et le flux de l'ensemble de la scène. C'est justement parce que les perspectives sont différentes que ce qu'il a écrit est quelque chose que je ne peux pas exprimer moi-même. Pour moi, c'est aussi ce qui rend les mots offerts les plus intéressants et précieux - cela me permet de revoir une fois de plus moi-même à travers les yeux d'un aîné. Au fil des ans, j'ai de plus en plus l'impression que ce que les arts martiaux laissent vraiment derrière eux n'est pas seulement une série de mouvements. Souvent, une séance d'entraînement, une danse avec l'épée, une rencontre entre personnes, tout cela aurait pu s'effacer avec le temps. Si quelqu'un est prêt à le filmer, à l'écrire, ou même à lui consacrer un poème, une strophe, alors ce moment a la possibilité de continuer à exister. Pour moi, le « Qingping Le · Danse avec l'épée » de M. Li est ainsi. C'est d'abord une strophe, mais c'est aussi un enregistrement personnel de cette danse avec l'épée. Ce qui m'a encore plus touché, c'est que ce témoignage provient d'un aîné. Les aînés sont prêts à regarder sérieusement ma danse de l'épée et à prendre le temps de mettre par écrit leurs impressions pour me les offrir. Cette intention dépasse déjà les éloges en mots. Je sais bien que « les pas légers comme un dragon dansant », « les franges de l'épée flottant comme un oiseau étonné » et « une lumière frappant le ciel » témoignent de l'appréciation et de l'encouragement que les aînés ont pour moi. Par conséquent, je ne considérerai pas ces phrases simplement comme une évaluation de ma technique d'épée, mais je préfère les voir comme un lien d'amitié que M. Li m'a laissé. Je tiens donc à remercier tout particulièrement M. Li Zuosong. Merci de m'avoir regardé danser avec l'épée, et merci d'avoir spécialement écrit ce poème "Qingping Le · Danse de l'Épée" pour moi. Vos mots m'ont permis de voir pour la première fois, à travers les yeux d'une autre personne, le "dragon errant" et le "cygne effrayé" de ma danse avec l'épée. Après la danse, la lumière de l'épée de ce jour-là est déjà passée, mais vous l'avez inscrite dans les mots. Une épée sort de son fourreau, mais pour un instant ; une lumière passe, mais ce n'est qu'un instant. Et les aînés offrent des mots, permettant à cette épée, cette ombre, ce faisceau de lumière d'avoir des souvenirs qui peuvent être préservés longtemps. Merci à M. Li Zuosong pour sa bienveillance et son élégant don. Ce poème "Qingping Le · Danse de l'épée", je vais le chérir. Una espada sorprende al cisne, una palabra deja una imagen.——Leer al Sr. Li Zuosong "Qingping Le · Danza de Espadas" Fuente: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 Autor: WU CHAO HUI JEFFI CHAO HUI WU Recibí con sorpresa y emoción el "Qingping Le · Danza de Espada" que el Sr. Li Zuosong me regaló. Esta letra surgió de una de mis presentaciones de danza de espada que él presenció. Para mí, la danza de espada es parte de mi práctica diaria; cuando la espada sube y baja, avanzo y retrocedo, en ese momento no pienso en lo que los observadores pueden estar viendo. No esperaba que el Sr. Li, después de verlo, no solo recordara esos momentos, sino que también compusiera especialmente una letra de "Qingping Le" para mí. Así, una danza de espada que originalmente había terminado con el recogimiento de la espada, fue reavivada por sus palabras. La imagen puede registrar el movimiento, mientras que la poesía captura lo que un espectador realmente siente en ese instante. Qingping Yue (Danza de Espadas) Li Zuosong (Observando el baile de la espada al amanecer) Qingfeng sale de su vaina La luz fría de la espada brilla Agitar el mundo humano con desprecio. Picos y valles se entrelazan con gracia. Paso ligero, dragón nadador La borla de la espada vuela como un sorprendente cisne. Sombra cortada, nubes fluyendo por el cielo. Un rayo ilumina el vasto cielo 202608 Otoño melódico La primera vez que leí "La espada se desenvaina, la luz fría del acero brilla", inmediatamente se me apareció la escena de una espada levantándose. La espada, en su esencia, es un objeto inerte; en la mano, no es más que un utensilio, pero una vez que se desenvaina, al moverse con el cuerpo, el reflejo del filo, el giro del cuerpo y el espacio circundante se conectan. El Sr. Li no comenzó describiendo el movimiento del cuerpo, sino que primero dejó que la espada se desenvainara. "La cima verde" surge, y "la luz fría" llega junto a ella, y todo el poema entra en el mundo de la espada desde ese momento. “Moviendo el mundo humano con desprecio, apuntando con la espada en un elegante entrelazado”, lo que leo es un cambio muy interesante entre lo fuerte y lo suave. La primera frase tiene un gran impulso, mientras que la segunda se torna ligera. Lo que me atrae de la esgrima está aquí. La espada no busca solo la rapidez o la ferocidad, y mucho menos concentra toda su fuerza en el brazo. El cuerpo, los pasos, la cintura, las caderas, la muñeca y la espada deben seguirse mutuamente; a veces son agudas, a veces se expanden, a veces pasan como un destello, y a veces dejan un eco en los giros. El Sr. Li usa “entretejido y elegante” para describir la fuerza de la espada en su visión, y me resulta muy familiar, porque estas palabras no solo describen la trayectoria de la espada, sino también el sabor de su transformación. Me gusta especialmente la parte final: “pasos ligeros como dragones nadando, las borlas de la espada ondean sorprendiendo a los cisnes”. Cuando practico esgrima por mi cuenta, mi atención generalmente no se detiene en si se ve "bien o mal". Lo que realmente me importa en ese momento es si mis pies están firmes, si mi cuerpo está coordinado, a dónde va la espada y si la energía fluye sin interrupciones. Pero desde la posición del espectador, lo que se ve es completamente diferente. El Sr. Li ve "dragones que nadan", ve "cisnes sorprendidos". Uno se mueve por el suelo, el otro vuela en el aire, así es como los pasos de la persona y el movimiento de la espada se conectan. “Las borlas de la espada ondean como un sorprendente cisne” es algo que realmente me impacta. La borla es muy ligera, y cambia naturalmente con el ascenso, descenso, giros y velocidad de la espada. Quien practica la esgrima no siempre la observa, pero los espectadores son fácilmente atraídos por esa trayectoria que vuela. El Sr. Li la compara con un “cisne sorprendente”, lo que me hizo ver mi espada de nuevo a través de sus ojos. Resulta que cuando estoy inmerso en ello, solo siento la finalización de un movimiento, mientras que en los ojos de los demás, ese instante puede haber ya se convertido en otra imagen. Llegamos a "la sombra corta el cielo y las nubes fluyen, una luz ilumina el vasto cielo", el espacio en la letra se abre de repente. Antes había pasos concretos, borlas de espada y movimientos, pero aquí, la persona y la espada parecen haber entrado en las nubes y el vasto cielo. Me gusta mucho la frase "una luz ilumina el vasto cielo". Resuena con "la luz fría de la espada brilla" al principio, pero va aún más lejos que el inicio. Al principio, esa luz aún está sobre el filo de la espada; al final, ya ha entrado en el vasto cielo. Al leer hasta aquí, ya no pienso en un movimiento específico, sino en ese instante que aparece accidentalmente durante el proceso de danzar con la espada: el filo de la espada corta, la figura gira, la luz cae justo sobre la espada, y parpadea y desaparece. Esta "destello efímero" es, de hecho, una de las razones por las que aprecio especialmente esta letra. Practicar el puño o danzar con la espada, el movimiento ocurre solo una vez. Incluso si al día siguiente se practica la misma técnica, el estado de la persona, el clima, la luz, el viento y el estado mental en ese momento no serán exactamente los mismos. Puedo registrar eso con fotos y videos, pero no puedo realmente reproducir ese día, ese instante. Las palabras del Sr. Li, sin embargo, dejan otro tipo de registro. No se encargan de decirle a las personas posteriores cuántos grados giró realmente mi espada, dónde cayeron mis pasos, sino que dejan lo que él vio en ese momento: "luz fría", "dragón errante", "cisne sorprendido", "nubes flotantes" y "cielo amplio". Estas palabras me hicieron darme cuenta de que la misma danza de la espada, en los ojos del practicante y del espectador, en realidad son dos mundos diferentes. Estoy inmerso en ello, sintiendo el peso de la espada en mis manos, la transición de mi cuerpo, el punto de apoyo de mis pies, y si cada movimiento puede conectarse de manera natural; el Sr. Li, desde afuera, ve la luz de la espada, las sombras y el flujo de toda la escena. Precisamente por la diferencia de perspectivas, lo que él escribe es algo que yo mismo no podría expresar. Para mí, esta es también la parte más interesante y valiosa de las palabras que me regala: me permite, a través de los ojos de un mayor, volver a verme a mí mismo. Estos años, cada vez siento más que lo que realmente queda de las artes marciales no son solo los movimientos. Muchas veces, una práctica, un baile de espada, un encuentro entre personas, todo eso se perdería con el paso del tiempo. Si alguien está dispuesto a grabarlo, a escribirlo, e incluso a dejarle un poema o una letra, ese momento tiene la posibilidad de seguir existiendo. Para mí, el "Qingping Le · Danza de Espada" del Sr. Li es así. Primero es una letra, y al mismo tiempo es un registro personal sobre esa danza de espada. Lo que me conmueve aún más es que este registro proviene de un anciano. Los mayores están dispuestos a observar seriamente cómo bailo con la espada y también a dedicar tiempo a escribir sus impresiones y sentimientos en versos para mí; este gesto en sí mismo ya supera las alabanzas en palabras. Por supuesto, sé que "pasos ligeros como dragones danzantes", "las borlas de la espada ondean como un sorprendente cisne" y "una luz ilumina el vasto cielo" contienen la admiración y el aliento que los mayores tienen hacia mí. Por lo tanto, no consideraré estas frases simplemente como una evaluación de mi habilidad con la espada, sino que prefiero verlas como un vínculo de amistad que el Sr. Li me ha dejado. Por lo tanto, quiero agradecer especialmente al Sr. Li Zuosong. Gracias por observar mi danza con la espada, y también gracias por escribir especialmente esta pieza de "Qingping Le · Danza con la Espada" para mí. Sus palabras me permitieron ver por primera vez, a través de los ojos de otra persona, el "dragón errante" y el "cisne sorprendido" en mi danza con la espada. Después de que terminó la danza con la espada, la luz de la espada de ese día ya había pasado, pero usted la ha plasmado en palabras. Una espada desenvainada, solo un momento; una luz que pasa, también solo en un instante. Y los mayores, con sus palabras, permiten que esa espada, esa sombra, ese rayo de luz tengan un recuerdo que se pueda conservar por mucho tiempo. Gracias al señor Li Zuosong por su generoso aprecio y elegante regalo. Este poema "Qingping Le · Dan Jian", lo atesoraré con cariño. 一剣驚鴻、一詞留影——黎佐松先生の『清平楽・舞剣』を読む 出典： https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 著者：巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU 黎佐松さんからいただいた《清平楽・舞剣》を受け取って、とても驚き、感動しました。この詩は、彼が私の舞剣を見たことから始まったものです。私にとって、舞剣は日常の練習の一部であり、剣を振り下ろし、進み、退き、回転する中で、観客が何を見ているのかを考えることはありませんでした。まさか黎さんが見た後、その瞬間を記憶し、特別に《清平楽》を詩にして私に贈ってくださるとは思いませんでした。そのため、収剣とともに終わるはずだった舞剣が、彼の言葉によって再び残されることになりました。映像は動作を記録しますが、詩や歌は、その瞬間に観客が本当に感じたものを記録します。 清平楽(舞剣) 黎佐松 (観朝暘剣舞) 青峰出鞘 剣気の寒光が照らす 人世を軽蔑して振り回す 指峰縦横曼妙 軽やかな足取りの遊龍 剣の穂が舞い上がり驚く白鵞 影断横空流云 一光が長空を照らす 202608 秋の韻 初めて「青峰出鞘、剣気寒光照」を読んだとき、目の前に抜刀する情景が浮かびました。剣は本来静かなもので、手に握っているだけではただの器物ですが、一度鞘から抜け出すと、人の身体に合わせて動き出し、剣先の反射、身体の回転、そして周囲の空間が一体となります。黎先生は人の動作から書き始めるのではなく、まず剣を鞘から抜かせました。「青峰」が立ち上がると、「寒光」がそれに続き、全体の詩もこの瞬間から剣の世界に入っていきました。 「人世を軽蔑し、指先で縦横に舞う」、私が読んだのは非常に興味深い剛柔の変化です。前の文は勢いがあり、後の文は軽やかさに転じています。剣術が私を惹きつけるところもここにあります。剣はただ速さや力強さを求めるものではなく、力をすべて腕に注ぐものでもありません。身体、足運び、腰、手首と剣は互いに連携しなければならず、時には鋭く、時には伸びやかに、時には一瞬で通り過ぎ、時には転換の間に余韻を残します。黎先生は「縦横曼妙」と表現して彼の目に映る剣の勢いを描写していますが、私はこの言葉に親しみを感じます。なぜなら、この言葉は剣の軌跡だけでなく、剣が変化する中での味わいも表現しているからです。 私は特に下の句の「歩み軽やかに游龍、剣の穂先が舞い上がり驚く鳳凰」が好きです。 自分が剣を練習しているとき、注意は通常「見栄え」に留まることはありません。足元が安定しているか、体が調和しているか、剣がどこに向かっているか、力の流れが途切れていないか、これらがその時本当に気にしていることです。しかし、観客の立場に立つと、見えるものはまったく異なります。黎先生が見たのは「游龍」であり、「驚鴻」でした。地面を滑るように動くものと、空中を舞うもの、人の足運びと剣の穂先の変化がこうして結びついているのです。 “剣穂が舞い上がる驚きの鵞鳥”は特に私に感銘を与えました。剣穂はとても軽く、剣の上下や転回、速度に応じて自然に変化します。剣を練習している人は必ずしもそれを常に見るわけではありませんが、傍観者はその舞い上がる軌跡に簡単に引き寄せられます。黎先生はそれを「驚きの鵞鳥」に例え、私に自分の剣を彼の目を通して再び見させてくれました。自分がその中にいるときは一つの動作の完了しか感じませんでしたが、他の人の目には、その瞬間はすでに別の絵になっているかもしれません。 「影断横空流云、一光撃亮長空」という言葉で、空間が一気に開かれた。前には具体的な足音、剣の穂、身のこなしがあったが、ここに来ると、人と剣はまるで流雲の長空の中に入ってしまったかのようだ。「一光撃亮長空」という句がとても好きだ。それは冒頭の「剣気寒光照」と遥かに呼応しつつ、さらに遠くへ進んでいる。最初の時点では、その光は剣の刃の上にあったが、最後には長空に入ってしまった。ここまで読んで、私が思い浮かべるのは特定の技ではなく、剣を舞う過程で偶然現れるその瞬間——剣の刃が滑り、影が回り、光がちょうど剣に落ちて、一瞬で消えてしまう。 この「一瞬の消失」は、実はこの詩を特に大切に思わせる理由でもあります。 拳を練習するにせよ、剣を舞うにせよ、動作が発生するのは一度きりです。たとえ翌日同じ技を練習しても、人の状態、天候、光の具合、風、そしてその時の心境は完全には同じになりません。私は写真や動画でそれを記録することができますが、その日、その瞬間を本当に再現することはできません。黎先生の言葉は、別の形の記録を残しました。それは後の人々に私の剣が一体何度回ったのか、足がどこに落ちたのかを伝える責任はなく、彼がその時見た「寒光」「游龍」「驚鴻」「流雲」と「長空」を残しました。 これらの言葉は、同じ剣舞が剣を練習する者と観る者の目には実際には二つの異なる世界であることを私に気づかせました。 私はその中にいて、感じるのは手の中の剣の重さ、身体の移動、足元の着地点、そして各動作の間が自然に繋がるかどうかです。黎先生は外に立っていて、見えるのは剣の光、影、そして全体の流れです。視点が異なるからこそ、彼が書き下ろしたものは、私自身が書けないものになっています。私にとって、これが贈り言葉の最も面白く、最も貴重な部分です——それは私に先輩の目を借りて、再び自分自身を見つめ直させてくれるのです。 これまでの年月の中で、私は武道が本当に残しているものは単なる技の一つ一つではないとますます感じるようになりました。多くの場合、一度の練習、一段の舞剣、人と人との出会いは、時間が経つにつれて消えてしまうものです。もし誰かがそれを撮影したり、書き留めたり、さらにはそれのために詩や歌を残してくれるなら、その瞬間には続けて存在する可能性が生まれます。黎先生の《清平楽·舞剣》は私にとってまさにそのようなものです。それはまず一つの歌であり、同時にその舞剣に関する個人的な記録でもあります。 さらに感動したのは、この記録が一人の先輩からのものであることです。 長辈が私の剣舞を真剣に見てくれ、見たことや感じたことを言葉にして私に贈ってくれるこの気持ち自体が、文字での称賛を超えています。もちろん、「軽やかな足取りの遊龍」「剣の穂が舞い上がり驚く白鶴」「一筋の光が長空を照らす」という言葉の中には、長辈の私への賞賛と励ましが込められていることを知っています。だから、私はこれらの言葉を単なる自分の剣術に対する評価として捉えるのではなく、黎先生が私に残してくれた友情として見ることを望んでいます。 ですので、特に黎佐松さんに感謝申し上げます。私の剣舞を観てくださり、また、この《清平楽·舞剣》を私に贈ってくださったことに感謝します。あなたの詩によって、私は初めて他の人の目を通して、自分の剣舞の「游龍」と「驚鴻」を見ることができました。剣舞が終わった後、その日の剣光は過ぎ去りましたが、あなたはそれを文字にして残してくださいました。 一振の剣が鞘から抜かれるのは、ほんの一瞬；一筋の光が走るのも、瞬時のこと。しかし、先輩が言葉を贈ってくださり、その一振りの剣、一影、一束の光に長く保存できる思い出が与えられました。黎佐松先生の厚意と雅な贈り物に感謝いたします。この《清平楽·舞剣》を大切に保管いたします。 سيف مذهل، وكلمة تترك أثراً——قراءة السيد لي زو سونغ "تشينغ بينغ ليو · رقصة السيف" المصدر: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 المؤلف: وو تشاوهوي JEFFI CHAO HUI WU استلمت من السيد لي زو سونغ هدية "تشينغ بينغ ليه · رقصة السيف"، وقد شعرت بالدهشة والتأثر. هذه الكلمات جاءت نتيجة لمشاهدته لي أثناء أدائي لرقصة السيف. بالنسبة لي، كانت رقصة السيف جزءًا من تدريبي اليومي، حيث كانت السيوف ترتفع وتنخفض، وتتحرك للأمام والخلف، ولم أفكر في ذلك الوقت فيما رآه المتفرجون. لم أتوقع أن السيد لي بعد مشاهدته، لم يتذكر تلك اللحظات فحسب، بل كتب أيضًا مقطعًا من "تشينغ بينغ ليه" كهدية لي. وهكذا، أصبحت رقصة السيف التي انتهت بمجرد إنهاء السيف، محفوظة من جديد بفضل كلماته. يمكن للصورة أن تسجل الحركة، لكن الشعر يسجل ما يشعر به المشاهد حقًا في تلك اللحظة. 清平乐(舞剑)
清平乐(رقصة السيف) لي زو سونغ (مشاهدة رقصة سيف شياو هوي) 青峰出鞘 ضوء السيف البارد照 تلوح الحياة برؤية خفيفة ومحتقرة أصابع الجبال تتداخل بشكل رائع خطوات خفيفة تنسج التنين ذيل السيف يرفرف كالعنقاء 影断横空流云 ضوء واحد يضيء السماء الطويلة ٢٠٢٦٠٨ نغمة الخريف عندما قرأت لأول مرة "قمة خضراء تخرج من غمدها، وضوء السيف البارد يضيء"، ظهرت أمامي على الفور صورة سحب السيف. السيف في الأصل ساكن، وعندما يُمسك في اليد لا يعدو كونه أداة، ولكن بمجرد أن يخرج من غمده، ومع حركة جسم الإنسان، تتصل انعكاسات حافة السيف، ودوران الجسم، والفضاء المحيط معًا. لم يبدأ السيد لي بكتابة حركة الإنسان، بل جعل السيف يخرج من غمده أولاً. "قمة خضراء" تظهر، و"ضوء بارد" يأتي معها، ومن هذه اللحظة، دخلت القصيدة بالكامل إلى عالم السيف. "تلوح الحياة برؤية خفيفة، تشير القمة بتعقيد رائع"، ما أقرأه هو نوع مثير للاهتمام من التغيرات بين القوة والنعومة. الجملة الأولى تحمل قوة، بينما الجملة الثانية تتحول إلى خفة. ما يجذبني في فنون السيف هو هنا. السيف ليس مجرد السعي نحو السرعة أو القوة، ولا يعني استخدام كل القوة في الذراعين. يجب أن يتبع الجسم، وخطوات القدم، والخصر، والمعصم والسيف بعضهم البعض، أحيانًا بقوة، وأحيانًا بانسيابية، وأحيانًا يمر بسرعة، وأحيانًا يترك صدى في التحولات. استخدم السيد لي "تعقيد رائع" لوصف القوة التي يراها في السيف، وأجد في ذلك شعورًا بالألفة، لأن هذه الكلمات لا تصف فقط مسار السيف، بل تعبر أيضًا عن طعمه في التغير. أنا أحب بشكل خاص البيت الثاني "خطوات خفيفة كالتنين، وذيل السيف يرفرف كالبجعة". عندما أمارس فنون السيف بنفسي، عادةً ما لا تتوقف انتباهي عند "مدى جماله". ما إذا كانت قدمي ثابتتين، وما إذا كان جسدي متناسقًا، وأين تذهب السيف، وما إذا كانت قوة السيف قد انقطعت، هذه هي الأمور التي تهمني حقًا في ذلك الوقت. لكن عندما أكون في موقع المشاهد، فإن ما أراه مختلف تمامًا. السيد لي يرى "التنين المتجول"، ويرى "البجعة المدهشة". واحد يتجول على الأرض، والآخر يطير في السماء، وهكذا تتصل خطوات الإنسان وتغيرات طرف السيف معًا. "ذيل السيف يرفرف كالعنقاء" أثار في نفسي مشاعر خاصة. ذيل السيف خفيف، ويتغير بشكل طبيعي مع ارتفاع السيف وانخفاضه، وتحولاته وسرعته. قد لا ينظر ممارس السيف إليه في كل الأوقات، لكن المراقب يمكن أن يُجذب بسهولة إلى تلك المسار الطائر. قارن السيد لي ذلك بـ "العنقاء"، مما جعلني أرى سيفي مرة أخرى من خلال عينيه. في الواقع، عندما أكون في الداخل، أشعر فقط بإتمام حركة واحدة، بينما في عيون الآخرين، قد تكون تلك اللحظة قد تحولت بالفعل إلى لوحة أخرى. عندما وصلنا إلى "影断横空流云，一光击亮长空"، انفتح الفضاء في الكلمات فجأة. كان هناك خطوات محددة، وذيل السيف، وحركات الجسم، وعند هذه النقطة، بدا أن الإنسان والسيف قد دخلا في السحب المتدفقة والسماء الواسعة. أحببت جداً عبارة "一光击亮长空". إنها تتناغم مع "剑气寒光照" في البداية، لكنها تذهب أبعد من ذلك. في البداية، كانت تلك الشعاع لا يزال على حافة السيف؛ ولكن في النهاية، دخلت إلى السماء الواسعة. عندما وصلت إلى هنا، لم أفكر في حركة معينة، بل في تلك اللحظة التي تظهر بشكل عابر أثناء عملية رقص السيف - حيث يمر حافة السيف، ويتحول الشكل، ويسقط الضوء تماماً على السيف، ثم يختفي في لمح البصر. هذا "الوميض الذي يمر بسرعة" هو في الواقع السبب الذي يجعلني أقدر هذه الأبيات بشكل خاص. سواء كان ذلك في ممارسة فنون القتال أو في رقص السيف، فإن الحركة تحدث مرة واحدة فقط. حتى لو تم ممارسة نفس الحركة في اليوم التالي، فإن حالة الشخص، وظروف الطقس، والإضاءة، والرياح، وكذلك الحالة النفسية في ذلك الوقت لن تكون متطابقة تمامًا. يمكنني توثيق ذلك بالصور والفيديو، لكن لا يمكنني حقًا تكرار ذلك اليوم، وذلك اللحظة. كلمات السيد لي، تترك نوعًا آخر من التوثيق. إنها لا تتحمل مسؤولية إخبار الآخرين عن مدى دوران سيفي، أو أين وقعت خطواتي، بل تترك ما رآه في ذلك الوقت من "ضوء بارد" و"تنين متجول" و"طائر مذهول" و"سحاب متدفق" و"سماء طويلة". هذه الكلمات جعلتني أدرك أن نفس عرض السيف، في عيني ممارس السيف والمشاهد، هو في الواقع عالمين مختلفين. أنا في الداخل، أشعر بوزن السيف في يدي، وتحولات جسدي، ونقاط قدمي، وما إذا كان يمكن أن تتصل كل حركة بشكل طبيعي؛ بينما السيد لي يقف في الخارج، يرى ضوء السيف، وظلال الأجساد، وتدفق الصورة بأكملها. وبسبب اختلاف الزاوية، فإن ما يكتبه هو شيء لا أستطيع كتابته بنفسي. بالنسبة لي، هذه هي أكثر النقاط إثارة للاهتمام وقيمة في الكلمات المهداه - إنها تجعلني أرى نفسي مرة أخرى من خلال عيون أحد الشيوخ. على مر السنين، شعرت بشكل متزايد أن ما تبقى حقًا من فنون القتال ليس مجرد حركات فردية. في كثير من الأحيان، تمر لحظة من التدريب، أو عرض للرقص بالسيف، أو لقاء بين شخصين، مع مرور الوقت. إذا كان هناك من يرغب في توثيق ذلك، سواء بالتقاط صورة، أو كتابة نص، أو حتى تخصيص قصيدة أو مقطع شعري لذلك، فإن تلك اللحظة تصبح لها إمكانية الاستمرار. بالنسبة لي، قصيدة السيد لي "تشينغ بينغ ليه · رقص السيف" هي مثال على ذلك. إنها أولاً مقطع شعري، وفي الوقت نفسه سجل خاص عن تلك اللحظة من رقص السيف. ما أثار مشاعري أكثر هو أن هذه السجلات جاءت من أحد كبار السن. يبدو أن كبار السن يرغبون في مشاهدة رقصتي بالسيف بجدية، ويرغبون أيضًا في قضاء الوقت لكتابة ما رأوه وما شعروا به في كلمات ليهدوها لي، وهذه النية بحد ذاتها تتجاوز الثناء اللفظي. أنا بالطبع أعلم أن "خطوات خفيفة كالتنين" و"ذيل السيف يرفرف كالعنقاء" و"ضوء واحد يضيء السماء الطويلة" تحمل تقدير كبار السن لي وتشجيعهم. لذلك، لن أعتبر هذه الكلمات ببساطة تقييمًا لفني في السيف، بل سأكون أكثر ميلًا لرؤيتها كعلاقة صداقة تركها لي السيد لي. لذا، أود أن أشكر السيد لي زو سونغ بشكل خاص. شكرًا لك على مشاهدتك لي وأنا أرقص بالسيف، وأيضًا شكرًا لك على كتابتك هذه الأبيات من "تشينغ بينغ ليه · رقص السيف" كهدية لي. كلماتك جعلتني أرى نفسي للمرة الأولى من خلال عيون شخص آخر، ورأيت "التنين المتجول" و"البجعة المدهوشة" أثناء رقصي بالسيف. بعد انتهاء رقص السيف، قد مضى ضوء السيف في ذلك اليوم، لكنك كتبته في الكلمات. سيف واحد يخرج من غمده، لا يستغرق سوى لحظة؛ ضوء واحد يمر، لا يدوم إلا في لحظة. ولكن الكبار يهدون الكلمات، مما يجعل ذلك السيف، وتلك الظل، وتلك الشعاع من الضوء تحمل ذكريات يمكن حفظها طويلاً. شكراً للسيد لي زو سونغ على حبه وهدية الجميلة. سأعتز بهذه القطعة "تشينغ بينغ ليه · رقصة السيف". Ein Schwert, das den Schwan erschreckt, ein Wort, das das Bild festhält——Lesen Sie Herrn Li Zuosong „Qingping Le · Schwerttanz“ Quelle: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 Autor: Wu Chaohui JEFFI CHAO HUI WU Ich war sehr überrascht und berührt, als ich das von Herrn Li Zuosong geschenkte „Qingpingyue · Schwerttanz“ erhielt. Dieses Gedicht entstand, nachdem er mir beim Schwerttanz zugesehen hatte. Für mich ist der Schwerttanz ursprünglich ein Teil meines täglichen Trainings; das Heben und Senken des Schwertes, das Vorwärts- und Rückwärtsbewegen, das Drehen und Wenden – in diesem Moment dachte ich nicht darüber nach, was die Zuschauer tatsächlich sahen. Unerwartet erinnerte sich Herr Li nicht nur an diese Momente, sondern schrieb mir eigens ein „Qingpingyue“. So wurde ein Schwerttanz, der ursprünglich mit dem Einpacken des Schwertes endete, durch seine Worte neu festgehalten. Bilder können Bewegungen festhalten, während Gedichte das festhalten, was ein Zuschauer in diesem Moment wirklich fühlte. Qingpingyue (Schwerttanz) Li Zuosong (Beobachtung des Morgenlichts Schwerttanz) Qingfeng zieht das Schwert. Schwertlicht kaltes Glühen leuchtet Schwingen der menschlichen Welt, leicht verachtet Fingerkuppen verlaufen kunstvoll Leichtfüßiger tanzender Drache Schwertquasten fliegen, Schock der Schwäne Schatten schneiden durch die fließenden Wolken Ein Licht erhellt den langen Himmel 202608 Herbstmelodie Ich las zum ersten Mal: „Der grüne Gipfel zieht das Schwert, der kalte Lichtstrahl des Schwertes leuchtet.“ Sofort erschien mir die Szene, in der das Schwert gezogen wird. Das Schwert ist von Natur aus still, in der Hand gehalten ist es nur ein Gegenstand, aber sobald es aus der Scheide gezogen wird und sich mit dem Körper bewegt, verbinden sich der Lichtreflex der Klinge, die Drehung des Körpers und der umgebende Raum miteinander. Herr Li beginnt nicht mit der Bewegung des Menschen, sondern lässt zuerst das Schwert aus der Scheide. „Der grüne Gipfel“ erhebt sich, und „das kalte Licht“ folgt, und von diesem Moment an betritt das gesamte Gedicht die Welt des Schwertes. „Die Welt mit einer leichten Verachtung zu schwingen, die Spitzen in eleganten Linien zu zeigen“, was ich lese, ist eine sehr interessante Veränderung zwischen Härte und Weichheit. Der erste Satz hat Kraft, der zweite jedoch bringt Leichtigkeit. Der Reiz der Schwertkunst liegt genau hier. Das Schwert strebt nicht nur nach Schnelligkeit und Gewalt, noch wird die gesamte Kraft nur im Arm eingesetzt. Körper, Schritttechnik, Hüfte, Handgelenk und Schwert müssen miteinander harmonieren, manchmal scharf, manchmal weitläufig, manchmal blitzschnell, manchmal hinterlässt es in der Wendung einen Nachhall. Herr Li beschreibt die Schwertbewegung mit „eleganten Linien“, was mir sehr vertraut erscheint, denn diese Worte beschreiben nicht nur die Bahn des Schwertes, sondern auch den Geschmack der Veränderung des Schwertes. Ich mag besonders die Zeile: „Leichte Schritte wie ein schwebender Drache, die Schwertquasten fliegen und überraschen den Schwan.“ Wenn ich selbst das Schwert übe, bleibt meine Aufmerksamkeit normalerweise nicht auf „gut oder schlecht“ hängen. Ob die Füße stabil sind, ob der Körper koordiniert ist, wohin das Schwert führt, ob der Kraftfluss unterbrochen ist – das sind die Dinge, die ich in diesem Moment wirklich beachte. Aber aus der Perspektive des Zuschauers sieht es ganz anders aus. Herr Li sieht „den spielenden Drachen“, sieht „den schockierenden Schwan“. Einer bewegt sich am Boden, der andere schwebt in der Luft, so werden die Schritte des Menschen und die Veränderungen der Schwertquaste miteinander verbunden. „Die flatternden Schwertquasten haben mich besonders berührt. Die Quaste ist sehr leicht und verändert sich natürlich mit den Auf- und Abbewegungen, Wendungen und der Geschwindigkeit des Schwertes. Der Schwertkämpfer schaut vielleicht nicht ständig darauf, aber die Zuschauer werden leicht von der fliegenden Bahn angezogen. Herr Li verglich sie mit einem „schockierten Schwan“, was mich dazu brachte, mein Schwert einmal wieder durch seine Augen zu betrachten. Während ich selbst nur das Gefühl eines vollendeten Bewegungsablaufs hatte, könnte dieser Moment in den Augen anderer bereits zu einem anderen Bild geworden sein.“ „Der Schatten bricht durch die Wolken, ein Licht erhellt den weiten Himmel“, der Raum im Gedicht öffnete sich plötzlich. Zuvor gab es noch konkrete Schritte, Schwertquasten und Bewegungen, aber hier scheinen Mensch und Schwert bereits in die fließenden Wolken und den weiten Himmel eingetreten zu sein. Ich mag den Satz „ein Licht erhellt den weiten Himmel“ sehr. Er korrespondiert mit dem Anfang „das Schwertlicht strahlt kalt“, geht jedoch weiter. Zu Beginn war das Licht noch auf der Klinge; am Ende ist es bereits in den weiten Himmel eingetreten. Wenn ich hier lese, denke ich nicht mehr an eine bestimmte Technik, sondern an den Moment, der zufällig im Prozess des Schwerttanzes erscheint – die Klinge zieht vorbei, die Gestalt dreht sich, das Licht fällt genau auf das Schwert, ein kurzer Augenblick. Diese „flüchtige“ Erfahrung ist tatsächlich auch der Grund, warum ich diesen Text besonders schätze. Ob es nun das Üben von Boxen oder das Tanzen mit dem Schwert ist, die Bewegung geschieht nur einmal. Selbst wenn ich am nächsten Tag dieselbe Technik übe, wird mein Zustand, das Wetter, das Licht, der Wind und mein damaliger Gemütszustand niemals genau gleich sein. Ich kann es mit Fotos und Videos festhalten, aber ich kann diesen Tag und diesen Moment nicht wirklich reproduzieren. Die Worte von Herrn Li hinterlassen eine andere Art der Aufzeichnung. Sie sind nicht dafür verantwortlich, den späteren Menschen zu sagen, um wie viel Grad mein Schwert sich gedreht hat oder wo meine Schritte gefallen sind, sondern sie hinterlassen das, was er damals sah: „kaltes Licht“, „schwimmender Drache“, „überraschender Schwan“, „fließende Wolken“ und „weiter Himmel“. Diese Worte lassen mich erkennen, dass derselbe Schwerttanz in den Augen des Übenden und des Zuschauers tatsächlich zwei verschiedene Welten ist. Ich bin mitten im Geschehen und spüre das Gewicht des Schwertes in meiner Hand, die Bewegungen meines Körpers, den Punkt, an dem meine Füße aufsetzen, und ob jede Technik nahtlos ineinander übergeht; Herr Li steht draußen und sieht das Licht des Schwertes, die Silhouetten und die gesamte Bewegung des Bildes. Gerade weil die Perspektiven unterschiedlich sind, sind die Dinge, die er niederschreibt, etwas, das ich selbst nicht ausdrücken kann. Für mich ist das auch der interessanteste und wertvollste Aspekt der Widmung – sie lässt mich durch die Augen eines älteren Menschen mich selbst noch einmal neu sehen. In den letzten Jahren habe ich immer mehr das Gefühl, dass das, was im Kung Fu wirklich bleibt, nicht nur die einzelnen Techniken sind. Oftmals würde eine Übung, ein Schwerttanz, eine Begegnung zwischen Menschen mit der Zeit verblassen. Wenn jemand bereit ist, es aufzunehmen, aufzuschreiben oder sogar eigens ein Gedicht oder ein Lied dafür zu hinterlassen, dann gibt es in diesem Moment die Möglichkeit, dass es weiterbesteht. Herr Lis „Qingpingyue · Schwerttanz“ ist für mich so etwas. Es ist zunächst ein Lied, gleichzeitig aber auch eine persönliche Aufzeichnung über diesen Schwerttanz. Was mich noch mehr berührt, ist, dass diese Aufzeichnung von einem älteren Menschen stammt. Die Älteren sind bereit, mir ernsthaft beim Schwerttanz zuzusehen, und sie sind bereit, Zeit zu investieren, um das, was sie gesehen und gefühlt haben, in Worte zu fassen und mir zu schenken. Diese Absicht übersteigt bereits das Lob in Worten. Ich weiß natürlich, dass „leichte Schritte wie ein tanzender Drache“, „die Schwertquasten fliegen wie ein schockierter Schwan“ und „ein Licht erhellt den weiten Himmel“ die Wertschätzung und Ermutigung der Älteren für mich ausdrücken. Daher werde ich diese Worte nicht einfach als Bewertung meiner Schwertkunst betrachten, sondern vielmehr als eine Freundschaft, die mir Herr Li hinterlassen hat. Deshalb möchte ich Herrn Li Zuosong besonders danken. Vielen Dank, dass Sie mir beim Schwerttanzen zugesehen haben, und danke, dass Sie eigens dieses Stück „Qingpingyue · Schwerttanz“ für mich geschrieben haben. Ihre Worte haben mir zum ersten Mal durch die Augen eines anderen gezeigt, wie ich beim Schwerttanzen „spielende Drachen“ und „überraschende Schwäne“ bin. Nach dem Ende des Schwerttanzes ist das Licht des Schwertes dieses Tages vergangen, aber Sie haben es in Worte gefasst. Eine Klinge zieht aus der Scheide, nur einen Augenblick; ein Lichtstrahl zieht vorbei, ebenfalls nur im Moment. Doch die Älteren schenken Worte, sodass diese Klinge, dieser Schatten, dieser Lichtstrahl eine bleibende Erinnerung erhalten. Vielen Dank an Herrn Li Zuosong für seine großzügige Zuwendung und elegante Gabe. Dieses Stück „Qingping Yue · Schwerttanz“ werde ich gut aufbewahren. Uma espada surpreende o cisne, uma palavra deixa a imagem.——Lendo o Sr. Li Zuosong "Qingping Yue · Dançando Espadas" Fonte: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 Autor: WU CHAO HUI JEFFI CHAO HUI WU Recebi com surpresa e emoção a obra "Qingping Le · Dançando com a Espada" que o Sr. Li Zuosong me presenteou. Esta letra surgiu após ele assistir a uma de minhas apresentações de dança com a espada. Para mim, dançar com a espada sempre foi parte da prática diária; a espada sobe e desce, avanço e recuo, e naquele momento eu não pensava no que os espectadores realmente estavam vendo. Não esperava que o Sr. Li, após assistir, não apenas lembrasse aqueles momentos, mas também compusesse uma letra de "Qingping Le" especialmente para mim. Assim, uma apresentação que originalmente terminaria com o recolhimento da espada foi relembrada por suas palavras. A imagem pode registrar os movimentos, mas a poesia captura o que um espectador realmente sentiu naquele momento. Qingping Le (Dança da Espada) Li Zuosong (Observando a Dança da Espada ao Amanhecer) Qingfeng sai da bainha A luz fria da espada brilha Agitar o mundo humano com desprezo. Picos entrelaçados e graciosos Passos leves, dragão nadador Pena de espada voando como um cisne惊鸿 Sombra corta nuvens flutuantes Uma luz ilumina o vasto céu 202608 Outono Eu li pela primeira vez "A ponta da espada emerge, a luz fria da lâmina brilha", e imediatamente visualizei a cena de uma espada sendo desembainhada. A espada é, por natureza, silenciosa; segurá-la na mão é apenas ter um objeto, mas uma vez que é desembainhada, com o movimento do corpo, o reflexo da lâmina, a rotação do corpo e o espaço ao redor se conectam. O Sr. Li não começou a escrever a partir do movimento da pessoa, mas primeiro fez a espada sair da bainha. "A ponta da espada" surge, e "a luz fria" vem junto, e toda a composição entra, a partir desse momento, no mundo da espada. “Movendo-se desprezando o mundo, apontando para picos de beleza”, o que eu leio é uma mudança muito interessante entre rigidez e suavidade. A primeira frase tem grandeza, enquanto a segunda se transforma em leveza. O que me atrai na esgrima está aqui. A espada não busca apenas velocidade ou força, e muito menos concentra toda a força nos braços. O corpo, os passos, a cintura, os quadris, os pulsos e a espada devem estar em harmonia, às vezes cortantes, às vezes expansivos, às vezes passando rapidamente, e às vezes deixando um eco nas mudanças. O Sr. Li usa “linhas elegantes e intrincadas” para descrever a força da espada em seus olhos, e eu sinto uma conexão, porque essas palavras não apenas descrevem a trajetória da espada, mas também capturam o sabor da mudança da espada. Eu gosto especialmente da parte final: “passos leves como dragões nadando, as franjas da espada voando como um cisne surpreendido”. Quando pratico a espada, minha atenção geralmente não se concentra em "se é bonito ou não". O que realmente importa é se meus pés estão firmes, se meu corpo está coordenado, para onde a espada vai e se a força está contínua. Mas, ao estar na posição de espectador, o que se vê é completamente diferente. O Sr. Li vê "dragões nadando", vê "cisnes surpreendentes". Um se move no chão, o outro voa no ar, e assim os passos da pessoa e as mudanças da ponta da espada se conectam. “Flechas de espada a voar como um cisne” especialmente me tocou. A flecha é muito leve, ela muda naturalmente com os altos e baixos, as curvas e a velocidade da espada. Quem pratica a espada pode não olhar para ela o tempo todo, mas os observadores facilmente se deixam atrair pela trajetória que se eleva. O Sr. Li comparou-a a um “cisne surpreendido”, fazendo-me ver minha própria espada novamente através de seus olhos. Na verdade, quando estou imerso nisso, só sinto a conclusão de um movimento, enquanto aos olhos dos outros, aquele momento pode já ter se tornado outra imagem. Chegando a "a sombra corta o céu e as nuvens fluem, uma luz ilumina o vasto céu", o espaço na letra se abre de repente. Antes havia passos concretos, franjas de espada e movimentos, até aqui, a pessoa e a espada parecem já ter entrado nas nuvens flutuantes do vasto céu. Eu gosto muito da frase "uma luz ilumina o vasto céu". Ela ecoa com "a luz fria da espada brilha" do início, mas vai ainda mais longe do que o começo. No início, aquela luz ainda estava na lâmina da espada; ao final, ela já havia penetrado no vasto céu. Ao ler isso, já não penso em um movimento específico, mas sim naquele momento que surge acidentalmente durante o processo de dançar com a espada — a lâmina passa, a figura se vira, a luz cai exatamente sobre a espada, piscando e desaparecendo. Esse "brilho efêmero" é, na verdade, uma das razões pelas quais eu valorizo tanto esta letra. Praticar拳 ou dançar剑, o movimento acontece apenas uma vez. Mesmo que no dia seguinte eu pratique o mesmo movimento, o estado da pessoa, a luz do dia, a iluminação, o vento e o estado de espírito naquele momento não serão exatamente os mesmos. Posso registrar isso com fotos e vídeos, mas não consigo realmente reproduzir aquele dia, aquele momento. As palavras do Sr. Li, por outro lado, deixaram outro tipo de registro. Elas não se preocupam em dizer às pessoas que vierem depois quantos graus minha espada realmente girou, onde meus pés pousaram, mas sim em deixar o que ele viu na época: "luz fria", "dragão vagante", "pássaro surpreendido", "nuvens flutuantes" e "céu vasto". Essas palavras me fizeram perceber que a mesma apresentação de esgrima, na visão do praticante e do espectador, na verdade, é dois mundos diferentes. Eu estou imerso nisso, sentindo o peso da espada em minhas mãos, a transição do corpo, o ponto de apoio dos pés e se cada movimento pode se conectar naturalmente; o Sr. Li, por outro lado, está do lado de fora, vendo a luz da espada, as sombras e o fluxo de toda a cena. Justamente por causa da diferença de perspectiva, o que ele escreve é algo que eu mesmo não consigo expressar. Para mim, essa é a parte mais interessante e preciosa das palavras que ele me deu — me permite, através dos olhos de um mais velho, redescobrir a mim mesmo. Ao longo dos anos, tenho sentido cada vez mais que o que realmente permanece nas artes marciais não são apenas os movimentos. Muitas vezes, uma sessão de treino, uma dança com a espada, um encontro entre pessoas, tudo isso acabaria se perdendo com o tempo. Se alguém estiver disposto a gravá-lo, escrevê-lo, ou até mesmo a deixar uma poesia ou uma letra especialmente para isso, aquele momento ganha a possibilidade de continuar a existir. Para mim, o "Qingping Le · Dançando com a Espada" do Sr. Li é assim. É, antes de tudo, uma letra, mas também é um registro pessoal sobre aquela dança com a espada. O que me tocou ainda mais foi que este registro veio de um ancião. Os mais velhos estão dispostos a me observar seriamente dançando com a espada e também a dedicar tempo para escrever em versos o que viram e sentiram para mim; essa intenção já supera os elogios em palavras. Eu, é claro, sei que “passos leves como dragões que nadam”, “as franjas da espada voando como um cisne surpreendido” e “um raio iluminando o vasto céu” contêm a apreciação e o encorajamento que os mais velhos têm por mim. Portanto, não vou considerar essas frases simplesmente como uma avaliação da minha habilidade com a espada, mas prefiro vê-las como uma amizade que o Sr. Li deixou para mim. Portanto, quero agradecer especialmente ao senhor Li Zuosong. Obrigado por assistir à minha dança com a espada e também por ter escrito especialmente esta letra de "Qingping Le · Dança com a Espada" para mim. Suas palavras me permitiram ver, pela primeira vez, através dos olhos de outra pessoa, o "dragão vagando" e o "cisne surpreendido" na minha dança com a espada. Após o término da dança, a luz da espada daquele dia já se foi, mas você a escreveu em palavras. Uma espada sai da bainha, mas por um breve momento; uma luz passa, também apenas em um instante. E os mais velhos, com suas palavras, oferecem um presente, permitindo que aquela espada, aquela sombra, aquele feixe de luz tenham uma memória que pode ser preservada por muito tempo. Agradeço ao senhor Li Zuosong pelo carinho e pelo elegante presente. Esta peça "Qingping Le · Dançando com a Espada", eu vou guardar com carinho. Одна мечта, как лебедь в полете, одно слово, как отражение в памяти——Чтение господина Ли Цзосуна «Цинпинле · Танец меча» Источник: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 Автор: У Чаохуэй JEFFI CHAO HUI WU Получив от господина Ли Цзосуна подарок — «Цинпинле: Танец с мечом», я был очень удивлён и тронут. Эта песня возникла после того, как он наблюдал за моим танцем с мечом. Для меня танец с мечом изначально был частью повседневной практики: меч поднимается и опускается, шаги вперёд и назад, повороты — в тот момент я не думал о том, что видят наблюдатели. Неожиданно господин Ли, посмотрев, не только запомнил эти мгновения, но и специально написал для меня «Цинпинле». Таким образом, часть танца с мечом, которая изначально закончилась с окончанием движения меча, благодаря его словам была заново запечатлена. Изображение может зафиксировать движение, а поэзия же фиксирует то, что на самом деле чувствует наблюдатель в тот момент. Цинпинле (танец с мечом) Ли Цзосун (Смотрим на танец мечей утренней зари) 青峰出鞘 Мечи светят холодным светом Махая рукой, мир кажется легким и незначительным 指峰纵横曼妙 Легкие шаги, плавающий дракон Мечи развеваются, как удивительные лебеди Тень пронзает горизонт, струится облако Один свет озаряет длинное небо 202608 Осень Я впервые прочитал: "Циньфэн выходит из ножен, холодный свет меча сверкает", и передо мной сразу же возникла сцена, когда меч поднимается. Меч изначально静静, держа его в руке, он всего лишь предмет, но как только он выходит из ножен, с движением тела меч начинает жить, отражение его лезвия, вращение тела и окружающее пространство соединяются воедино. Господин Ли не начал с движений человека, а сначала позволил мечу выйти из ножен. "Циньфэн" появляется, и "холодный свет" приходит следом, вся эта строка стихотворения с этого момента входит в мир меча. “Махая рукой, мир кажется легким и пренебрежительным, указывая на вершины, изящно пересекающиеся”, я читаю в этом интересное сочетание жесткости и мягкости. В первой части есть мощь, а во второй она переходит в легкость. То, что привлекает меня в искусстве фехтования, именно здесь. Меч не стремится лишь к скорости и силе, и тем более не использует всю мощь только в руках. Тело, шаги, пояс, бедра, запястья и меч должны быть в гармонии друг с другом, иногда резко, иногда плавно, иногда мелькая, иногда оставляя послевкусие в поворотах. Господин Ли использует выражение “пересекающиеся и изящные”, чтобы описать меч в его глазах, и мне это кажется очень близким, потому что эти слова описывают не только траекторию меча, но и вкус изменений, которые он приносит. Мне особенно нравится строка из второго куплета: "Шаги легки, как плавающий дракон, мечи развеваются, как испуганные лебеди". Когда я сам тренируюсь с мечом, мое внимание обычно не сосредоточено на том, "хорошо это выглядит" или нет. Важно, чтобы ноги были устойчивы, тело было скоординировано, куда идет меч, прерывается ли поток силы — вот на что я действительно обращаю внимание в тот момент. Но стоя на месте зрителя, я вижу совершенно другое. Господин Ли видит "плавающего дракона", видит "удивительную ласточку". Один движется по земле, другой парит в воздухе, и таким образом шаги человека и изменения в кисти меча соединяются вместе. “Перья меча взлетают, как удивительная лебедь”, особенно трогает меня. Перья меча очень легкие, они естественно меняются в зависимости от подъема, поворота и скорости меча. Тренирующийся не всегда обращает на них внимание, но наблюдатели легко могут быть привлечены этой взлетающей траекторией. Господин Ли сравнил их с “удивительной лебедью”, и это заставило меня заново взглянуть на свой меч его глазами. Оказавшись внутри, я лишь ощущал завершение одного движения, а в глазах других этот момент мог уже стать другой картиной. Пришло время, когда "тень разрывает горизонт, облака текут, один свет озаряет бескрайнее небо", пространство в стихотворении вдруг открывается. Впереди еще есть конкретные шаги, мечи и манера движения, но здесь человек и меч, кажется, уже вошли в текучие облака и бескрайнее небо. Мне очень нравится строка "один свет озаряет бескрайнее небо". Она перек呼应ет с началом "мечевой свет холоден и ярко светит", но идет дальше. В начале этот свет еще находится на острие меча; к концу он уже вошел в бескрайнее небо. Читая это, я уже не думаю о каком-то конкретном приеме, а о том мгновении, которое случайно возникает в процессе танца с мечом — острие меча скользит, фигура поворачивается, свет как раз падает на меч, и исчезает в одно мгновение. Это "мгновение", на самом деле, также является причиной, по которой я особенно ценю эти строки. Тренировка拳 или танец меча — это действие, которое происходит только один раз. Даже если на следующий день я снова выполню тот же прием, состояние человека, погода, свет, ветер и внутреннее настроение не будут полностью одинаковыми. Я могу запечатлеть это на фотографиях и видео, но не смогу по-настоящему воспроизвести тот день, тот момент. Слова господина Ли оставили другой вид записи. Они не обязаны сообщать потомкам, под каким углом вращался мой меч и где упали мои шаги, а оставляют то, что он тогда увидел: «холодный свет», «плавающий дракон», «поражающий лебедь», «текущие облака» и «долгое небо». Эти слова заставили меня осознать, что одно и то же выступление с мечом на самом деле представляет собой два разных мира в глазах практикующего и зрителя. Я нахожусь внутри, ощущая тяжесть меча в руках, смену движений тела, точки опоры под ногами и то, могут ли каждое движение естественно соединяться; мистер Ли стоит снаружи и видит лишь свет меча, силуэты и движение всей картины. Именно из-за различия в перспективах то, что он записывает, оказывается тем, что я сам не могу выразить. Для меня это и есть самое интересное и ценное в подаренных словах — они позволяют мне взглянуть на себя заново через глаза старшего. На протяжении этих лет я все больше ощущаю, что истинное наследие боевых искусств заключается не только в отдельных приемах. Часто практика, танец с мечом, встреча между людьми могли бы исчезнуть с течением времени. Если кто-то готов запечатлеть это на видео, записать на бумаге, или даже посвятить этому стихотворение, в тот момент появляется возможность продолжить существование. Для меня «Циньпинле · Танец с мечом» господина Ли именно таков. Это прежде всего стихотворение, а также личная запись о том танце с мечом. Больше всего меня тронуло то, что эта запись пришла от старшего поколения. Дорогие старшие готовы серьезно смотреть, как я танцую с мечом, и готовы потратить время, чтобы записать свои мысли и чувства в слова и подарить мне. Эта искренность сама по себе уже превышает словесные похвалы. Я, конечно, понимаю, что «легкие шаги, как плавающий дракон», «мечи, как перья, взлетают, как лебеди», «один свет озаряет длинное небо» — это выражение восхищения и поддержки старших. Поэтому я не буду просто воспринимать эти слова как оценку моего мастерства в фехтовании, а скорее предпочту рассматривать их как дружбу, которую господин Ли оставил мне. Поэтому я хочу особенно поблагодарить господина Ли Цзосуна. Спасибо вам за то, что наблюдали за моим танцем с мечом, и спасибо, что специально написали этот стих «Циньпинле · Танец с мечом» в подарок мне. Ваши слова позволили мне впервые увидеть «блуждающего дракона» и «поражающую ласточку» в своем танце с мечом глазами другого человека. После завершения танца меча тот день уже прошел, но вы запечатлели его в словах. Одна меча выскакивает из ножен, всего на мгновение; один свет проходит, тоже лишь на секунду. А старшие, даря слова, делают так, что этот меч, эта тень, этот луч света получают память, которую можно сохранить надолго. Спасибо господину Ли Цзосуню за его щедрость и изысканный подарок. Этот стих «Цинпинле · Танец меча» я буду бережно хранить. 한 자루 검이 놀라운 백조를 놀라게 하고, 한 마디가 그림자를 남긴다——리좌송 선생님의 《청평락·무검》 읽기 출처: https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=699155 저자: 우조후이 JEFFI CHAO HUI WU 리좌송 선생님께서 저에게 주신 《청평악·무검》을 받고 매우 놀랐고 감동했습니다. 이 곡은 그가 제가 무검을 하는 모습을 본 것에서 시작되었습니다. 저에게 무검은 원래 일상적인 연습의 일부였고, 검이 오르고 내리고, 나아가고 물러나고 돌아서는 동안 관객이 무엇을 보았는지는 전혀 생각하지 않았습니다. 그런데 리 선생님께서 그것을 보고 그 순간들을 기억하셨을 뿐만 아니라, 특별히 《청평악》 한 곡을 지어 저에게 주셨습니다. 그래서 원래 검을 거두면서 끝났던 무검이 그의 글 덕분에 다시 남게 되었습니다. 영상은 동작을 기록할 수 있지만, 시와 노래가 기록하는 것은 그 순간 관객이 진정으로 느낀 것입니다. 청평락(무검) 리좌송 (관조휘검무) 청봉 출소 검기 한광 비추 인간 세상을 휘두르며 가볍게 경시하다 지봉 종횡 만妙 발걸음 가벼운 유룡 검술의 깃발이 날아오르며 놀라운 학을 놀라게 하다 영단횡공유운 일광이 긴 하늘을 밝히다 202608 가을의 정취 제가 처음으로 “청봉 출소, 검기 한광 조照”를 읽었을 때, 눈앞에 바로 검을 뽑아드는 장면이 떠올랐습니다. 검은 본래 정적인 것이며, 손에 쥐고 있어도 그저 하나의 기물에 불과하지만, 일단 출소하면 사람의 몸과 함께 움직이게 되고, 검날의 반사광, 몸의 회전, 그리고 주변의 공간이 모두 연결됩니다. 리 선생님은 사람의 동작에서 시작하지 않고, 먼저 검을 출소하게 했습니다. “청봉”이 일어나는 순간, “한광”이 따라오고, 전체 시가도 이 순간부터 검의 세계로 들어갑니다. “인간 세상을 가볍게 여기고, 정수리를 가리키며 자유롭게 춤춘다”, 내가 읽은 것은 매우 흥미로운 강약 변화이다. 앞 문장은 기세가 있고, 뒷 문장은 가벼움으로 전환된다. 검술이 나를 끌어당기는 이유도 바로 여기에 있다. 검은 단순히 빠르거나 강함을 추구하는 것이 아니며, 힘을 모두 팔에만 쏟는 것도 아니다. 몸, 보폭, 허리와 엉덩이, 손목과 검은 서로 함께해야 하며, 때로는 날카롭고, 때로는 펼쳐지고, 때로는 스쳐 지나가고, 때로는 전환 사이에 여운을 남긴다. 리 선생님은 “자유롭게 춤추는”으로 그가 보는 검의 기세를 묘사했는데, 나는 이 표현이 매우 친근하게 느껴진다. 왜냐하면 이 몇 글자는 검의 궤적만을 쓰는 것이 아니라, 검이 변화하는 과정에서의 맛도 담고 있기 때문이다. 나는 특히 하절의 “발걸음 가벼운 유룡, 검술 끝이 날아올라 놀란 홍학”을 좋아한다. 제가 혼자 검을 연습할 때, 주의력은 보통 “잘 보이느냐”에 머물지 않습니다. 발이 안정적인지, 몸이 조화로운지, 검이 어디로 가는지, 힘의 흐름이 끊기지 않는지, 이러한 것들이 그때 진정으로 주목하는 사항입니다. 그러나 관객의 입장에서 보면, 보이는 것은 완전히 다릅니다. 리 선생님이 보는 것은 “유룡”, “경홍”입니다. 하나는 땅 위를 유영하고, 하나는 공중에서 날아오르며, 사람의 발법과 검끝의 변화가 이렇게 연결됩니다. “검술의 수술이 날아오르는 놀라운 홍조”는 특히 저에게 감명을 주었습니다. 검술의 수술은 매우 가벼워서 검의 상승과 하강, 전환 및 속도에 따라 자연스럽게 변화합니다. 검을 연습하는 사람은 항상 그것을 바라보지 않을 수 있지만, 관찰자는 그 날아오르는 궤적에 쉽게 매료될 수 있습니다. 리 선생님은 그것을 “놀라운 홍조”에 비유하셨고, 저는 그의 눈을 통해 다시 한 번 제 검을 바라보게 되었습니다. 원래 그 안에 있을 때는 단지 하나의 동작이 완료되는 것만 느꼈지만, 다른 사람의 눈에는 그 순간이 이미 다른 그림이 되었을 수 있습니다. “영단횡공유운, 일광격량장공”에 이르자, 시의 공간이 갑자기 열렸다. 앞에는 구체적인 발걸음, 검술과 몸법이 있었지만, 여기서는 사람과 검이 마치 유운 장공 속으로 들어간 듯하다. 나는 “일광격량장공”이라는 구절이 매우 마음에 든다. 그것은 서두의 “검기한광조”와 멀리 연결되지만, 서두보다 더 멀리 나아간다. 처음에는 그 빛이 검날 위에 있었지만, 마지막에는 그것이 장공에 들어갔다. 여기까지 읽으면서, 나는 특정한 기술이 아니라 검을 휘두르는 과정에서 우연히 나타나는 그 순간을 떠올렸다—검날이 스쳐 지나가고, 모습이 돌아서며, 빛이 마침 검 위에 떨어져서, 한순간에 사라진다. 이런 "순식간에 사라짐"은 사실 이 곡이 나를 더욱 소중히 여기게 만든 이유이기도 하다. 권을 연습하든, 검을 춤추든, 동작이 발생하는 순간은 단 한 번뿐이다. 다음 날 같은 동작을 연습하더라도, 사람의 상태, 날씨, 빛, 바람 그리고 그때의 마음가짐은 결코 완전히 같지 않다. 나는 사진과 비디오로 그것을 기록할 수 있지만, 그 날, 그 순간을 진정으로 복제할 수는 없다. 리 선생님의 글은 또 다른 기록을 남겼다. 그것은 나중 사람들에게 내 검이 도대체 몇 도를 돌았는지, 발걸음이 어디에 떨어졌는지를 알려주는 것이 아니라, 그가 당시 본 “차가운 빛”, “유룡”, “경홍”, “유구”와 “장공”을 남겼다. 이 단어들은 나에게 같은 검술을 연습하는 사람과 관객의 눈에 사실 두 개의 다른 세계라는 것을 깨닫게 해주었다. 나는 그 안에 있어, 느끼는 것은 손에 쥔 검의 무게, 몸의 전환, 발 아래의 착지점, 그리고 각 동작 사이가 자연스럽게 연결될 수 있는지이다; 리 선생님은 밖에 서서, 보는 것은 검의 빛, 그림자와 전체 장면의 흐름이다. 시각이 다르기 때문에, 그가 적어내는 것은 오히려 내가 스스로 쓸 수 없는 것이다. 나에게 이것은 또한 선물의 가장 흥미롭고 소중한 부분이다—그것은 나에게 한 어른의 눈을 빌려, 다시 한 번 나 자신을 보게 해준다. 이 몇 년 동안, 나는 무술이 진정으로 남긴 것이 단순한 동작들만이 아니라는 것을 점점 더 느끼고 있다. 많은 경우, 한 번의 수련, 한 번의 검무, 사람과 사람의 만남은 시간이 지나면서 사라지기 마련이다. 만약 누군가 그것을 촬영하거나 기록하고, 심지어 그것을 위해 한 편의 시나 한 곡의 노래를 남기고자 한다면, 그 순간은 계속 존재할 가능성을 가지게 된다. 리 선생님의 《청평락·무검》은 나에게 바로 그런 것이다. 그것은 우선 한 편의 노래이면서 동시에 그 검무에 대한 개인적인 기록이기도 하다. 더 감동적인 것은 이 기록이 한 어르신에게서 왔다는 점입니다. 어른께서 저의 검술을 진지하게 보아주시고, 보시고 느낀 것을 글로 써서 저에게 보내주신 이 마음은 이미 글로 표현된 칭찬을 넘어섭니다. 저는 물론 “발걸음이 가벼운 용” “검끝이 날아오르는 놀라운 홍” “한 줄기 빛이 넓은 하늘을 밝히다”라는 표현 속에 어른께서 저를 향한 감欣과 격려가 담겨 있다는 것을 알고 있습니다. 그래서 저는 이 문구들을 단순히 제 검술에 대한 평가로 여기지 않고, 오히려 리 선생님이 저에게 남겨주신 우정으로 받아들이고 싶습니다. 그래서 저는 리조송 선생님께 특별히 감사드립니다. 저의 검무를 관람해 주셔서 감사하고, 또한 이 곡 《청평락·무검》을 저에게 써 주셔서 감사합니다. 선생님의 시는 제가 처음으로 다른 사람의 눈을 통해 검무를 추는 제 모습의 “유룡”과 “경홍”을 보게 해주었습니다. 검무가 끝난 후, 그날의 검광은 이미 지나갔지만, 선생님께서 그것을 글로 남겨 주셨습니다. 한 자루의 검이 칼집에서 빠져나오고, 잠깐의 순간이 지나고; 한 줄기의 빛이 스치고, 그것도 단지 순간에 불과하다. 그러나 어른께서 말씀으로 선물해 주셔서 그 한 자루의 검, 한 그림자, 한 줄기의 빛이 오랫동안 간직할 수 있는 기억을 갖게 되었다. 리조송 선생님의 두터운 사랑과 고귀한 선물에 감사드립니다. 이 곡 《청평악·무검》, 저는 잘 소중히 간직하겠습니다. |