[十四期引言]《时代跃迁》第十四期引言：从亲历记录到澳洲中华文化传承矩阵巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU
澳洲国际气功太极学院主席
国际独立学者 / 武学传承人 / 多领域结构系统设计者
ORCID：https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 TROVE LINK: https://nla.gov.au/nla.obj-4270970930 一、为什么以“澳洲中华文化传承矩阵”为本期主题 2004年创建澳洲长风信息网时，我所面对的是一个很具体的问题：怎样让澳洲华人的文字、作品和交流拥有一个能够持续使用的地方。后来，论坛积累了文学创作、人物交往和活动记录；澳洲彩虹鹦国际作家笔会及其纸质季刊保存了作者与作品；武学实践又把我带到师父、前辈和不同年代的活动现场。多年以后重新organization这些材料，我看到的不只是自己写过多少篇文章，而是许多原本分散的人物、事件、作品和记录之间，已经存在可以追溯的联系。 父亲巫逖留下的诗歌，早年华文作者在论坛上的交流，师父传授的拳法与讲述的往事，一场文学比赛的征稿和作品，一次武林聚会的照片与谈话，以及我今天仍在进行的写作、练功和音乐创作，分别发生在不同时间，也以不同形式留下记录。它们有的先见于纸刊，有的保存在论坛，有的后来organization为专题网页或独立文献。将这些材料放到同一条时间线上，能够看见文化如何由具体的人传给后来的人，又怎样通过出版和数字记录延续。 本期以《澳洲中华文化传承矩阵》为主题，正是为了把这些关系说明白。这里的“矩阵”，指文化实体、出版作品、数字记录和持续实践之间的相互联系：一篇文章能够指向当年的活动，一张照片能够对应人物与日期，一位师父的口述能够联系到师承和后来的传习，一部作品能够从原始发表处延伸到organization版本及馆藏入口。每一项材料保留自己的来历，同时与其他材料建立可供读者查找的联系。 第十四期由十语正刊和九部专题副刊共同构成。正刊负责呈现本期的整体主题，也收入与之相关的独立文章；九部副刊则让读者能够分别进入文学、武学、人物口述、公共活动和个人创作的具体现场。各篇作品既可以单独阅读，也可以沿着文献链接交叉查阅。 二、正刊：在同一期中呈现传承、创作与生活 本期正刊的核心作品《澳洲中华文化传承矩阵》，从文化实体、国际出版、数字存档与传承体验等方面，organization我在澳洲持续开展的文化工作。它把澳洲彩虹鹦国际作家笔会、澳洲长风信息网及论坛、《时代跃迁》和澳洲国际气功太极学院放到相互关联的结构中，讨论文学与武学的传承如何经过记录、出版和传播，成为后来读者可以继续查找的文献。作品也明确提出，这项organization仍在继续：早期纸刊、历史照片、论坛文章和人物时间线，还有进一步数字化、分类与核对的工作。 正刊中的《澳洲中华文脉传承》与《澳洲中华武脉传承》分别展开文学和武学两条线索。前者从父子两代的创作、澳洲华文出版、笔会、纸刊与论坛写起；后者围绕师承、前辈故事、身体实践及海外延续展开。两篇文章所记录的文化形式不同，但都涉及同一个实际问题：当亲历者和传承者仍能讲述往事时，怎样把姓名、经历、作品及其相互关系organization清楚。文脉专题所附的相关文章与历史资料，也为读者提供了从1992年出版经历延伸到文学活动和数字记录的查阅路径。 《澳洲彩虹鹦创刊纪实》与《澳洲彩虹鹦2012龙年国际文学作品大赛》进一步把视线落在具体的出版和文学活动上。创刊纪实记录刊物怎样开始，大赛专篇则呈现一次文学活动怎样组织、开展并留下作品。把它们与文脉总述放在一起阅读，能够从一个机构的长期历史，进入某次真实发生的出版或赛事。 武学部分既有《百岁武林传奇：卢伟强访谈》，也有《2024年国际太极日》和《2025年香港武林盛会》。前辈口述、个人现场记录和当代公共活动采用不同的叙述方式，共同补充了师承之外的人物关系、组织活动与时代记忆。其中，卢伟强访谈以受访者的口述为main narrative，相关人物简介和参考资料另置附录，便于读者在保留原有叙述的同时查阅背景。 正刊还收入《一剑惊鸿，一词留影》《从乐盲吉他手到原创音乐人》《你的日常，我的梦想》《幸福指数》以及诗歌鉴赏等作品。这些文章使本期的文化记录不限于机构沿革和历史回顾。《一剑惊鸿，一词留影》把武学、文字与影像创作联系起来；音乐文章回顾从学习吉他到原创创作的经历；《你的日常，我的梦想》从2026年赴加拿大黄刀镇观看极光的旅程，写到挪威、悉尼与故乡之间的生活感受；《幸福指数》则以亲历的人和事讨论不同生活选择所对应的幸福感。它们让读者看到，传承既涉及已经发生的历史，也发生在一个人今天如何生活、观察和创作的过程中。 这份十语纯文字排版稿保留了上述作品的不同体裁。它既有专题总述和历史资料，也有访谈、活动记录、诗歌、音乐及个人散文。这样的编排为九部副刊提供了阅读入口：读者可以先从正刊了解主题，再选择感兴趣的专题深入阅读。 三、九部副刊：从整体结构进入具体历史 第一部：《澳洲中华文化传承矩阵》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 这部副刊是本期主题的系统展开。它将文学、武学、出版、网站、论坛及相关文献放到同一结构中，梳理不同文化活动的起点、发展过程和相互关系。作品讨论的重点，是怎样让原本分散的资料重新能够互相说明：从一项活动找到参与者，从一篇作品找到发表载体，从一段师承找到相关人物和后来的实践。 它与正刊主题文章形成总述和详述的关系。读者阅读这部副刊，可以进一步了解“矩阵”所涉及的具体平台、作品与文献，也可以沿着其中的资料入口，进入其余各部副刊所记录的专题。作品同时保留了对现阶段organization工作的说明：这一结构仍有需要补充和核对的部分，未来的价值取决于资料能否继续得到维护、检索和相互参照。 第二部：《澳洲中华文脉传承》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 这部副刊以文学传承为中心，连接父亲巫逖的创作、我自己的文学经历，以及澳洲华文作者群体在纸刊、论坛和网站上留下的作品与交流记录。它回顾早期中文出版、澳洲彩虹鹦国际作家笔会及季刊、诗歌活动、跨地域文学交流和数字文献organization，说明文学作品如何在不同年代、不同载体之间延续。 其中，父子两代的关系是一条重要线索，但作品也把视野放到曾经共同参与文学活动的作者和读者身上。文学史除了作品名称，还需要保存创作发生的环境、参与者之间的联系，以及作品怎样发表、传播和被重新发现。这部副刊附有四十项相关文章与历史资料，供读者继续查找早期出版、纸刊、赛事、论坛和相关档案入口。 第三部：《澳洲中华武脉传承》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 这部副刊围绕中华武学在澳洲的延续，organization师承关系、前辈经历、武学实践及相关历史记录。拳法、剑法和功法是传承的内容，师父是谁、怎样学习、在什么时间和地点发生过哪些交流，同样需要留下清楚的记录。 本篇把个人习武经历与师门前辈的故事联系起来，也将澳洲的持续实践放在更早的中华武学传承背景中。读者可以由此理解，武脉不仅存在于拳谱和招式之中，也存在于师徒之间的讲述、共同练习、人物交往和后来者对这些经历的organization。它与卢伟强访谈相互补充：前者侧重作者自身的师承路线，后者保留另一位前辈的亲身记忆。 第四部：《百岁武林传奇：卢伟强访谈》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 这部副刊以卢伟强先生的口述为main narrative，记录他所经历和认识的香港武林人物、组织、活动及社会生活。访谈涉及武术活动的变化、师徒关系、组织交接、跨门派交往，也保留了个人往事与日常谈话。读者因此能够从一位亲历者的叙述中，认识正式历史记录之外的人物关系和生活细节。 本篇的organization特别重视口述与补充资料之间的界限。正文保留卢伟强的叙述main narrative，人物简介和参考文献集中放在附录，供读者查阅相关年代、人物与活动。与武脉总述合读时，一篇提供师承与海外延续的脉络，另一篇提供前辈自身的声音；与《2025年香港武林盛会》合读时，又能看到长期个人记忆与一次当代活动记录之间的联系。 第五部：《澳洲彩虹鹦2012龙年国际文学作品大赛》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 文脉总述记录文学活动的长期发展，这部副刊则集中organization2012年龙年国际文学作品大赛。一次比赛包含征稿、作者参与、作品发表、交流和后续organization等环节；当这些环节的资料被放到一起，读者便能看到一个民间文学平台怎样实际开展活动。 这部副刊在本期承担具体案例的作用。它使《澳洲中华文脉传承》中关于文学交流和赛事的叙述，有了一次可以单独进入的活动现场。读者可以由此查阅赛事记录、相关作品及其发表线索，了解当年的文学参与怎样留下可供后来阅读的材料。 第六部：《2024年国际太极日》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 这部副刊记录我于2024年10月12日在香港参加“国际太极日”活动的经历。文章从抵达会场、参与活动和现场见闻写起，结合当时的媒体报道、活动照片及相关网页资料，保存一次有明确日期、地点和参与者的文化交流记录。 文章还回顾我与香港太极界二十余年的联系，并将2003年的太极活动经历与2024年的现场记录放在同一时间线上。有关活动名称的章节，专门区分2024年所参加的“国际太极日”与后来的“国际太极拳日”，以保留各自的历史时间。对读者而言，这部副刊既是一篇亲历文章，也提供了从个人叙述进入同期公共记录的查阅顺序。 第七部：《2025年香港武林盛会》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 这部副刊聚焦2025年香港的一次武林活动，记录当代武术界的人物交往和活动现场。它与《百岁武林传奇：卢伟强访谈》所呈现的长期记忆形成时间上的呼应：前辈口述帮助读者了解过去的人与事，当代活动记录则留下今天仍在发生的武学交流。 将两者同时收入第十四期，是为了让武学传承具有可以连续阅读的时间维度。读者既能从前辈的经历认识过去，也能从近期活动看到人物、组织和传承者在当下的联系。这样的记录为以后回顾这一时期的武林活动保留了具体材料。 第八部：《从乐盲吉他手到原创音乐人》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 这部副刊记录我从学习吉他、重新拾起乐器，到指弹编配与原创音乐创作的过程。与文脉、武脉专题相比，它关注的是另一种长期实践：一个人在没有系统音乐训练的起点上，怎样依靠持续练习，逐步形成自己的音乐表达，并将作品与文字、摄影和影像结合起来。 音乐创作进入本期，扩展了“文化传承”的观察范围。文学留下文字，武学依靠身体练习和师徒传授，音乐则通过演奏、声音、创作及其记录延续。它们的表现形式不同，却都需要具体的人投入时间，也都需要保存作品形成的过程。这部副刊使第十四期在历史organization之外，呈现仍在持续发展的个人创作。 第九部：《从作品到澳洲中华文化传承矩阵》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 这部副刊以三十余年在澳洲亲身参与的文学、武学、华人网络文化与独立出版实践为基础，梳理作品、人物、师承、社群、网站、论坛、出版物及数字档案之间的联系。文章从个人写作与父子两代文学记录写起，延伸到中华武学师承、武林人物访谈、澳洲长风论坛、国家网络存档，以及音乐创作和人工智能时代旧记录的价值，说明分散的亲历材料如何逐渐连接为澳洲中华文化传承矩阵。文中附有相关文章简介及原始文献入口，便于读者循着时间、人物和作品关系继续查阅。 四、第十四期与此前各期的不同 《时代跃迁》此前各期已经持续刊载文学、武学、个人经历、技术实践及相关专题。第十四期的变化，首先在于编排的中心从单篇作品或单一专题，转向作品之间的关系。本期既收入独立文章，又以九部副刊展开不同方向，并通过人物、年份、活动和文献入口把它们联系起来。文脉总述与龙年文学大赛之间，是长期历史与具体事件的关系；武脉总述、卢伟强访谈和香港武林活动之间，是师承叙述、前辈记忆与当代现场的关系；文化矩阵总述则提供跨专题的阅读线索。 其次，本期更加集中地organization了不同年代的原始材料。早期纸刊、论坛帖子、专题网页、照片、访谈及后来形成的文献，各自保留不同的信息。纸刊能够说明当时出版了什么，论坛能够呈现作者之间怎样交流，照片能够保存活动现场，访谈能够留下亲历者的叙述。把这些材料对应起来，读者可以根据文章提供的线索，继续核对作品所涉及的人物与事件。第十四期因此既是一次专题出版，也是对已有材料的一次集中organization。 再次，本期把历史传承与当下创作放在同一出版空间。父辈诗歌、早期澳洲华文文学活动和香港武林前辈的记忆属于需要回顾的历史；今天的写作、习武、音乐创作和旅行观察，则是正在形成的新记录。《你的日常，我的梦想》《幸福指数》等文章，保留了个人生活和选择的具体情境，使读者看到文化工作背后真实的生活经历，也看到今天留下的文字将来同样可能成为理解这个时代的材料。 本期继续采用十语呈现，使不同语言的读者能够进入这些澳洲中华文化记录。翻译的意义在于增加阅读入口，同时保留作品原有的人名、时间、事件和文献线索。中文原作是本期organization与翻译的依据；不同语言的版本共同服务于对同一批材料的阅读，而不是另行改写其历史。文脉副刊也专门记录了澳洲彩虹鹦从中文平台延伸至十语传播的过程。 五、把能够追溯的记录留给后来的人 organization第十四期时，我最在意的是：多年以后，如果有人想了解澳洲华文文学曾经怎样开展活动，想知道某位武林前辈讲过什么，或者想查找一次太极活动发生的日期与现场，能否从这些文章出发，找到进一步阅读和核对的材料。 为此，本期尽量把作品题目、内容简介和相关链接放在一起，让正刊与副刊之间、正文与附录之间形成明确的查阅路径。亲历记录提供事件发生时的观察，历史资料补充人物和背景，原始发表处及相关文献则为后来读者提供继续追溯的入口。“亲历实证、真实历史、闭环证据”是本期组织材料所遵循的方向；它要求我在写作时保留具体细节，在organization时说明资料来源，在引用时尊重人物原有的叙述。 这些作品也让我重新认识“传承”二字。父亲留下诗歌，师父留下功法与故事，前辈留下亲身经历；我能够做的，是在继续自己的创作和实践时，把所知道的姓名、年代、作品及其来历尽可能organization清楚。文学、武学和音乐各有自己的道路，不需要用一种形式概括另一种形式。它们在第十四期相遇，是因为这些实践都发生在具体的人生中，也都值得留下能够让后来者继续认识的记录。 我希望读者既能把本期当作一本可以从头阅读的刊物，也能把它当作一组可以按兴趣进入的文献：读文学，可以从文脉副刊追溯到一次赛事；读武学，可以从师承文章进入前辈访谈和活动现场；读个人创作，可以从音乐、诗歌和散文看到作品形成的过程；希望进一步查找资料，则可以循着附录中的入口继续阅读。 第十四期所记录的，只是这些文化经历中已经organized的一部分。早年的资料仍有待核对，今天的实践仍在继续，未来也会有新的作品和记录加入。我愿意把这一期留作一个清楚的时间节点：截至此时，我已经能够把哪些人物、作品和经历联系起来，又为后来的人留下了哪些继续寻找的线索。 亲历实证，写于当下，留给未来。 Introduction to Issue 14 of "The Epochal Transition": From Personal Experience Records to the Matrix of Chinese Cultural Heritage in AustraliaJeffi Chao Hui Wu
Chairman of the Australian International Qigong Tai Chi Academy
International Independent Scholar / Martial Arts Inheritor / Multi-Disciplinary Structural System Designer
ORCID: https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 I. Why the theme of this issue is "Australian Chinese Cultural Heritage Matrix" In 2004, when I created the Australian Changfeng Information Network, I was faced with a very specific question: how to provide a sustainable place for the writings, works, and communications of the Chinese community in Australia. Later, the forum accumulated literary creations, personal interactions, and event records; the Australian Rainbow Lorikeet International Writers' Association and its printed quarterly preserved the authors and their works; martial arts practice brought me to the scenes of activities with masters, seniors, and different generations. Years later, as I reorganized these materials, I saw not just how many articles I had written, but also the traceable connections that had emerged between many originally scattered individuals, events, works, and records. The poetry left by my father, Wu Ti, the exchanges of early Chinese authors on forums, the martial arts techniques taught by my master along with the stories he shared, the submissions and works from a literary competition, the photos and conversations from a martial arts gathering, as well as my ongoing writing, practice, and music creation, all occurred at different times and were recorded in various forms. Some were first seen in print publications, some were preserved in forums, and others were later organized into thematic webpages or independent documents. Placing these materials on the same timeline allows us to see how culture is passed from specific individuals to later generations, and how it continues through publication and digital records. This issue, themed "Matrix of Chinese Cultural Heritage in Australia," aims to clarify these relationships. The term "matrix" here refers to the interconnections between cultural entities, published works, digital records, and ongoing practices: an article can point to activities from that year, a photo can correspond to individuals and dates, a master's oral account can link to lineage and subsequent teachings, and a work can extend from its original publication to organized versions and collection entries. Each piece of material retains its own provenance while establishing connections with other materials for readers to explore. The fourteenth issue consists of the main journal and nine thematic supplements. The main journal is responsible for presenting the overall theme of this issue and includes independent articles related to it; the nine supplements allow readers to enter specific scenes of literature, martial arts, oral histories, public activities, and personal creations. Each piece can be read independently or cross-referenced through the links in the literature. II. Regular Issue: Presenting Heritage, Creation, and Life in the Same Issue The core work of this issue, "Matrix of Chinese Cultural Heritage in Australia," organizes my ongoing cultural work in Australia from aspects such as cultural entities, international publishing, digital archiving, and heritage experiences. It places the Australian Rainbow Lorikeet International Writers' Association, the Australian Changfeng Information Network and Forum, "The Epochal Transition," and the Australian International Qigong Tai Chi Academy into an interconnected structure, discussing how the inheritance of literature and martial arts, through recording, publishing, and dissemination, becomes literature that later readers can continue to reference. The work also clearly states that this organization is still ongoing: early paper publications, historical photographs, forum articles, and personal timelines, along with further digitization, categorization, and verification work. The articles "Inheritance of Chinese Literary Tradition in Australia" and "Inheritance of Chinese Martial Tradition in Australia" in the main journal explore two threads: literature and martial arts. The former begins with the creative works of two generations of fathers and sons, Chinese-language publishing in Australia, literary societies, print publications, and forums; the latter focuses on mentorship, stories of predecessors, physical practice, and overseas continuation. Although the cultural forms recorded in the two articles differ, they both address the same practical issue: how to clearly organize names, experiences, works, and their interrelationships when those who have lived through the experiences and the inheritors can still recount the past. The related articles and historical materials attached to the literary tradition topic also provide readers with a pathway to explore from the publishing experience in 1992 to literary activities and digital records. "The Documentary of the Inaugural Issue of the Australian Rainbow Lorikeet" and "The 2012 Year of the Dragon International Literary Competition of the Australian Rainbow Lorikeet" further focus on specific publishing and literary activities. The documentary records how the publication began, while the special section on the competition presents how a literary event is organized, conducted, and leaves behind works. Reading them alongside the general overview of the literary context allows one to delve into the long-term history of an institution and enter into a specific, real occurrence of publication or competition. The martial arts section includes "Legend of a Century in Martial Arts: An Interview with Lo Wai Keung," as well as "International Tai Chi Day 2024" and "Hong Kong Martial Arts Grand Gathering 2025." The narratives from predecessors, personal on-site recordings, and contemporary public events employ different storytelling methods, collectively supplementing the relationships between figures, organizational activities, and memories of the era beyond the traditional master-disciple lineage. Among them, the interview with Lo Wai Keung is primarily based on the interviewee's oral account, with relevant character introductions and reference materials placed in an appendix, allowing readers to consult the background while retaining the original narrative. The regular issue also includes works such as "A Sword Startles the Swan, A Word Leaves a Shadow," "From a Musically Untrained Guitarist to an Original Musician," "Your Daily Life, My Dream," "Happiness Index," and poetry appreciation. These articles ensure that this cultural record goes beyond institutional evolution and historical review. "A Sword Startles the Swan, A Word Leaves a Shadow" connects martial arts, literature, and visual creation; the music article reflects on the journey from learning guitar to original composition; "Your Daily Life, My Dream" narrates the experience of traveling to Yellowknife, Canada, in 2026 to see the Northern Lights, while also discussing life feelings between Norway, Sydney, and hometown; "Happiness Index" discusses the sense of happiness corresponding to different life choices through personal experiences and stories. They allow readers to see that inheritance involves not only the history that has already occurred but also the process of how a person lives, observes, and creates today. This ten-language plain text typescript retains the different genres of the aforementioned works. It includes thematic overviews and historical materials, as well as interviews, event records, poetry, music, and personal essays. This arrangement provides reading entry points for the nine supplementary publications: readers can first understand the themes from the main publication and then choose to delve deeper into the topics of interest. III. Nine Supplementary Publications: Entering Specific History from Overall Structure Part One: "Matrix of Chinese Cultural Heritage in Australia" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 This supplement is a systematic elaboration of the theme of this issue. It places literature, martial arts, publishing, websites, forums, and related literature within the same structure, sorting out the starting points, development processes, and interrelations of different cultural activities. The focus of the discussion is on how to enable originally scattered materials to explain each other: finding participants from an activity, identifying publication carriers from a work, and connecting relevant figures and later practices from a lineage. It forms a summary and detailed relationship with the main articles of the journal. Readers who engage with this supplementary issue can gain further insights into the specific platforms, works, and literature involved in the "matrix." They can also access the thematic records documented in the other supplementary issues through the entry points provided. The work simultaneously retains an explanation of the current stage of organization: this structure still has parts that need to be supplemented and verified, and its future value depends on whether the materials can continue to be maintained, retrieved, and referenced mutually. Part Two: "Inheritance of Chinese Literary Tradition in Australia" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 This supplement focuses on literary heritage, connecting the works of my father, Wu Ti, my own literary experiences, and the creations and exchanges of the Chinese Australian author community in print publications, forums, and websites. It reviews early Chinese publishing, the Australian Rainbow Lorikeet International Writers' Association and its quarterly, poetry events, cross-regional literary exchanges, and the organization of digital literature, illustrating how literary works continue across different eras and mediums. Among them, the relationship between father and son is an important thread, but the work also broadens its perspective to include the authors and readers who once participated in literary activities together. Literary history, in addition to the titles of works, also needs to preserve the environment in which the creation took place, the connections between participants, and how the works were published, disseminated, and rediscovered. This supplement includes forty related articles and historical materials for readers to continue exploring early publications, print journals, competitions, forums, and related archival entries. Part Three: "Inheritance of Chinese Martial Arts in Australia" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 This supplement focuses on the continuation of Chinese martial arts in Australia, organizing the lineage, experiences of predecessors, martial arts practices, and related historical records. Boxing techniques, sword techniques, and training methods are the contents of the inheritance. It is equally important to keep clear records of who the masters are, how to learn, and what exchanges took place at what times and locations. This article connects personal martial arts experiences with the stories of senior figures in the martial arts community, while also placing the ongoing practice in Australia within the broader context of earlier Chinese martial arts traditions. Readers can thus understand that the lineage of martial arts exists not only in the forms and techniques but also in the narratives shared between masters and disciples, in joint practice, in interpersonal interactions, and in the laterorganization of these experiences by successors. It complements the interview with Lo Wai Keung: the former focuses on the author's own lineage, while the latter preserves the firsthand memories of another senior figure. Part Four: "Legend of a Century in Martial Arts: An Interview with Lo Wai Keung" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 This supplement is primarily based on Mr. Lo Wai Keung's oral account, documenting the martial arts figures, organizations, activities, and social life in Hong Kong that he has experienced and come to know. The interviews cover changes in martial arts activities, master-disciple relationships, organizational transitions, and inter-school interactions, while also preserving personal anecdotes and everyday conversations. As a result, readers can gain insight into the relationships and life details of individuals beyond the formal historical records through the narrative of an eyewitness. This article pays special attention to the boundary between oral narratives and supplementary materials. The main text retains the narrativemain narrative of Lo Wai Keung, while the character profiles and references are concentrated in the appendix for readers to consult relevant eras, figures, and activities. When read alongside the overview of martial arts lineage, one article provides the context of mentorship and overseas continuation, while the other presents the voice of the predecessors; when read in conjunction with "Hong Kong Martial Arts Grand Gathering 2025," it reveals the connection between long-term personal memories and a record of contemporary events. Part Five: "Australia Rainbow Lorikeet 2012 Year of the Dragon International Literary Works Competition" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 The context summary records the long-term development of literary activities, while this supplement focuses on organizing the International Literary Works Competition of the Year of the Dragon in 2012. A competition includes stages such as call for submissions, author participation, publication of works, communication, and subsequent organization; when the materials from these stages are put together, readers can see how a folk literature platform actually conducts its activities. This supplement serves as a specific case in this issue. It provides an opportunity for the narrative on literary exchange and competitions in "Inheritance of Chinese Literary Tradition in Australia" to enter an event site that can be accessed independently. Readers can thus refer to competition records, related works, and their publication clues, gaining insight into how the literary participation of that year left materials for later reading. Part Six: "International Tai Chi Day 2024" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 This supplement records my experience of participating in the "International Tai Chi Day" event in Hong Kong on October 12, 2024. The article begins with my arrival at the venue, participation in the activities, and observations from the scene, combining media reports, event photos, and relevant web materials from that time to preserve a cultural exchange record with a clear date, location, and participants. The article also reviews my connection with the Tai Chi community in Hong Kong over the past twenty years, placing the Tai Chi activities of 2003 alongside the live recordings of 2024 on the same timeline. The section regarding the names of the events specifically distinguishes between the "International Tai Chi Day" participated in 2024 and the later "International Tai Chi Chuan Day," in order to preserve their respective historical timelines. For the readers, this supplement serves both as a personal narrative and as a reference to access concurrent public records from individual accounts. Part Seven: "Hong Kong Martial Arts Grand Gathering 2025" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 This supplement focuses on a martial arts event in Hong Kong in 2025, documenting the interactions and activities of contemporary martial arts figures. It resonates temporally with the long-term memories presented in "Legend of a Century in Martial Arts: An Interview with Lo Wai Keung": the oral histories of predecessors help readers understand the people and events of the past, while the contemporary records capture the ongoing exchanges in martial arts today. Including both in the fourteenth issue simultaneously is intended to provide a continuous temporal dimension for the inheritance of martial arts. Readers can understand the past through the experiences of their predecessors, while also observing the connections between individuals, organizations, and inheritors in the present through recent activities. Such records preserve concrete materials for future reflections on the martial arts activities of this period. Part Eight: From a Musically Untrained Guitarist to an Original Musician NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 This supplement records my journey from learning the guitar and picking up the instrument again, to fingerstyle arrangements and original music creation. Compared to the thematic focus on literary and martial arts, it addresses another form of long-term practice: how a person, starting from a point without systematic musical training, can rely on continuous practice to gradually develop their own musical expression and combine their works with text, photography, and imagery. The music creation enters this issue, expanding the observation scope of "cultural inheritance." Literature leaves behind words, martial arts rely on physical practice and teacher-student transmission, while music continues through performance, sound, creation, and its recording. Their forms of expression differ, yet all require specific individuals to invest time, and all need to preserve the process of work formation. This supplement allows the fourteenth issue to present ongoing personal creation beyond historical organization. Part Nine: “From Works to the Matrix of Chinese Cultural Heritage in Australia” NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 This supplement draws on more than thirty years of firsthand experience in Australia to connect literary writing, martial arts lineages, Chinese community networks, independent publishing, websites, forums and digital archives. Beginning with personal writing and the literary records of two generations, it follows martial arts transmission, interviews with senior practitioners, the Australian Winner forum, national web archiving, music and the significance of earlier records in the age of artificial intelligence. It explains how separate works and firsthand accounts gradually form an interconnected matrix of Chinese cultural heritage in Australia, with related works and source links for further research. IV. Differences Between the Fourteenth Issue and Previous Issues "The Epochal Transition" has previously published literature, martial arts, personal experiences, technical practices, and related topics in its various issues. The change in the fourteenth issue lies primarily in shifting the focus from individual works or singular topics to the relationships between works. This issue includes both independent articles and nine supplementary sections that explore different directions, connecting them through figures, years, activities, and literature. The overview of literary context and the Year of the Dragon Literary Competition reflects the relationship between long-term history and specific events; the overview of martial context, the interview with Lo Wai Keung, and Hong Kong martial arts activities illustrate the relationship between lineage narratives, memories of predecessors, and contemporary scenes; the overview of cultural matrix provides cross-topic reading clues. Secondly, this issue has more systematically organized original materials from different eras. Early print publications, forum posts, thematic webpages, photographs, interviews, and later formed literature each retain different pieces of information. Print publications can indicate what was published at the time, forums can showcase how authors communicated with each other, photographs can preserve the scene of events, and interviews can capture the narratives of those who experienced them. By correlating these materials, readers can continue to verify the individuals and events involved in the works based on the clues provided in the articles. Therefore, the fourteenth issue is both a thematic publication and a concentrated organization of existing materials. Once again, this issue places historical inheritance and contemporary creation in the same publishing space. The poetry of previous generations, early Chinese literary activities in Australia, and the memories of predecessors in Hong Kong's martial arts belong to a history that needs to be revisited; today's writing, martial arts practice, musical creation, and travel observations are new records that are currently being formed. Articles such as "Your Daily Life, My Dream" and "Happiness Index" retain the specific contexts of personal life and choices, allowing readers to see the real life experiences behind cultural work, as well as the possibility that the words left today may also become materials for understanding this era in the future. This issue continues to present in ten languages, allowing readers of different languages to access these records of Chinese culture in Australia. The significance of translation lies in increasing the entry points for reading while preserving the original names, dates, events, and literary references. The original Chinese work serves as the basis for this issue's organization and translation; the versions in different languages collectively serve the reading of the same set of materials, rather than rewriting its history. The context supplement specifically documents the process of the Australian Rainbow Lorikeet extending from the Chinese platform to dissemination in ten languages. V. Leave traceable records for future generations When organizing the fourteenth issue, what I care about the most is: many years later, if someone wants to understand how Chinese literary activities in Australia were once conducted, wants to know what a certain martial arts predecessor said, or wants to find the date and location of a Tai Chi event, can they start from these articles to find further reading and verification materials? To this end, this issue aims to place the titles of works, content summaries, and relevant links together, creating a clear path for reference between the main journal and the supplementary journal, as well as between the main text and the appendices. First-hand accounts provide observations from the time of the events, historical materials supplement the characters and background, and original publication sources and related literature offer later readers an entry point for further exploration. "First-hand evidence, authentic history, closed-loop evidence" is the guiding principle for organizing materials in this issue; it requires me to retain specific details in writing, clarify sources of information in organization, and respect the original narratives of individuals when citing. These works have also allowed me to re-evaluate the word "inheritance." My father left behind poetry, my master left behind skills and stories, and my predecessors left behind personal experiences; what I can do is to organize as clearly as possible the names, dates, works, and their origins while continuing my own creation and practice. Literature, martial arts, and music each have their own paths and do not need to be summarized by one form. They converge in the fourteenth issue because these practices all occur in specific lives and are all worth leaving behind records that allow future generations to continue their understanding. I hope that readers can treat this issue as a publication that can be read from beginning to end, as well as a collection of literature that can be accessed according to their interests: to read literature, one can trace back to a competition from the literary supplement; to read martial arts, one can enter senior interviews and event sites from the articles on mentorship; to read personal creations, one can see the process of work formation through music, poetry, and prose; if further information is needed, one can continue reading through the entries in the appendix. The fourteenth issue only records a part of these cultural experiences that have beenorganized. The earlier materials still need to be verified, today's practices are still ongoing, and new works and records will be added in the future. I would like to leave this issue as a clear time node: as of now, I have been able to connect which figures, works, and experiences, and what clues I have left for future generations to continue searching. Experiential evidence, written in the present, left for the future. Introduction du quatorzième numéro de "The Epochal Transition" : De l'enregistrement vécu à la matrice de transmission de la culture chinoise en Australie巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU
Président de l'Institut International de Qigong et de Tai Chi d'Australie
Chercheur indépendant international / Héritier des arts martiaux / Concepteur de systèmes structurels multidisciplinaires
ORCID : https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 I. Pourquoi le thème de ce numéro est-il « Matrice de transmission de la culture chinoise en Australie » ? En 2004, lors de la création du site d'information Changfeng en Australie, je faisais face à une question très concrète : comment donner aux écrits, œuvres et échanges des Chinois d'Australie un espace durable. Par la suite, le forum a accumulé des créations littéraires, des interactions entre personnes et des enregistrements d'activités ; l'Atelier international des écrivains de l'arc-en-ciel d'Australie et son trimestriel imprimé ont préservé les auteurs et leurs œuvres ; la pratique des arts martiaux m'a également conduit sur les lieux d'activités avec des maîtres, des aînés et des générations différentes. Des années plus tard, en réorganisant ces matériaux, je ne vois pas seulement combien d'articles j'ai écrits, mais aussi les liens traçables qui existent désormais entre de nombreuses personnes, événements, œuvres et enregistrements qui étaient à l'origine dispersés. Les poèmes laissés par mon père Wu Ti, les échanges des auteurs chinois sur le forum dans ma jeunesse, les techniques de combat transmises par mon maître et les histoires qu'il racontait, les soumissions et les œuvres d'un concours littéraire, les photos et les conversations d'une réunion d'arts martiaux, ainsi que mon écriture, ma pratique et ma création musicale qui se poursuivent aujourd'hui, se sont tous produits à des moments différents et ont été enregistrés sous des formes variées. Certains ont d'abord été publiés dans des revues, d'autres sont conservés sur des forums, et certains ont ensuite été organisés en pages thématiques ou en documents indépendants. En plaçant ces matériaux sur la même ligne du temps, on peut voir comment la culture est transmise de personnes concrètes à d'autres, et comment elle se perpétue à travers la publication et les enregistrements numériques. Ce numéro, intitulé « Matrice de la transmission de la culture chinoise en Australie », vise précisément à clarifier ces relations. Ici, le terme « matrice » fait référence aux interconnexions entre les entités culturelles, les œuvres publiées, les enregistrements numériques et les pratiques continues : un article peut renvoyer à des activités de l'année, une photo peut correspondre à des personnes et des dates, le récit d'un maître peut être lié à sa lignée et à la transmission ultérieure, une œuvre peut s'étendre de son lieu de publication original à des versions révisées et à des entrées de collections. Chaque élément conserve son origine tout en établissant des liens consultables avec d'autres matériaux pour les lecteurs. La quatorzième édition est composée du numéro principal de dix langues et de neuf suppléments thématiques. Le numéro principal est chargé de présenter le thème global de cette édition et inclut également des articles indépendants en rapport avec celui-ci ; les neuf suppléments permettent aux lecteurs d'entrer respectivement dans les scènes concrètes de la littérature, des arts martiaux, des témoignages de personnalités, des activités publiques et de la création personnelle. Chaque œuvre peut être lue séparément ou consultée de manière croisée à travers les liens documentaires. Deuxième, publication principale : Présenter la transmission, la création et la vie dans le même numéro. Le cœur de ce numéro de la revue est l'œuvre « Matrice de la transmission de la culture chinoise en Australie », qui organise mon travail culturel continu en Australie sous différents aspects tels que les entités culturelles, l'édition internationale, l'archivage numérique et l'expérience de transmission. Elle place le Forum des écrivains internationaux de l'Australie, le site et forum d'information Changfeng en Australie, « The Epochal Transition » et l'Académie internationale de Qigong et Tai Chi d'Australie dans une structure interconnectée, discutant de la manière dont la transmission de la littérature et des arts martiaux, à travers l'enregistrement, l'édition et la diffusion, devient une documentation que les lecteurs ultérieurs peuvent continuer à consulter. L'œuvre souligne également que ce travail d'organisation est toujours en cours : publications papier anciennes, photos historiques, articles de forum et chronologies de personnages, ainsi que des travaux supplémentaires de numérisation, de classification et de vérification. Dans le numéro régulier, « Héritage de la littérature chinoise en Australie » et « Héritage des arts martiaux chinois en Australie » développent respectivement deux pistes : la littérature et les arts martiaux. La première aborde la création de deux générations de père et fils, l'édition en chinois en Australie, les associations littéraires, les publications sur papier et les forums ; la seconde se concentre sur la transmission, les histoires des aînés, la pratique corporelle et la continuité à l'étranger. Les formes culturelles enregistrées dans ces deux articles sont différentes, mais elles soulèvent toutes deux la même question pratique : comment clarifier les noms, les expériences, les œuvres et leurs relations mutuelles lorsque les témoins et les transmetteurs peuvent encore raconter le passé. Les articles et documents historiques annexés au dossier sur la continuité littéraire offrent également aux lecteurs un chemin de recherche s'étendant de l'expérience de publication en 1992 aux activités littéraires et aux enregistrements numériques. « Documentaire sur la création du Rainbow Lorikeet Australien » et « Concours international de littérature de l'année du Dragon 2012 du Rainbow Lorikeet Australien » portent davantage l'attention sur des activités de publication et littéraires concrètes. Le documentaire sur la création retrace comment la publication a commencé, tandis que le chapitre consacré au concours présente comment une activité littéraire est organisée, menée et laisse des œuvres. Les lire en parallèle avec le résumé contextuel permet d'accéder à l'histoire à long terme d'une institution et d'entrer dans une publication ou un événement réel qui a eu lieu. La section des arts martiaux comprend à la fois « Légende des arts martiaux centenaire : entretien avec Lo Wai Keung » et « Journée internationale du Tai Chi 2024 » ainsi que « Grand événement des arts martiaux de Hong Kong 2025 ». Les récits des anciens, les enregistrements personnels sur le terrain et les activités publiques contemporaines adoptent différentes manières de raconter, complétant ainsi les relations interpersonnelles, les activités organisationnelles et la mémoire collective en dehors de l'enseignement traditionnel. Parmi eux, l'entretien avec Lo Wai Keung est principalement centré sur les propos de l'interviewé, tandis que les présentations des personnages concernés et les références sont placées en annexe, facilitant ainsi la consultation du contexte par les lecteurs tout en préservant le récit original. La revue contient également des œuvres telles que « Une épée éblouissante, un mot capturé », « Du guitariste sans formation musicale à l'artiste musical original », « Ton quotidien, mon rêve », « Indice de bonheur » ainsi que des analyses poétiques. Ces articles font en sorte que l'enregistrement culturel de ce numéro ne se limite pas à l'évolution des institutions et aux rétrospectives historiques. « Une épée éblouissante, un mot capturé » relie les arts martiaux, l'écriture et la création d'images ; les articles musicaux retracent le parcours allant de l'apprentissage de la guitare à la création originale ; « Ton quotidien, mon rêve » évoque le voyage en 2026 à Yellowknife, au Canada, pour observer les aurores boréales, tout en décrivant les ressentis de la vie entre la Norvège, Sydney et sa ville natale ; « Indice de bonheur » aborde, à travers des expériences vécues, le sentiment de bonheur associé à différents choix de vie. Ils permettent aux lecteurs de voir que la transmission concerne à la fois l'histoire déjà survenue et le processus par lequel une personne vit, observe et crée aujourd'hui. Ce document typographique en dix langues conserve les différentes formes de l'œuvre mentionnée ci-dessus. Il comprend à la fois des résumés thématiques et des données historiques, ainsi que des interviews, des comptes rendus d'activités, de la poésie, de la musique et des essais personnels. Cette organisation offre aux neuf suppléments un point d'entrée pour la lecture : les lecteurs peuvent d'abord se familiariser avec le thème à travers la publication principale, puis choisir des sujets qui les intéressent pour une lecture approfondie. Trois, Neuf sections de suppléments : entrer dans l'histoire spécifique à partir de la structure globale Première partie : « Matrice de transmission de la culture chinoise en Australie » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Ce supplément est un développement systématique du thème de ce numéro. Il met la littérature, les arts martiaux, l'édition, les sites web, les forums et les documents connexes dans la même structure, en clarifiant les points de départ, le processus de développement et les relations mutuelles des différentes activités culturelles. Le point central des discussions est de savoir comment rendre à nouveau les informations initialement dispersées explicatives les unes pour les autres : trouver des participants à partir d'une activité, identifier un support de publication à partir d'une œuvre, relier un enseignement à des personnes concernées et à des pratiques ultérieures. Il établit une relation de synthèse et de détail avec les articles thématiques de la revue principale. En lisant ce supplément, les lecteurs peuvent mieux comprendre les plateformes, œuvres et documents spécifiques impliqués dans la "matrice", et peuvent également accéder aux sujets enregistrés dans les autres suppléments à travers les entrées de données. L'œuvre conserve également une explication sur l'état actuel du travail de classement : cette structure nécessite encore des compléments et des vérifications, et sa valeur future dépendra de la capacité à maintenir, rechercher et référencer les données. Deuxième partie : « Transmission de la culture chinoise en Australie » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Cette publication annexe est centrée sur l'héritage littéraire, reliant la création de mon père Wu Ti, mes propres expériences littéraires, ainsi que les œuvres et les échanges laissés par la communauté des auteurs chinois en Australie dans des revues, des forums et des sites web. Elle passe en revue les premières publications en chinois, l'Association internationale des écrivains Rainbow Lorikeet d'Australie et son trimestriel, les activités poétiques, les échanges littéraires interrégionaux et la collecte de documents numériques, illustrant comment les œuvres littéraires se perpétuent à travers les différentes époques et supports. Parmi eux, la relation entre père et fils est une piste importante, mais l'œuvre élargit également son champ de vision aux auteurs et aux lecteurs qui ont autrefois participé à des activités littéraires. L'histoire littéraire, en plus des titres des œuvres, doit également préserver l'environnement dans lequel la création a eu lieu, les liens entre les participants, ainsi que la manière dont les œuvres ont été publiées, diffusées et redécouvertes. Ce supplément est accompagné de quarante articles et documents historiques, permettant aux lecteurs de continuer à explorer les publications précoces, les revues, les compétitions, les forums et les entrées d'archives connexes. Troisième partie : « Transmission de la lignée des arts martiaux chinois en Australie » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 Cette publication annexe se concentre sur la continuité des arts martiaux chinois en Australie, en organisant les relations de transmission, les expériences des aînés, les pratiques martiales et les enregistrements historiques connexes. Les techniques de poing, de sabre et de gongfu sont les contenus de la transmission. Qui est le maître, comment apprendre, quels échanges ont eu lieu à quel moment et à quel endroit doivent également être clairement documentés. Cet article relie l'expérience personnelle de la pratique des arts martiaux à des histoires de maîtres et d'anciens élèves, tout en plaçant la pratique continue en Australie dans le contexte plus ancien de la transmission des arts martiaux chinois. Les lecteurs peuvent ainsi comprendre que la lignée martiale n'existe pas seulement dans les manuels de techniques et de mouvements, mais aussi dans les récits entre maîtres et disciples, les entraînements communs, les interactions entre personnes et l'organisation de ces expériences par les générations suivantes. Cela complète l'entretien avec Lu Weiqiang : le premier met l'accent sur la lignée personnelle de l'auteur, tandis que le second préserve le souvenir vivant d'un autre ancien. Quatrième partie : « Légende des arts martiaux centenaire : entretien avec Lo Wai Keung » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 Cette publication annexe est principalement basée sur les récits de M. Lo Wai Keung, qui documente les personnages, organisations, activités et la vie sociale du monde martial de Hong Kong qu'il a connus et vécus. Les entretiens portent sur les évolutions des activités martiales, les relations maître-disciple, la transmission des organisations, ainsi que les échanges inter-arts martiaux, tout en préservant des souvenirs personnels et des conversations quotidiennes. Les lecteurs peuvent ainsi découvrir, à travers le récit d'un témoin, les relations entre personnages et les détails de la vie qui échappent aux enregistrements historiques officiels. Cet article met particulièrement l'accent sur la frontière entre les témoignages oraux et les documents complémentaires. Le texte principal conserve le récit de Lo Wai Keung, tandis que les biographies des personnages et les références sont regroupées en annexe, à la disposition des lecteurs pour consulter les périodes, les personnages et les activités connexes. Lors de la lecture conjointe avec le résumé général des arts martiaux, un article fournit le fil conducteur de l'héritage et de la continuité à l'étranger, tandis que l'autre offre la voix des anciens ; en le lisant avec « La grande réunion des arts martiaux de Hong Kong en 2025 », on peut également voir le lien entre la mémoire personnelle à long terme et l'enregistrement d'une activité contemporaine. Cinquième partie : « Concours international de littérature 2012 de l'Australian Rainbow Lorikeet pour l'année du Dragon » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 Résumé du contexte : Le document retrace le développement à long terme des activités littéraires, tandis que ce supplément se concentre sur l'organisation du Concours international de littérature de l'année du Dragon en 2012. Un concours comprend des étapes telles que l'appel à contributions, la participation des auteurs, la publication des œuvres, les échanges et le suivi. Lorsque les informations de ces étapes sont rassemblées, les lecteurs peuvent voir comment une plateforme de littérature populaire mène effectivement ses activités. Ce supplément joue un rôle concret dans ce numéro. Il permet à la narration sur les échanges littéraires et les compétitions dans "L'Héritage littéraire chinois en Australie" d'avoir un événement accessible de manière autonome. Les lecteurs peuvent ainsi consulter les archives des compétitions, les œuvres connexes et leurs pistes de publication, et comprendre comment la participation littéraire de l'année a laissé des matériaux disponibles pour une lecture ultérieure. Partie VI : « Journée internationale du Tai Chi 2024 » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 Cette publication annexe documente mon expérience lors de l'événement "Journée Internationale du Tai Chi" auquel j'ai participé à Hong Kong le 12 octobre 2024. L'article commence par mon arrivée sur le lieu, la participation à l'événement et les observations sur place, en intégrant les reportages médiatiques de l'époque, les photos de l'événement et les informations pertinentes des sites web, afin de conserver un enregistrement d'échange culturel avec une date, un lieu et des participants clairement définis. L'article revient également sur mes plus de vingt ans de lien avec le monde du tai-chi à Hong Kong, et place l'expérience des activités de tai-chi de 2003 sur la même ligne temporelle que les enregistrements en direct de 2024. Le chapitre concernant les noms des activités distingue spécifiquement la "Journée internationale du tai-chi" à laquelle j'ai participé en 2024 de la "Journée internationale du tai-chi chuan" qui a suivi, afin de préserver leurs temps historiques respectifs. Pour le lecteur, ce supplément est à la fois un article de vécu et offre un ordre de consultation pour passer du récit personnel aux archives publiques contemporaines. Partie VII : « Le Grand Événement des Arts Martiaux de Hong Kong 2025 » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 Ce supplément se concentre sur un événement martial à Hong Kong en 2025, documentant les interactions et les activités des figures contemporaines des arts martiaux. Il fait écho dans le temps à la mémoire à long terme présentée dans « Légende des arts martiaux centenaire : entretien avec Lo Wai Keung » : les récits des aînés aident les lecteurs à comprendre les personnes et les événements du passé, tandis que les enregistrements des activités contemporaines laissent une trace des échanges martiaux qui se poursuivent aujourd'hui. Inclure les deux dans le quatorzième numéro vise à donner à l'héritage martial une dimension temporelle qui permet une lecture continue. Les lecteurs peuvent à la fois comprendre le passé à travers les expériences des aînés et voir, à travers les activités récentes, les liens entre les personnages, les organisations et les héritiers dans le présent. Un tel enregistrement conserve des matériaux concrets pour une future rétrospective des activités martiales de cette période. Huitième partie : « Du guitariste sans formation musicale à l'artiste musical original » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Cette publication annexe documente mon parcours depuis l'apprentissage de la guitare, la reprise d'un instrument, jusqu'à l'arrangement en fingerstyle et la création musicale originale. Comparée aux thématiques de la continuité littéraire et de la continuité musicale, elle se concentre sur une autre forme de pratique à long terme : comment une personne, sans formation musicale systématique, peut, grâce à une pratique continue, progressivement développer sa propre expression musicale et combiner ses œuvres avec des textes, des photographies et des images. La création musicale entre dans ce numéro, élargissant le champ d'observation de la "transmission culturelle". La littérature laisse des mots, les arts martiaux reposent sur la pratique corporelle et la transmission maître-disciple, la musique se perpétue par l'interprétation, le son, la création et son enregistrement. Leurs formes d'expression diffèrent, mais elles nécessitent toutes l'engagement concret de personnes consacrant du temps, et toutes nécessitent la préservation du processus de formation des œuvres. Ce supplément permet au quatorzième numéro de présenter, au-delà de la mise en ordre historique, une création personnelle qui continue de se développer. Neuvième partie : « Des œuvres à la matrice du patrimoine culturel chinois en Australie » NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 Ce supplément s’appuie sur plus de trente années d’expérience vécue en Australie pour relier création littéraire, transmission des arts martiaux, réseaux communautaires chinois, édition indépendante, sites web, forums et archives numériques. Partant des écrits personnels et des témoignages littéraires de deux générations, il aborde les lignées martiales, les entretiens avec des aînés, le forum Australian Winner, l’archivage national du Web, la musique et la valeur des anciens documents à l’ère de l’intelligence artificielle. Il montre comment ces œuvres et témoignages forment progressivement une matrice interconnectée du patrimoine culturel chinois en Australie, avec des références et des liens documentaires. Quatrième, les différences entre la quatorzième édition et les éditions précédentes. « The Epochal Transition » a précédemment publié des numéros consacrés à la littérature, aux arts martiaux, aux expériences personnelles, aux pratiques techniques et à des sujets connexes. Le changement dans le quatorzième numéro réside d'abord dans le fait que le centre de l'organisation passe d'œuvres individuelles ou de sujets uniques à la relation entre les œuvres. Ce numéro comprend à la fois des articles indépendants et neuf suppléments développant différentes directions, tout en les reliant par des entrées sur des personnages, des années, des activités et des documents. La synthèse des fils narratifs et le concours littéraire de l'année du Dragon établissent une relation entre l'histoire à long terme et des événements spécifiques ; la synthèse des arts martiaux, l'interview de Lo Wai Keung et les activités des arts martiaux à Hong Kong établissent une relation entre la transmission de l'enseignement, la mémoire des aînés et le contexte contemporain ; la synthèse de la matrice culturelle fournit des indices de lecture transversaux. Deuxièmement, ce numéro se concentre davantage sur l'organisation des matériaux originaux de différentes décennies. Les revues imprimées anciennes, les messages de forum, les pages thématiques, les photos, les interviews et la littérature qui en a découlé conservent chacune des informations différentes. Les revues imprimées peuvent indiquer ce qui a été publié à l'époque, les forums peuvent montrer comment les auteurs communiquaient entre eux, les photos peuvent préserver l'ambiance des événements, et les interviews peuvent laisser des récits de ceux qui ont vécu ces expériences. En mettant ces matériaux en correspondance, les lecteurs peuvent, grâce aux indices fournis par l'article, continuer à vérifier les personnages et les événements mentionnés dans les œuvres. Le quatorzième numéro est donc à la fois une publication thématique et une organisation centralisée des matériaux existants. Encore une fois, ce numéro place l'héritage historique et la création contemporaine dans le même espace de publication. La poésie des générations précédentes, les premières activités littéraires en chinois en Australie et les souvenirs des anciens maîtres des arts martiaux de Hong Kong appartiennent à une histoire qui mérite d'être revisitée ; l'écriture d'aujourd'hui, la pratique des arts martiaux, la création musicale et l'observation des voyages constituent de nouveaux enregistrements en cours de formation. Des articles tels que « Ton quotidien, mon rêve » et « Indice de bonheur » conservent les contextes spécifiques de la vie personnelle et des choix, permettant aux lecteurs de voir les expériences de vie réelles derrière le travail culturel, tout en constatant que les mots laissés aujourd'hui pourraient également devenir des matériaux pour comprendre cette époque à l'avenir. Ce numéro continue d'utiliser dix langues pour permettre aux lecteurs de différentes langues d'accéder à ces enregistrements de la culture chinoise en Australie. Le sens de la traduction réside dans l'augmentation des points d'entrée à la lecture, tout en préservant les noms, les dates, les événements et les références documentaires d'origine. L'œuvre originale en chinois est la base de l'organisation et de la traduction de ce numéro ; les versions dans différentes langues servent ensemble à la lecture du même ensemble de matériaux, sans réécrire leur histoire. Le supplément de contexte documente également le processus d'extension de la plateforme chinoise de l'arc-en-ciel australien vers une diffusion en dix langues. Cinq, laisser des enregistrements traçables aux générations futures. En préparant le quatorzième numéro, ce qui m'importe le plus, c'est que, des années plus tard, si quelqu'un souhaite comprendre comment la littérature chinoise en Australie a organisé ses activités, s'il veut savoir ce qu'un ancien maître des arts martiaux a dit, ou s'il veut retrouver la date et le lieu d'une activité de tai-chi, pourra-t-il partir de ces articles pour trouver des matériaux pour une lecture et une vérification plus approfondies. Pour cela, ce numéro s'efforce de rassembler les titres des œuvres, les résumés et les liens pertinents, afin de créer un chemin de consultation clair entre le numéro principal et le supplément, ainsi qu'entre le texte principal et les annexes. Les témoignages directs offrent des observations au moment des événements, les documents historiques complètent les personnages et le contexte, tandis que les lieux de publication originaux et la littérature connexe fournissent aux lecteurs ultérieurs des points d'entrée pour une recherche approfondie. "Témoignage direct, histoire réelle, preuves en boucle" est la direction suivie pour l'organisation des matériaux de ce numéro ; cela exige que je conserve des détails spécifiques lors de l'écriture, que je précise les sources lors de la compilation et que je respecte les récits originaux des personnages lors des citations. Ces œuvres m'ont également permis de redécouvrir le mot "héritage". Mon père a laissé des poèmes, mon maître a laissé des techniques et des histoires, et mes aînés ont laissé leurs expériences personnelles ; ce que je peux faire, c'est, tout en poursuivant ma propre création et pratique, organiser aussi clairement que possible les noms, les dates, les œuvres et leurs origines. La littérature, les arts martiaux et la musique ont chacune leur propre chemin, et il n'est pas nécessaire de résumer une forme par une autre. Elles se rencontrent dans ce quatorzième numéro, car ces pratiques se déroulent toutes dans des vies concrètes et méritent d'être enregistrées pour que les générations futures puissent continuer à les connaître. Je souhaite que les lecteurs puissent considérer ce numéro à la fois comme une publication à lire de A à Z et comme un ensemble de documents accessibles selon leurs intérêts : pour lire la littérature, on peut remonter à un événement à partir du supplément littéraire ; pour étudier les arts martiaux, on peut entrer dans les entretiens avec les anciens et les événements à partir des articles sur les maîtres ; pour explorer la création personnelle, on peut observer le processus de formation des œuvres à travers la musique, la poésie et l'essai ; et pour ceux qui souhaitent approfondir leurs recherches, ils peuvent continuer à lire en suivant les entrées dans l'annexe. Le quatorzième numéro ne documente qu'une partie de ces expériences culturelles qui ont déjà été organisées. Les données des premières années doivent encore être vérifiées, les pratiques d'aujourd'hui se poursuivent et de nouvelles œuvres et enregistrements seront ajoutés à l'avenir. Je souhaite laisser ce numéro comme un point de repère clair dans le temps : à ce jour, je suis déjà en mesure de relier quels personnages, œuvres et expériences, et quelles pistes j'ai laissées pour ceux qui viendront après moi. Expérience empirique, écrite dans le présent, laissée pour l'avenir. Introducción del catorceavo número de "The Epochal Transition": De los registros vivenciales a la matriz de la herencia cultural china en Australia巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU
Presidente de la Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia
Académico independiente internacional / Heredero de artes marciales / Diseñador de sistemas estructurales en múltiples campos
ORCID： https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 I. ¿Por qué el tema de esta edición es "La matriz de la herencia cultural china en Australia"? En 2004, al crear la Red de Información de Australia Changfeng, me enfrenté a un problema muy concreto: ¿cómo proporcionar un lugar sostenible para que los textos, obras y comunicaciones de los chinos en Australia pudieran ser utilizados? Más tarde, el foro acumuló creaciones literarias, interacciones entre personas y registros de actividades; el Taller Internacional de Escritores de Loro Arcoíris de Australia y su revista trimestral en papel preservaron a los autores y sus obras; la práctica de las artes marciales me llevó a los lugares de actividad de maestros, ancianos y diferentes generaciones. Años después, al reorganizar estos materiales, no solo vi cuántos artículos había escrito, sino que también noté que ya existían conexiones rastreables entre muchas personas, eventos, obras y registros que originalmente estaban dispersos. Las poesías dejadas por mi padre Wuti, las interacciones de los autores en chino en los foros en mis años jóvenes, las técnicas de kung fu enseñadas por mi maestro y las historias que contó, las convocatorias y obras de un concurso literario, las fotos y conversaciones de una reunión de artes marciales, así como mi escritura, práctica y creación musical que aún continúan hoy, ocurrieron en diferentes momentos y se registraron en diferentes formas. Algunas de ellas aparecieron primero en publicaciones impresas, otras se conservaron en foros, y algunas fueron posteriormente organizadas en páginas web temáticas o documentos independientes. Al colocar estos materiales en una misma línea de tiempo, se puede ver cómo la cultura es transmitida de personas concretas a las posteriores, y cómo se perpetúa a través de la publicación y el registro digital. Este número tiene como tema "La matriz de la herencia cultural china en Australia", precisamente para aclarar estas relaciones. Aquí, "matriz" se refiere a la interconexión entre entidades culturales, obras publicadas, registros digitales y prácticas continuas: un artículo puede señalar actividades del año correspondiente, una foto puede corresponder a personas y fechas, el relato de un maestro puede vincularse a la transmisión de su enseñanza y a la posterior práctica, y una obra puede extenderse desde su lugar de publicación original hasta versiones organizadas y entradas en colecciones. Cada material conserva su origen, al mismo tiempo que establece conexiones que los lectores pueden consultar con otros materiales. La décima cuarta edición está compuesta por la publicación principal de Shiyu y nueve suplementos temáticos. La publicación principal se encarga de presentar el tema general de este número e incluye artículos independientes relacionados; los nueve suplementos permiten a los lectores acceder a los escenarios específicos de la literatura, las artes marciales, los relatos de personajes, las actividades públicas y la creación personal. Cada obra puede leerse de forma independiente o consultarse de manera cruzada a través de los enlaces bibliográficos. II. Publicación oficial: Presentar la herencia, la creación y la vida en el mismo número. La obra central del presente número de la revista, "Matriz de la Herencia Cultural China en Australia", organiza mi trabajo cultural continuo en Australia desde aspectos como entidades culturales, publicación internacional, archivo digital y experiencias de herencia. Coloca la Asociación Internacional de Escritores del Loro Arcoíris de Australia, la Red de Información Changfeng de Australia y su foro, "Salto de Época" y la Academia Internacional de Qigong y Tai Chi de Australia en una estructura interrelacionada, discutiendo cómo la herencia de la literatura y las artes marciales se convierte en documentos que los lectores posteriores pueden seguir consultando a través de la grabación, publicación y difusión. La obra también deja claro que esta organización sigue en curso: publicaciones impresas tempranas, fotografías históricas, artículos de foro y líneas de tiempo de personajes, así como trabajos adicionales de digitalización, clasificación y verificación. El artículo en la revista titulado "La herencia de la literatura china en Australia" y "La herencia de las artes marciales chinas en Australia" desarrollan respectivamente dos líneas de investigación: la literatura y las artes marciales. El primero comienza con la creación de dos generaciones de padres e hijos, la publicación en chino en Australia, los encuentros literarios, las revistas impresas y los foros; el segundo se centra en la transmisión del conocimiento, las historias de los ancianos, la práctica corporal y la continuidad en el extranjero. Aunque las formas culturales registradas en ambos artículos son diferentes, ambos abordan el mismo problema práctico: cómo organizar claramente los nombres, experiencias, obras y sus interrelaciones cuando los testigos y transmisores aún pueden contar historias del pasado. Los artículos y materiales históricos adjuntos al tema de la herencia cultural también proporcionan a los lectores un camino de consulta que se extiende desde la publicación en 1992 hasta las actividades literarias y los registros digitales. "Documentación del lanzamiento de 'El Loro Arcoíris de Australia' y 'Concurso Internacional de Obras Literarias del Año del Dragón 2012 del Loro Arcoíris de Australia' centra aún más la atención en actividades editoriales y literarias concretas. La documentación del lanzamiento registra cómo comenzó la publicación, mientras que el artículo del concurso presenta cómo se organiza y lleva a cabo una actividad literaria, dejando obras como resultado. Leerlos junto con el resumen del contexto literario permite acceder a la historia a largo plazo de una institución y a una publicación o evento real que tuvo lugar." Parte de las artes marciales incluye "Leyendas de las Artes Marciales de Cien Años: Entrevista a Lo Wai Keung", así como "Día Internacional del Tai Chi 2024" y "Gran Evento de Artes Marciales de Hong Kong 2025". Las narrativas de los mayores, las grabaciones personales en vivo y las actividades públicas contemporáneas adoptan diferentes formas de narración, complementando conjuntamente las relaciones personales, las actividades organizativas y la memoria de la época más allá de la transmisión del maestro. Entre ellas, la entrevista a Lo Wai Keung se centra en las palabras del entrevistado, mientras que las biografías de personajes relevantes y los materiales de referencia se colocan en un apéndice, facilitando a los lectores la consulta del contexto al tiempo que se conserva la narrativa original. La revista también incluye obras como "Una espada sorprendente, una palabra que deja huella", "De guitarrista ciego a músico original", "Tu rutina, mi sueño", "Índice de felicidad" y apreciaciones poéticas. Estos artículos hacen que el registro cultural de este número no se limite a la evolución institucional y la revisión histórica. "Una espada sorprendente, una palabra que deja huella" conecta las artes marciales, la escritura y la creación de imágenes; los artículos musicales revisan la experiencia desde el aprendizaje de la guitarra hasta la creación original; "Tu rutina, mi sueño" narra el viaje a Yellowknife, Canadá, en 2026 para ver la aurora boreal, y reflexiona sobre las experiencias de vida entre Noruega, Sídney y su ciudad natal; "Índice de felicidad" discute la sensación de felicidad correspondiente a diferentes elecciones de vida a través de personas y eventos vividos. Estos textos permiten a los lectores ver que la herencia no solo implica la historia que ya ha ocurrido, sino también cómo una persona vive, observa y crea en el presente. Este borrador de diez textos en formato puramente textual conserva los diferentes géneros de la obra mencionada. Incluye tanto un resumen temático y datos históricos, como entrevistas, registros de actividades, poesía, música y ensayos personales. Esta disposición ofrece a los nueve suplementos una entrada de lectura: los lectores pueden comenzar con la publicación principal para entender el tema y luego elegir los temas de interés para una lectura más profunda. Tres, Nueve secciones de suplementos: entrar en la historia concreta desde la estructura general Primera parte: "Matriz de la herencia cultural china en Australia" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Esta publicación suplementaria es un desarrollo sistemático del tema de este número. Coloca la literatura, las artes marciales, la publicación, los sitios web, los foros y la literatura relacionada en una misma estructura, ordenando los puntos de partida, los procesos de desarrollo y las interrelaciones de diferentes actividades culturales. El enfoque de la discusión es cómo hacer que la información originalmente dispersa pueda explicarse mutuamente: encontrar participantes a partir de una actividad, encontrar un medio de publicación a partir de una obra, y encontrar personajes relevantes y prácticas posteriores a partir de una relación de enseñanza. Se establece una relación de resumen y detalle con los artículos temáticos de la publicación principal. Al leer esta publicación secundaria, los lectores pueden profundizar en las plataformas, obras y literatura específicas relacionadas con "la matriz", y también pueden acceder a los temas registrados en las demás publicaciones secundarias a través de las entradas de datos. La obra también conserva una explicación sobre el trabajo de organización en esta etapa: esta estructura aún tiene partes que necesitan ser complementadas y verificadas, y su valor futuro depende de si los datos pueden seguir siendo mantenidos, recuperados y referenciados entre sí. Segunda parte: "La herencia de la cultura china en Australia" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Esta publicación secundaria se centra en la herencia literaria, conectando la creación de mi padre Wu Ti, mi propia experiencia literaria y las obras y registros de comunicación dejados por la comunidad de autores de lengua china en Australia en revistas impresas, foros y sitios web. Revisa las primeras publicaciones en chino, el Taller Internacional de Escritores de Rainbow Lorikeet de Australia y su revista trimestral, actividades poéticas, intercambios literarios transregionales y la organización de documentos digitales, explicando cómo las obras literarias se han mantenido a lo largo de diferentes épocas y soportes. Entre ellos, la relación entre padre e hijo es una pista importante, pero la obra también amplía su visión hacia los autores y lectores que alguna vez participaron juntos en actividades literarias. La historia de la literatura, además de los títulos de las obras, necesita preservar el entorno en el que se produjo la creación, las conexiones entre los participantes, así como cómo se publicaron, difundieron y redescubrieron las obras. Este suplemento incluye cuarenta artículos y documentos históricos relacionados, para que los lectores continúen buscando entradas sobre publicaciones tempranas, revistas impresas, competiciones, foros y archivos relacionados. Tercera parte: "La herencia de las artes marciales chinas en Australia" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 Esta publicación suplementaria se centra en la continuidad de las artes marciales chinas en Australia, organizando las relaciones de enseñanza, las experiencias de los antepasados, la práctica de las artes marciales y los registros históricos relacionados. Las técnicas de puño, espada y habilidades son el contenido de la transmisión; quién es el maestro, cómo se aprende, qué intercambios han ocurrido en qué momentos y lugares, también necesitan dejar un registro claro. Este artículo conecta la experiencia personal en las artes marciales con las historias de los ancianos de la escuela, y también sitúa la práctica continua en Australia en el contexto de la herencia de las artes marciales chinas más tempranas. A partir de esto, los lectores pueden entender que la tradición marcial no solo existe en los manuales de puños y técnicas, sino también en las narraciones entre maestros y discípulos, en la práctica conjunta, en las interacciones entre personas y en la organización de estas experiencias por parte de los que vienen después. Se complementa con la entrevista a Lo Wai Keung: la primera se centra en la propia línea de enseñanza del autor, mientras que la segunda conserva los recuerdos personales de otro anciano. Cuarta parte: "La leyenda de las artes marciales de cien años: Entrevista a Lo Wai Keung" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 Esta publicación complementaria se centra en las narraciones del Sr. Lo Wai Keung, registrando a las personas, organizaciones, actividades y la vida social del mundo marcial de Hong Kong que él ha experimentado y conocido. Las entrevistas abordan los cambios en las actividades de artes marciales, las relaciones maestro-discípulo, la transición de organizaciones y las interacciones entre diferentes escuelas, además de conservar anécdotas personales y conversaciones cotidianas. Por lo tanto, los lectores pueden conocer, a través del relato de un testigo, las relaciones y los detalles de la vida de personajes que están más allá de los registros históricos formales. Este artículo presta especial atención a la frontera entre la narración oral y la información complementaria. El texto principal conserva la narrativa de Lo Wai Keung, mientras que las biografías de los personajes y las referencias se concentran en el apéndice, para que los lectores puedan consultar las fechas, personajes y actividades relacionadas. Al leerlo junto con el resumen general de las artes marciales, un texto proporciona el contexto de la herencia y la continuidad en el extranjero, mientras que el otro ofrece la voz de los antepasados; al leerlo junto con el "Gran Evento de Artes Marciales de Hong Kong 2025", también se puede observar la conexión entre la memoria personal a largo plazo y el registro de una actividad contemporánea. Quinta parte: "Concurso Internacional de Obras Literarias del Año del Dragón 2012 de los Loros Arcoíris de Australia" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 Resumen del contexto literario registra el desarrollo a largo plazo de las actividades literarias, mientras que este suplemento se centra en organizar el Concurso Internacional de Obras Literarias del Año del Dragón 2012. Una competencia incluye etapas como la convocatoria de trabajos, la participación de autores, la publicación de obras, el intercambio y la organización posterior; cuando se reúnen los materiales de estas etapas, los lectores pueden ver cómo una plataforma de literatura popular lleva a cabo sus actividades en la práctica. Esta publicación secundaria desempeña un papel de casos concretos en este número. Permite que la narrativa sobre el intercambio literario y los eventos en "La herencia literaria china en Australia" tenga un evento que se pueda acceder de forma independiente. Los lectores pueden consultar los registros de los eventos, las obras relacionadas y sus pistas de publicación, y entender cómo la participación literaria de ese año dejó materiales disponibles para la lectura posterior. Parte seis: "Día Internacional del Tai Chi 2024" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 Esta publicación complementaria documenta mi experiencia al participar en el evento "Día Internacional del Tai Chi" en Hong Kong el 12 de octubre de 2024. El artículo comienza con mi llegada al lugar, la participación en las actividades y las observaciones en el sitio, combinando los informes de los medios de comunicación de ese momento, fotos del evento y materiales de páginas web relacionadas, preservando un registro de intercambio cultural con una fecha, lugar y participantes claramente definidos. El artículo también revisa mi conexión con el mundo del Tai Chi en Hong Kong durante más de veinte años, y coloca la experiencia de las actividades de Tai Chi de 2003 en la misma línea de tiempo que los registros en vivo de 2024. En el capítulo sobre los nombres de las actividades, se distingue específicamente entre el "Día Internacional del Tai Chi" de 2024 y el posterior "Día Internacional del Tai Chi Chuan", para preservar sus respectivos tiempos históricos. Para los lectores, este suplemento es tanto un artículo de experiencia personal como una guía para acceder a los registros públicos contemporáneos a partir de la narrativa personal. Séptima parte: "Gran Evento Marcial de Hong Kong 2025" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 Esta publicación complementaria se centra en un evento de artes marciales en Hong Kong en 2025, registrando las interacciones y actividades de figuras contemporáneas en el mundo de las artes marciales. Forma un eco temporal con la memoria a largo plazo presentada en "Leyendas de Artes Marciales de Cien Años: Entrevista a Lo Wai Keung": los relatos de los ancianos ayudan a los lectores a comprender a las personas y eventos del pasado, mientras que el registro de actividades contemporáneas deja constancia del intercambio marcial que aún ocurre hoy. Incluir ambos en la décima cuarta edición tiene como objetivo proporcionar una dimensión temporal que permita la lectura continua de la herencia marcial. Los lectores pueden conocer el pasado a través de las experiencias de los antepasados, así como ver en las actividades recientes las conexiones actuales entre personajes, organizaciones y herederos. Este tipo de registro conserva materiales concretos para futuras revisiones de las actividades del mundo marcial en este período. Octava parte: "Del guitarrista ciego a músico original" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Esta publicación complementaria documenta mi proceso desde el aprendizaje de la guitarra, el reencuentro con el instrumento, hasta la técnica de fingerstyle y la creación de música original. A diferencia de los temas de contexto literario y de técnica, se centra en otra práctica a largo plazo: cómo una persona, partiendo de un punto sin formación musical sistemática, puede, a través de la práctica continua, ir formando gradualmente su propia expresión musical y combinar sus obras con texto, fotografía e imagen. La creación musical entra en este número, ampliando el alcance de la observación sobre la "herencia cultural". La literatura deja palabras, las artes marciales dependen de la práctica corporal y la transmisión entre maestro y discípulo, mientras que la música se perpetúa a través de la interpretación, el sonido, la creación y su registro. Sus formas de expresión son diferentes, pero todas requieren que personas concretas inviertan tiempo y también necesitan conservar el proceso de formación de las obras. Este suplemento permite que el número catorce, además de la organización histórica, presente la creación personal que sigue en desarrollo. Novena parte: «De las obras a la matriz del patrimonio cultural chino en Australia» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 Este suplemento parte de más de treinta años de experiencias directas en Australia para relacionar la creación literaria, la transmisión de las artes marciales, las redes de la comunidad china, la edición independiente, los sitios web, los foros y los archivos digitales. Desde la escritura personal y los testimonios literarios de dos generaciones, examina los linajes marciales, las entrevistas a maestros veteranos, el foro Australian Winner, el archivo web nacional, la música y el valor de los registros antiguos en la era de la inteligencia artificial. Explica cómo estas obras y experiencias llegan a formar una matriz interconectada del patrimonio cultural chino en Australia e incluye referencias y enlaces para su consulta. Cuarto, la diferencia entre la catorceava edición y las ediciones anteriores. "Transiciones de la Era" ha estado publicando continuamente en sus ediciones anteriores literatura, artes marciales, experiencias personales, prácticas técnicas y temas relacionados. El cambio en la décima cuarta edición radica, en primer lugar, en que el enfoque de la organización pasa de obras individuales o temas únicos a las relaciones entre las obras. Esta edición incluye tanto artículos independientes como nueve suplementos que exploran diferentes direcciones, y los conecta a través de personajes, años, actividades y entradas documentales. La relación entre el resumen del contexto literario y el concurso literario del Año del Dragón es la relación entre la historia a largo plazo y eventos concretos; la relación entre el resumen del contexto marcial, la entrevista a Lo Wai Keung y las actividades de las artes marciales en Hong Kong es la relación entre la narrativa de la enseñanza, la memoria de los mayores y el contexto contemporáneo; el resumen del contexto cultural proporciona pistas de lectura transversales. En segundo lugar, este número se centra más en organizar materiales originales de diferentes décadas. Las revistas impresas tempranas, las publicaciones en foros, las páginas web temáticas, las fotos, las entrevistas y la literatura que se formó posteriormente, cada una conserva información diferente. Las revistas impresas pueden mostrar qué se publicó en ese momento, los foros pueden presentar cómo se comunicaban los autores, las fotos pueden preservar el ambiente de los eventos y las entrevistas pueden dejar el relato de los testigos. Al correlacionar estos materiales, los lectores pueden, según las pistas proporcionadas por el artículo, continuar verificando las personas y eventos involucrados en la obra. Por lo tanto, el número catorce es tanto una publicación temática como una recopilación concentrada de materiales existentes. Una vez más, este número coloca la herencia histórica y la creación contemporánea en el mismo espacio de publicación. La poesía de los padres, las primeras actividades de la literatura china en Australia y los recuerdos de los ancianos de las artes marciales de Hong Kong pertenecen a una historia que necesita ser revisitada; la escritura actual, la práctica de artes marciales, la creación musical y la observación de viajes son nuevos registros que se están formando. Artículos como "Tu cotidianidad, mis sueños" y "Índice de felicidad" conservan el contexto específico de la vida y las elecciones personales, permitiendo a los lectores ver las experiencias de vida reales detrás del trabajo cultural, así como también que los textos dejados hoy podrían convertirse en materiales para entender esta época en el futuro. En esta edición continuamos utilizando diez idiomas para permitir que lectores de diferentes lenguas accedan a estos registros de la cultura china en Australia. El significado de la traducción radica en aumentar las entradas de lectura, al mismo tiempo que se conservan los nombres, fechas, eventos y referencias documentales originales de la obra. La obra original en chino es la base para la organización y traducción de esta edición; las versiones en diferentes idiomas sirven conjuntamente para la lectura del mismo conjunto de materiales, en lugar de reescribir su historia. La publicación complementaria de la narrativa también documenta el proceso de la extensión del loro arcoíris australiano desde la plataforma en chino hacia la difusión en diez idiomas. Cinco, dejar registros que puedan ser rastreados para las futuras generaciones. Al organizar la décima cuarta edición, lo que más me preocupa es: años después, si alguien quiere entender cómo se llevaron a cabo las actividades de la literatura china en Australia, quiere saber qué dijo algún anciano del mundo marcial, o quiere buscar la fecha y el lugar de un evento de Tai Chi, si puede partir de estos artículos para encontrar materiales para una lectura y verificación más profunda. Para ello, en este número se intenta agrupar los títulos de las obras, los resúmenes de contenido y los enlaces relevantes, creando así un camino de consulta claro entre la publicación principal y la secundaria, así como entre el texto principal y los apéndices. Los registros de experiencias ofrecen observaciones del momento en que ocurrieron los eventos, los documentos históricos complementan a las personas y el contexto, y los lugares de publicación originales y la literatura relacionada proporcionan a los lectores posteriores una entrada para continuar la investigación. "Experiencia empírica, historia real, evidencia de circuito cerrado" es la dirección que sigue la organización del material en este número; exige que conserve detalles específicos al escribir, que aclare las fuentes de información al organizar, y que respete la narrativa original de las personas al citar. Estas obras también me han hecho reevaluar la palabra "herencia". Mi padre dejó poesía, mi maestro dejó técnicas y relatos, y los ancianos dejaron experiencias personales; lo que puedo hacer es, al continuar con mi propia creación y práctica, organizar lo que sé sobre nombres, fechas, obras y sus orígenes lo más claro posible. La literatura, las artes marciales y la música tienen sus propios caminos, no es necesario resumir una forma en otra. Se encuentran en esta decimocuarta edición porque estas prácticas ocurren en vidas concretas y todas merecen dejar un registro que permita a los que vienen después seguir conociéndolas. Espero que los lectores puedan considerar este número tanto como una publicación que se puede leer de principio a fin, como un conjunto de documentos que se pueden explorar según sus intereses: al leer literatura, se puede rastrear desde el suplemento de contexto hasta un evento; al leer artes marciales, se puede entrar en entrevistas con maestros y actividades desde los artículos sobre la herencia; al leer creación personal, se puede observar el proceso de formación de las obras a través de la música, la poesía y el ensayo; si se desea buscar más información, se puede continuar leyendo siguiendo las entradas en el apéndice. La décima cuarta edición solo registra una parte de estas experiencias culturales que ya han sido organizadas. Los materiales de los primeros años aún necesitan ser verificados, la práctica de hoy continúa y en el futuro habrá nuevas obras y registros que se añadirán. Estoy dispuesto a dejar esta edición como un claro punto en el tiempo: hasta este momento, ya he podido relacionar qué personajes, obras y experiencias, y qué pistas he dejado para que las futuras generaciones continúen buscando. Experiencia empírica, escrita en el presente, dejada para el futuro. 『時代の飛躍』第十四号の序文：体験の記録からオーストラリア中華文化の継承マトリックスへ巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU
オーストラリア国際気功太極学院会長
国際独立学者 / 武道継承者 / 多分野構造システムデザイナー
ORCID： https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 一、なぜ「オーストラリア中華文化伝承マトリックス」を今号のテーマにしたのか 2004年にオーストラリア長風情報網を設立したとき、私が直面したのは非常に具体的な問題でした：オーストラリアの華人の文字、作品、交流が持続的に使用できる場所をどのように確保するかということです。その後、フォーラムは文学創作、人々の交流、活動記録を蓄積しました；オーストラリア彩虹鹦国際作家筆会とその紙媒体の季刊誌は、著者と作品を保存しました；武道の実践は私を師匠や先輩、異なる年代の活動現場へと導きました。多年後にこれらの資料を再organizationしたとき、私が見たのは自分が書いた記事の数だけではなく、もともと分散していた人物、出来事、作品、記録の間に、すでに遡ることのできる関係が存在しているということでした。 父親の巫逖が残した詩、若い頃の華文作家たちのフォーラムでの交流、師匠から伝授された拳法と語られた昔話、文学コンテストの募集と作品、武林の集まりの写真と会話、そして今日も続けている執筆、修行、音楽創作は、それぞれ異なる時間に発生し、異なる形で記録を残しています。それらの中には、先に紙媒体に掲載されたものもあれば、フォーラムに保存されたもの、後に特集ウェブページや独立した文献としてorganizationされたものもあります。これらの資料を同じ時間軸に置くことで、文化が具体的な人々から後の人々にどのように伝わり、出版やデジタル記録を通じてどのように継承されていくのかを見ることができます。 本号は「オーストラリア中華文化伝承マトリックス」をテーマにしており、これらの関係を明確にするためです。ここでの「マトリックス」とは、文化的実体、出版作品、デジタル記録、そして継続的な実践の相互関係を指します：1つの記事は当年の活動を指し示し、1枚の写真は人物と日付に対応し、1人の師匠の口述は師承と後の伝習に結びつき、1つの作品は原初の発表場所からorganization版や館蔵の入口へと広がります。各資料は自らの由来を保持しつつ、他の資料との間に読者が参照できる関係を築いています。 第十四期は十語正刊と九部特集副刊で構成されています。正刊は今期の全体テーマを提示し、それに関連する独立した記事も収めています；九部副刊は読者が文学、武学、人物口述、公共活動、個人創作の具体的な現場にそれぞれ入ることを可能にします。各作品は単独で読むこともでき、文献リンクをたどって交差して参照することもできます。 二、正刊：同じ号で伝承、創作と生活を呈現する 今期の正刊の核心作品《オーストラリア中華文化継承マトリックス》は、文化実体、国際出版、デジタルアーカイブと継承体験などの観点から、私がオーストラリアで継続して行っている文化活動をorganizationしています。それは、オーストラリア彩虹鹦国際作家ペン会、オーストラリア長風情報網及びフォーラム、《時代の飛躍》、オーストラリア国際気功太極学院を相互に関連する構造に配置し、文学と武道の継承がどのように記録、出版、普及を経て、後の読者が引き続き参照できる文献となるかを論じています。作品はまた、このorganization作業がまだ続いていることを明確に示しています：初期の紙媒体、歴史的写真、フォーラム記事、人物タイムライン、さらにデジタル化、分類、確認の作業が必要です。 正刊の《オーストラリア中華文脈伝承》と《オーストラリア中華武脈伝承》は、それぞれ文学と武道の二つの線索を展開しています。前者は父子二代の創作、オーストラリア華文出版、筆会、紙媒体とフォーラムから始まります；後者は師承、先輩の物語、身体的実践及び海外での継承を中心に展開します。二つの記事が記録する文化形式は異なりますが、同じ実際の問題に関わっています：親身の体験者と伝承者がなお過去の出来事を語ることができるとき、どのように名前、経験、作品及びその相互関係をorganizationするかということです。文脈特集に添付された関連記事と歴史資料は、1992年の出版経験から文学活動とデジタル記録に至るまでの調査経路を読者に提供しています。 『オーストラリア・レインボー・オウム創刊記録』と『オーストラリア・レインボー・オウム2012年ドラゴン年国際文学作品コンペティション』は、具体的な出版および文学活動に焦点を当てています。創刊記録は刊行物がどのように始まったかを記録し、大会の特集は文学活動がどのように組織され、展開され、作品が残されたかを示しています。それらを文脈の総説と一緒に読むことで、ある機関の長期的な歴史から、実際に行われた出版やイベントに入ることができます。 武学部分には『百歳武林伝説：ル・ウェイチャンインタビュー』もあれば、『2024年国際太極日』や『2025年香港武林盛会』もあります。先輩の口述、個人の現場記録、現代の公共活動は異なる語り口を用い、師承以外の人物関係、組織活動、時代の記憶を補完しています。その中で、ル・ウェイチャンインタビューは受訪者の口述をmain narrativeとしており、関連人物の紹介や参考資料は別途付録として配置されており、読者が元の語りを保持しつつ背景を参照しやすくなっています。 正刊には『一剣驚鴻、一詞留影』『楽盲ギタリストからオリジナル音楽家へ』『あなたの日常、私の夢』『幸福指数』や詩の鑑賞などの作品が収められています。これらの記事は、本号の文化記録が機関の沿革や歴史の回顧にとどまらないことを示しています。『一剣驚鴻、一詞留影』は武道、文字、映像創作を結びつけています；音楽の記事はギターを学ぶことからオリジナル創作の経験を振り返ります；『あなたの日常、私の夢』は2026年にカナダのイエローナイフでオーロラを見る旅から、ノルウェー、シドニー、故郷との生活感を描いています；『幸福指数』は実際に経験した人や事柄を通じて、異なる生活選択に対応する幸福感について議論しています。これらは読者に、伝承がすでに起こった歴史だけでなく、今日の一人の生活、観察、創作の過程にも関わっていることを示しています。 この十語の純文字レイアウト原稿は、上述の作品の異なるジャンルを保持しています。特集の総説や歴史資料があるだけでなく、インタビュー、活動記録、詩、音楽、個人エッセイも含まれています。このような編成は九部の副刊に読書の入り口を提供します：読者はまず正刊からテーマを理解し、次に興味のある特集を選んで深く読み進めることができます。 三、九部副刊：全体構造から具体的な歴史へ入る 第一部：《オーストラリア中華文化継承マトリックス》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 この副刊は本号のテーマの体系的な展開です。文学、武道、出版、ウェブサイト、フォーラムおよび関連文献を同じ構造に置き、異なる文化活動の出発点、発展過程、相互関係をorganizationします。作品の議論の重点は、もともと分散している資料をどのように再び相互に説明できるようにするかです：一つの活動から参加者を見つけ、一つの作品から発表媒体を見つけ、一つの師承から関連人物やその後の実践を見つけることです。 それは正刊のテーマ記事との関係において、総説と詳細を形成しています。読者がこの副刊を読むことで、「マトリックス」が関わる具体的なプラットフォーム、作品、文献についてさらに理解を深めることができ、またその中の資料の入口を通じて、他の各部副刊に記録されたテーマにアクセスすることもできます。作品は同時に現段階のorganization作業に関する説明を保持しています：この構造にはまだ補足や確認が必要な部分があり、将来の価値は資料が引き続き維持、検索、相互参照されるかどうかに依存しています。 第二部：《オーストラリア中華文脈の継承》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 この副刊は文学の継承を中心に、父である巫逖の創作、私自身の文学経験、そしてオーストラリアの華文作家グループが紙媒体、フォーラム、ウェブサイトに残した作品や交流の記録をつなげています。初期の中国語出版、オーストラリア彩虹鹦国際作家筆会および季刊、詩の活動、地域を超えた文学交流、デジタル文献のorganizationを振り返り、文学作品が異なる年代や異なる媒体の間でどのように継承されているかを示しています。 その中で、父子二代の関係は重要な手がかりの一つですが、作品はかつて文学活動に共に参加した作者と読者にも視点を広げています。文学史は作品名だけでなく、創作が行われた環境、参加者間のつながり、そして作品がどのように発表され、広まり、再発見されたかを保存する必要があります。この副刊には、読者が初期の出版物、紙媒体、イベント、フォーラム、関連アーカイブへの入口を引き続き探すための40件の記事と歴史資料が添付されています。 第三部：《オーストラリア中華武脈伝承》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 この副刊は、オーストラリアにおける中華武学の継承を中心に、師承関係、先輩の経験、武学の実践および関連する歴史記録をorganizationしています。拳法、剣法、功法は伝承の内容であり、師匠は誰で、どのように学び、どの時間と場所でどのような交流があったのかも、明確な記録を残す必要があります。 本篇は個人の武道経験と師門の先輩の物語を結びつけ、オーストラリアの継続的な実践をより早い時期の中華武学の伝承背景に置いています。読者はこれにより、武脈は拳譜や技の中だけでなく、師弟間の語り合いや共同練習、人物の交流、そして後の者によるこれらの経験のorganizationの中にも存在することを理解できます。それはル・ウェイチャンのインタビューと相互に補完し合っています：前者は著者自身の師承ルートに重点を置き、後者は別の先輩の生の記憶を残しています。 第四部：《百歳武林伝説：ル・ウェイチャンインタビュー》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 この副刊は、ルー・ウェイチャン氏の口述をmain narrativeとして、彼が経験し、認識した香港の武林人物、組織、活動および社会生活を記録しています。インタビューでは、武道活動の変化、師弟関係、組織の引き継ぎ、門派を超えた交流について触れられ、個人的な思い出や日常の会話も残されています。読者は、ある体験者の語りを通じて、正式な歴史記録にはない人物関係や生活の細部を知ることができます。 本篇のorganizationは、口述と補足資料の間の境界を特に重視しています。本文ではル・ウェイチャンの叙述main narrativeを保持し、人物紹介と参考文献は付録に集中させ、読者が関連する年代、人物、活動を参照できるようにしています。武脈の総述と併読する際には、一篇が師承と海外での継続の脈絡を提供し、もう一篇が先輩自身の声を提供します。また、『2025年香港武林盛会』と併読することで、長期的な個人の記憶と現代の活動記録との関係を見ることができます。 第五部：《オーストラリア・レインボー・パロット2012年ドラゴン年国際文学作品コンペティション》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 文脈総述は文学活動の長期的な発展を記録しており、この副刊は2012年の龍年国際文学作品コンテストに焦点を当ててorganizationしています。一回のコンテストには、募集、作者の参加、作品の発表、交流、そしてその後のorganizationなどの段階が含まれています。これらの段階の資料が一緒にまとめられると、読者は民間文学プラットフォームがどのように実際に活動を展開しているかを見ることができます。 この副刊は今号で具体的なケースの役割を担っています。それは『オーストラリア中華文脈の継承』における文学交流や大会の叙述に、独立して入ることのできる活動現場を提供しました。読者はこれにより大会の記録、関連作品およびその発表の手がかりを参照し、当年の文学参加がどのように後の読者のために残された資料を生み出したのかを理解することができます。 第六部：《2024年国際太極の日》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 この副刊は、2024年10月12日に香港で行われた「国際太極日」イベントに参加した経験を記録しています。記事は、会場に到着し、イベントに参加し、現場の様子を描写するところから始まり、当時のメディア報道、イベントの写真、関連ウェブ資料を組み合わせて、明確な日付、場所、参加者を持つ文化交流の記録を保存しています。 記事は、私と香港の太極界との20年以上の関係を振り返り、2003年の太極活動の経験と2024年の現場記録を同じタイムラインに置いています。活動名に関する章では、2024年に参加した「国際太極日」とその後の「国際太極拳日」を明確に区別し、それぞれの歴史的な時間を保持しています。読者にとって、この副刊は親身な体験の記事であると同時に、個人の叙述から同時期の公共記録への参照順序を提供しています。 第七部：《2025年香港武林盛会》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 この副刊は2025年の香港での武林活動に焦点を当て、現代武道界の人物交流や活動現場を記録しています。これは『百歳武林伝説：ル・ウェイチョンインタビュー』が提示する長期的な記憶と時間的に呼応しています：先輩の口述は読者が過去の人や事を理解する手助けをし、現代の活動記録は今日もなお行われている武学交流を残します。 両者を同時に第十四期に収めるのは、武学の伝承に連続して読める時間的次元を持たせるためです。読者は先輩の経験から過去を知ることができ、最近の活動から人物、組織、そして伝承者の現在のつながりを見ることができます。このような記録は、後にこの時期の武林活動を振り返るための具体的な資料を残します。 第八部：《楽盲ギタリストからオリジナル音楽家へ》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 この副刊は、私がギターを学び、楽器を再び手に取り、指弾きの編曲やオリジナル音楽の創作に至るまでの過程を記録しています。文脈や武脈の特集と比べて、これは別の長期的な実践に焦点を当てています。すなわち、体系的な音楽教育を受けていない出発点から、どのように継続的な練習によって自分自身の音楽表現を徐々に形成し、作品を文字、写真、映像と結びつけていくのかということです。 音楽創作が今号に入り、「文化継承」の観察範囲を拡大しました。文学は文字を残し、武道は身体の練習と師弟の伝授に依存し、音楽は演奏、音声、創作およびその記録を通じて継承されます。それらの表現形式は異なりますが、具体的な人が時間を投入する必要があり、作品形成の過程を保存する必要があります。この副刊は、第十四号が歴史のorganizationを超えて、なおも進化し続ける個人の創作を示しています。 第九部：「作品からオーストラリアの中華文化継承マトリックスへ」 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 この副刊は、オーストラリアで三十年以上にわたり実際に携わってきた文学、武術伝承、華人コミュニティのネットワーク、独立出版、ウェブサイト、フォーラム、デジタルアーカイブを結び付けて考察する。個人の執筆と親子二代の文学記録から始まり、武術の師承、武術界の先達へのインタビュー、オーストラリア長風フォーラム、国立ウェブアーカイブ、音楽活動、人工知能時代における過去の記録の価値へと論を進める。分散した作品と実体験の記録が、どのようにオーストラリア中華文化継承の相互に関連するマトリックスを形成していくかを示し、関連作品と原資料へのリンクを収録する。 四、第十四期とそれ以前の各期の違い 『時代の飛躍』はこれまでの各号で、文学、武道、個人の経験、技術実践および関連テーマを継続的に掲載してきました。第十四号の変化は、まず編成の中心が単独の作品や単一のテーマから、作品同士の関係へと移行したことにあります。本号では独立した記事を収めるとともに、九つの副刊を通じて異なる方向性を展開し、人物、年、活動、文献の入口を通じてそれらを結びつけています。文脈の総括と龍年文学大賞との間には、長期的な歴史と具体的な出来事の関係があります；武道の総括、ルー・ウェイチャンのインタビュー、香港の武林活動との間には、師弟関係の物語、先輩の記憶と現代の現場の関係があります；文化マトリックスの総括は、テーマを超えた読書の手がかりを提供します。 次に、本号では異なる年代の原始資料をより集中してorganizationしました。初期の紙媒体、フォーラムの投稿、特集ウェブページ、写真、インタビュー、そして後に形成された文献は、それぞれ異なる情報を保持しています。紙媒体は当時何が出版されたかを示し、フォーラムは著者間の交流を呈示し、写真は活動現場を保存し、インタビューは体験者の語りを残します。これらの資料を対応させることで、読者は記事が提供する手がかりに基づいて、作品に関わる人物や出来事をさらに確認することができます。第十四号はそのため、特集出版であると同時に、既存の資料を集中organizationしたものでもあります。 再び、本号では歴史の継承と現在の創作を同じ出版空間に置いています。父の世代の詩、初期のオーストラリア華文文学活動、そして香港武林の先輩たちの記憶は振り返るべき歴史に属します。今日の執筆、武道、音楽創作、旅行観察は、新たに形成されつつある記録です。「あなたの日常、私の夢」「幸福指数」といった記事は、個人の生活や選択の具体的な状況を保ち、読者に文化活動の背後にある真実の生活経験を見せるとともに、今日残された文字が将来この時代を理解するための材料となる可能性があることを示しています。 本号では引き続き十言語での呈示を行い、異なる言語の読者がこれらのオーストラリア中華文化の記録にアクセスできるようにします。翻訳の意義は、読書の入り口を増やすことであり、同時に作品の元々の人名、時間、出来事、文献の手がかりを保持することにあります。中国語の原作は本号のorganizationと翻訳の基礎となります；異なる言語のバージョンは同じ資料の読書に共同で役立ち、歴史を別に書き換えるものではありません。文脈副刊は、オーストラリアのレインボーパロットが中国語プラットフォームから十言語に広がる過程を特別に記録しています。 五、後の人々のために追跡可能な記録を残す 第十四期をorganizationする際、私が最も気にしたのは：何年後かに、誰かがオーストラリアの華文文学がどのように活動を展開していたのかを知りたいと思ったり、ある武林の先輩が何を語ったのかを知りたいと思ったり、または一度の太極活動が行われた日付や現場を調べたいと思った場合、これらの記事から出発して、さらに読むための資料や確認するための資料を見つけることができるのかということです。 そのため、本号では作品のタイトル、内容の概要、関連リンクをできるだけ一緒に配置し、正刊と副刊、本文と付録の間に明確な参照経路を形成するようにしています。体験記は事件発生時の観察を提供し、歴史資料は人物や背景を補足し、原著発表場所や関連文献は後の読者に追跡の入口を提供します。「体験的実証、真実の歴史、閉じた証拠」は本号の資料organizationにおいて遵守される方向性です；これは私が執筆時に具体的な詳細を保持し、organization時に資料の出所を明示し、引用時に人物の元の語りを尊重することを要求します。 これらの作品は私に「伝承」という言葉を再認識させてくれました。父が詩を残し、師が技法と物語を残し、先輩が自身の経験を残しました。私ができることは、自分の創作と実践を続ける中で、知っている名前、年代、作品、その由来をできるだけorganizationすることです。文学、武道、音楽はそれぞれ独自の道を持っており、一つの形式で他の形式を要約する必要はありません。それらは第十四期に出会い、具体的な人生の中でこれらの実践が行われ、後の人々が理解を続けるための記録を残す価値があるからです。 私は読者が本号を最初から読むことができる刊行物としても、興味に応じて入ることができる文献の一群としても捉えてほしいと思っています：文学を読む場合、文脈副刊から一つの大会に遡ることができます；武学を読む場合、師承の記事から先輩のインタビューやイベントの現場に入ることができます；個人の創作を読む場合、音楽、詩、散文から作品形成の過程を見ることができます；さらに資料を探したい場合は、付録の入口に沿って読み進めることができます。 第十四期に記録されたのは、これらの文化経験の中でorganizationされた一部に過ぎません。初期の資料はまだ確認が必要であり、今日の実践は続いており、未来には新しい作品や記録が加わるでしょう。私はこの号を明確な時間の節目として残したいと思います：この時点までに、私はどの人物、作品、経験を結びつけることができ、後の人々にどのような探索の手がかりを残したのか。 実証を体験し、現在に書き、未来に残す。 مقدمة العدد الرابع عشر من "قفزة الزمن": من تسجيل التجارب الشخصية إلى مصفوفة التراث الثقافي الصيني الأسترالي巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU
رئيس أكاديمية تاي تشي الدولية للكيغونغ في أستراليا
باحث مستقل دولي / وراثة فنون القتال / مصمم أنظمة هيكلية متعددة المجالات
ORCID： https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 أولاً، لماذا تم اختيار "شبكة نقل الثقافة الصينية الأسترالية" كموضوع لهذا العدد في عام 2004، عندما أنشأت شبكة تشانغ فنغ للمعلومات الأسترالية، كنت أواجه مشكلة محددة للغاية: كيف يمكن أن يكون لدى الكتاب والتواصلات الصينية في أستراليا مكان يمكن استخدامه بشكل مستمر. فيما بعد، تراكمت في المنتدى الأعمال الأدبية، والتفاعلات الشخصية، وسجلات الأنشطة؛ وقد حفظت جمعية الكتاب الدوليين الأسترالية "كاينغو" ومجلتها الفصلية الورقية المؤلفين وأعمالهم؛ كما قادتني ممارسة فنون القتال إلى معلمي، وأسلافي، ومواقع الأنشطة من عصور مختلفة. بعد سنوات من إعادة تنظيم هذه المواد، لم أعد أرى فقط عدد المقالات التي كتبتها، بل رأيت أيضًا أن هناك روابط يمكن تتبعها بين العديد من الشخصيات والأحداث والأعمال والسجلات التي كانت في الأصل متفرقة. قصائد الأب ووتي، تبادل المؤلفين الناطقين بالصينية في المنتديات في السنوات الأولى، فنون القتال التي علمها المعلم والقصص التي رواها، مسابقة أدبية ودعوة للأعمال، صور وأحاديث من تجمع فنون القتال، بالإضافة إلى الكتابة، وممارسة الفنون، وتأليف الموسيقى التي لا زلت أمارسها اليوم، كل هذه الأحداث وقعت في أوقات مختلفة، وتركّت سجلات بأشكال مختلفة. بعضها ظهر أولاً في المجلات المطبوعة، وبعضها محفوظ في المنتديات، وبعضها تم تنظيمه لاحقاً كصفحات موضوعية أو وثائق مستقلة. عند وضع هذه المواد على نفس الخط الزمني، يمكن رؤية كيف تنتقل الثقافة من أشخاص محددين إلى الآخرين، وكيف تستمر من خلال النشر والسجلات الرقمية. هذا العدد بعنوان "مصفوفة التراث الثقافي الصيني في أستراليا" يهدف إلى توضيح هذه العلاقات. هنا، تشير "المصفوفة" إلى الروابط المتبادلة بين الكيانات الثقافية، الأعمال المنشورة، السجلات الرقمية والممارسات المستمرة: يمكن أن تشير مقالة إلى نشاط في ذلك العام، صورة يمكن أن تتطابق مع شخصيات وتواريخ، يمكن أن ترتبط رواية معلم بتقاليد التعليم والتدريب اللاحق، يمكن أن تمتد عمل من مكان نشره الأصلي إلى النسخ المنقحة ومدخلات المجموعات. كل مادة تحتفظ بأصلها، وفي نفس الوقت تبني روابط يمكن للقراء البحث عنها مع مواد أخرى. العدد الرابع عشر يتكون من المجلة الرئيسية "شيو يوي" وتسعة ملحقات موضوعية. المجلة الرئيسية مسؤولة عن تقديم الموضوع العام لهذا العدد، كما تضم مقالات مستقلة ذات صلة؛ بينما تتيح الملحقات التسعة للقراء الدخول إلى مجالات الأدب، والفنون القتالية، والشهادات الشخصية، والأنشطة العامة، والإبداع الشخصي. يمكن قراءة كل عمل بشكل منفصل، أو يمكن الرجوع إليها عبر الروابط الأدبية. ثانياً، العدد الرسمي: تقديم التراث، الإبداع والحياة في نفس العدد المحتوى الرئيسي في هذا العدد من المجلة هو العمل الأساسي "مصفوفة التراث الثقافي الصيني في أستراليا"، الذي ينظم أعمالي الثقافية المستمرة في أستراليا من جوانب الكيانات الثقافية، والنشر الدولي، والأرشفة الرقمية، وتجارب التراث. يضع هذا العمل جمعية الكتاب الدوليين من أستراليا، وموقع منتدى معلومات تشانغ فنغ الأسترالي، و"قفزة الزمن"، وأكاديمية تاي تشي والكيغونغ الدولية في أستراليا في هيكل مترابط، ويناقش كيف أن التراث الأدبي وفنون القتال قد تم توثيقه، ونشره، وتوزيعه، ليصبح وثائق يمكن للقراء اللاحقين الاستمرار في البحث عنها. كما يوضح العمل أن هذا التنظيم لا يزال مستمراً: المجلات الورقية المبكرة، والصور التاريخية، ومقالات المنتدى، وخط الزمن للشخصيات، بالإضافة إلى المزيد من العمل في الرقمنة، والتصنيف، والتحقق. المحتوى الأصلي:
تتناول مقالات "تراث الأدب الصيني في أستراليا" و"تراث فنون القتال الصينية في أستراليا" في المجلة الرئيسية خطين مختلفين، الأول يتناول الإبداع بين جيلين من الآباء والأبناء، والنشر باللغة الصينية في أستراليا، والندوات، والمجلات الورقية، والمنتديات؛ بينما الثاني يركز على التقاليد، وقصص الأجداد، والممارسات الجسدية، واستمرارية التراث في الخارج. على الرغم من اختلاف الأشكال الثقافية التي تسجلها المقالتان، إلا أنهما تتناولان نفس القضية العملية: كيف يمكن تنظيم الأسماء، والتجارب، والأعمال، وعلاقاتها المتبادلة عندما لا يزال بإمكان الشهود والورثة سرد القصص الماضية. كما توفر المقالات والمواد التاريخية المرفقة بموضوع التراث الأدبي مسارات للقراء للبحث عن الأنشطة الأدبية والسجلات الرقمية التي تمتد من تجربة النشر في عام 1992. 《تاريخ إصدار مجلة الببغاء الملون الأسترالي》 و《مسابقة الأدب الدولي لعام التنين 2012 للببغاء الملون الأسترالي》 تركزان بشكل أكبر على الأنشطة الأدبية والنشر المحددة. يسجل تاريخ الإصدار كيف بدأت المجلة، بينما يقدم الفصل الخاص بالمسابقة كيفية تنظيم حدث أدبي، وإقامته، وتركه لنتاج أدبي. من خلال قراءة هذه النصوص مع ملخص السياق الأدبي، يمكن الدخول إلى تاريخ طويل لمؤسسة ما، والتعرف على حدث نشر أو مسابقة حدثت بالفعل. قسم فنون القتال يحتوي على "أسطورة فنون القتال على مدى مئة عام: مقابلة مع لو وي تشيانغ"، بالإضافة إلى "اليوم الدولي للتاي تشي 2024" و"مهرجان فنون القتال في هونغ كونغ 2025". تتبنى الروايات الشفوية من الأقدمين، والسجلات الشخصية، والأنشطة العامة المعاصرة أساليب سرد مختلفة، مما يكمل العلاقات الشخصية، وتنظيم الأنشطة، وذاكرة العصر خارج إطار التقاليد التعليمية. من بين هذه الأعمال، تركز مقابلة لو وي تشيانغ على رواية المستجوب، بينما تُدرج السير الذاتية للأشخاص المعنيين والمراجع في ملحق، مما يسهل على القارئ الاطلاع على الخلفية مع الاحتفاظ بالسرد الأصلي. تضمن العدد الرسمي أيضًا مقالات مثل "سيف واحد ي惊鸿، كلمة واحدة ت留影" و"من عازف الجيتار الأعمى إلى موسيقي أصلي" و"يومياتك، أحلامي" و"مؤشر السعادة" بالإضافة إلى نقد الشعر. تجعل هذه المقالات السجل الثقافي لهذا العدد لا يقتصر على تطور المؤسسات واستعراض التاريخ. تربط "سيف واحد ي惊鸿، كلمة واحدة ت留影" بين فنون القتال والكتابة والإبداع البصري؛ تستعرض المقالات الموسيقية التجربة من تعلم الجيتار إلى الإبداع الأصلي؛ "يومياتك، أحلامي" تتحدث عن رحلة مشاهدة الشفق القطبي في بلدة يلو نايف الكندية في عام 2026، وتتناول المشاعر الحياتية بين النرويج وسيدني وموطني؛ بينما يناقش "مؤشر السعادة" تجارب الأشخاص والأحداث المختلفة المتعلقة باختيارات الحياة المختلفة وما يقابلها من شعور بالسعادة. تتيح هذه المقالات للقراء رؤية أن التراث لا يتعلق فقط بالتاريخ الذي حدث، بل يحدث أيضًا في كيفية عيش شخص ما اليوم وملاحظته وإبداعه. هذه النسخة من النص المكتوب بخطوط عشرية تحتفظ بأنواع مختلفة من الأعمال المذكورة أعلاه. تحتوي على ملخصات موضوعية ومواد تاريخية، بالإضافة إلى مقابلات، سجلات أنشطة، شعر، موسيقى، ونثر شخصي. هذا الترتيب يوفر مدخلات قراءة لتسعة ملحقات: يمكن للقراء أن يبدأوا بفهم الموضوع من العدد الرئيسي، ثم يختاروا المواضيع التي تهمهم للقراءة المتعمقة. ثالثاً، تسعة ملحقات: الدخول من الهيكل الكلي إلى التاريخ المحدد الجزء الأول: "مصفوفة وراثة الثقافة الصينية في أستراليا" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 هذه الملحق هو عرض منهجي لموضوع هذا العدد. إنه يضع الأدب، فنون القتال، النشر، المواقع، المنتديات والمراجع ذات الصلة في نفس الهيكل، ويستعرض نقاط انطلاق الأنشطة الثقافية المختلفة، وعملية تطورها، والعلاقات المتبادلة بينها. النقطة الرئيسية في المناقشة هي كيفية إعادة توضيح المعلومات المتناثرة: من نشاط إلى المشاركين، من عمل إلى وسيلة النشر، من علاقة تعليمية إلى الشخصيات ذات الصلة والممارسات اللاحقة. إنه يشكل علاقة ملخصة ومفصلة مع المقالات الرئيسية في العدد. يمكن للقارئ من خلال قراءة هذه الملحقات أن يتعرف بشكل أعمق على المنصات والأعمال والمراجع المحددة التي تتعلق بـ "المصفوفة"، كما يمكنه من خلال مدخلات المعلومات فيها الدخول إلى المواضيع المسجلة في الملحقات الأخرى. كما يحتفظ العمل بشرح حول الأعمال التنظيمية في المرحلة الحالية: لا يزال هناك أجزاء تحتاج إلى استكمال وتحقق، وتعتمد القيمة المستقبلية على ما إذا كانت المعلومات يمكن أن تستمر في الصيانة والاسترجاع والإشارة المتبادلة. الجزء الثاني: "تراث الثقافة الصينية في أستراليا" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 تتركز هذه الملحق على التراث الأدبي، حيث تربط بين إبداعات والدي ووتي، وتجربتي الأدبية الخاصة، ومجموعة الكتاب الصينيين في أستراليا الذين تركوا أعمالهم وسجلات تواصلهم في المجلات والمنتديات والمواقع الإلكترونية. تستعرض هذه الملحق النشر الصيني المبكر، ورابطة الكتاب الدوليين لكتّاب قوس قزح الأستراليين والمجلة الفصلية، والأنشطة الشعرية، والتبادل الأدبي عبر المناطق، وتنظيم الوثائق الرقمية، موضحة كيف تستمر الأعمال الأدبية عبر عقود مختلفة ومنصات متنوعة. من بين ذلك، تعتبر العلاقة بين الأب والابن خيطًا مهمًا، لكن العمل يوسع أيضًا رؤيته لتشمل المؤلفين والقراء الذين شاركوا سابقًا في الأنشطة الأدبية. تاريخ الأدب، بالإضافة إلى أسماء الأعمال، يحتاج أيضًا إلى الحفاظ على البيئة التي حدثت فيها الإبداعات، والروابط بين المشاركين، وكيفية نشر الأعمال، وتوزيعها، وإعادة اكتشافها. يتضمن هذا الملحق أربعين مقالة ذات صلة ومواد تاريخية، لتزويد القراء بمزيد من المعلومات حول المنشورات المبكرة، والمجلات المطبوعة، والمسابقات، والمنتديات، ومدخلات الأرشيف ذات الصلة. الجزء الثالث: "تراث فنون القتال الصينية في أستراليا" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 تتناول هذه الملحقات استمرار فنون القتال الصينية في أستراليا، وتنظم علاقات المعلم والتلميذ، وتجارب الأجداد، وممارسات فنون القتال، والسجلات التاريخية ذات الصلة. تعتبر أساليب القتال، وفنون السيف، وتقنيات القوة من محتويات التراث، ومن الضروري أيضًا تسجيل من هو المعلم، وكيفية التعلم، وما هي التبادلات التي حدثت في أي وقت وأي مكان. تربط هذه المقالة بين تجربة الفرد في ممارسة فنون القتال وقصص أسلافه في المدرسة، كما تضع الممارسة المستمرة في أستراليا في سياق أقدم من تراث فنون القتال الصينية. يمكن للقراء من خلال ذلك أن يفهموا أن سلالة الفنون القتالية لا توجد فقط في كتب الفنون القتالية والحركات، بل أيضًا في السرد بين المعلم والتلميذ، والممارسة المشتركة، والتواصل بين الشخصيات، وتنظيم اللاحقين لهذه التجارب. وهي تكمل مقابلة لو وي تشيانغ: حيث تركز الأولى على مسار تعليم المؤلف، بينما تحتفظ الثانية بذاكرة شخصية لأحد الأسلاف. الجزء الرابع: "أسطورة فنون القتال المئوية: مقابلة مع لو وي تشيانغ" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 تتناول هذه الملحقات الشفهية التي أعدها السيد لو وي تشيانغ، الشخصيات والمنظمات والأنشطة والحياة الاجتماعية في عالم فنون القتال في هونغ كونغ التي عاشها وعرفها. تشمل المقابلات التغيرات في أنشطة فنون القتال، وعلاقات المعلم والطالب، وانتقال المنظمات، والتواصل بين المدارس المختلفة، كما تحتفظ بالذكريات الشخصية والأحاديث اليومية. وبالتالي، يمكن للقراء من خلال سرد شخص عاش التجربة أن يتعرفوا على العلاقات الشخصية وتفاصيل الحياة التي تتجاوز السجلات التاريخية الرسمية. تولي هذه المقالة اهتمامًا خاصًا للحدود بين السرد الشفهي والمواد التكميلية. يحتفظ النص الرئيسي بسرد لو وي تشيانغ، بينما تركز السير الذاتية والمراجع في الملحق، لتكون متاحة للقراء للاطلاع على الفترات الزمنية والأشخاص والأنشطة ذات الصلة. عند قراءة المقالة مع ملخص فنون القتال، تقدم واحدة منها سياقًا للتعليم والتواصل مع الخارج، بينما تقدم الأخرى صوت الأجداد أنفسهم؛ وعند قراءتها مع "مؤتمر فنون القتال في هونغ كونغ 2025"، يمكن أيضًا رؤية العلاقة بين الذاكرة الشخصية الطويلة الأمد وسجل نشاط معاصر واحد. الجزء الخامس: "مسابقة الأدب الدولية لعام 2012 لطيور قوس قزح الأسترالية في سنة التنين" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 ملخص السياق يسجل التطور الطويل الأمد للأنشطة الأدبية، بينما يركز هذا الملحق على تنظيم مسابقة الأعمال الأدبية الدولية لعام التنين 2012. تتضمن المسابقة مراحل مثل دعوة المشاركات، ومشاركة المؤلفين، ونشر الأعمال، والتواصل، والتنظيم اللاحق؛ وعندما يتم جمع معلومات هذه المراحل معًا، يمكن للقراء أن يروا كيف يتم تنفيذ الأنشطة على منصة الأدب الشعبي بشكل فعلي. تتحمل هذه الملحق في هذا العدد دور الحالة المحددة. إنها توفر حدثًا يمكن دخوله بشكل منفصل للسرد حول التبادل الأدبي والمسابقات في "تراث الأدب الصيني في أستراليا". يمكن للقراء من خلال ذلك الاطلاع على سجلات المسابقات، والأعمال ذات الصلة، وأدلة نشرها، وفهم كيف تركت المشاركة الأدبية في ذلك العام مواد يمكن قراءتها لاحقًا. الجزء السادس: "يوم تاي تشي الدولي 2024" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 تسجل هذه الملحق تجربة مشاركتي في "اليوم الدولي للتاي تشي" في هونغ كونغ في 12 أكتوبر 2024. يبدأ المقال من وصولي إلى مكان الحدث، والمشاركة في الأنشطة، والمشاهدات في الموقع، ويجمع بين التقارير الإعلامية في ذلك الوقت، وصور الفعالية، والمواد المتعلقة على الويب، للحفاظ على سجل ثقافي لتبادل واضح التاريخ والمكان والمشاركين. المقالة تستعرض أيضًا علاقتي مع مجتمع التاي تشي في هونغ كونغ على مدى أكثر من عشرين عامًا، وتضع تجربة نشاط التاي تشي في عام 2003 وسجل الأحداث في عام 2024 على نفس الخط الزمني. في فصل يتعلق بأسماء الأنشطة، يتم التمييز بين "اليوم الدولي للتاي تشي" الذي تم参加ه في عام 2024 و"اليوم الدولي للتاي تشي" الذي جاء لاحقًا، للحفاظ على كل منهما في سياقه التاريخي. بالنسبة للقراء، تعتبر هذه الملحق بمثابة مقال تجريبي، كما توفر ترتيبًا للرجوع إلى السجلات العامة المعاصرة من خلال السرد الشخصي. الجزء السابع: "مؤتمر فنون القتال في هونغ كونغ 2025" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 تتركز هذه الملحق على حدث فنون القتال في هونغ كونغ عام 2025، وتوثق تفاعلات الشخصيات في عالم فنون القتال المعاصر وأحداثها. إنها تتناغم زمنياً مع الذاكرة الطويلة التي يقدمها "أسطورة فنون القتال المئوية: مقابلة مع لو وي تشيانغ": حيث تساعد روايات الأجداد القراء على فهم الأشخاص والأحداث في الماضي، بينما تسجل الأنشطة المعاصرة تبادل فنون القتال الذي لا يزال يحدث اليوم. إدراج كلاهما في العدد الرابع عشر هو من أجل منح التراث القتالي بُعدًا زمنيًا يمكن قراءته بشكل متواصل. يمكن للقارئ من خلال تجارب الأقدمين التعرف على الماضي، وأيضًا من خلال الأنشطة الحديثة رؤية الروابط الحالية بين الشخصيات والمنظمات والورثة. هذه السجلات تحتفظ بمواد ملموسة لمراجعة أنشطة فنون القتال في هذه الفترة لاحقًا. الجزء الثامن: "من عازف الجيتار الأعمى إلى الموسيقي الأصلي" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 تسجل هذه الملحقات رحلتي من تعلم العزف على الجيتار، واستعادة العزف على الآلات، إلى عملية التأليف الموسيقي الأصلي. مقارنةً بموضوعات السياق الأدبي والسياق الفني، تركز هذه الملحقات على نوع آخر من الممارسة الطويلة الأمد: كيف يمكن لشخص ما، من نقطة انطلاق بدون تدريب موسيقي منظم، أن يعتمد على الممارسة المستمرة لتشكيل تعبيره الموسيقي تدريجياً، ودمج أعماله مع النصوص، والتصوير الفوتوغرافي، والصور المتحركة. دخلت الموسيقى في هذا العدد، موسعة نطاق المراقبة لـ "التراث الثقافي". الأدب يترك وراءه الكلمات، والفنون القتالية تعتمد على الممارسة الجسدية وتعليم المعلم للتلميذ، بينما تستمر الموسيقى من خلال العزف، والأصوات، والإبداع وتوثيقها. تختلف أشكال تعبيرها، لكنها جميعًا تحتاج إلى أشخاص معينين يستثمرون الوقت، كما تحتاج جميعها إلى حفظ عملية تشكيل الأعمال. تجعل هذه الملحق العدد الرابع عشر، بجانب تنظيم التاريخ، تقدم الإبداع الشخصي الذي لا يزال يتطور. الجزء التاسع: «من الأعمال إلى مصفوفة التراث الثقافي الصيني في أستراليا» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 يعتمد هذا الملحق على أكثر من ثلاثين عاماً من الخبرة المباشرة في أستراليا ليربط بين الكتابة الأدبية وسلاسل نقل الفنون القتالية وشبكات الجالية الصينية والنشر المستقل والمواقع الإلكترونية والمنتديات والأرشيفات الرقمية. وينطلق من الكتابة الشخصية والسجلات الأدبية لجيلين، ثم يتناول انتقال التراث القتالي ومقابلات كبار الممارسين ومنتدى Australian Winner والأرشفة الوطنية للويب والموسيقى وقيمة السجلات القديمة في عصر الذكاء الاصطناعي. ويوضح كيف تتشكل تدريجياً مصفوفة مترابطة للتراث الثقافي الصيني في أستراليا من أعمال وشهادات متفرقة، مع مراجع وروابط إلى المصادر الأصلية. الرابع، الاختلاف بين العدد الرابع عشر والأعداد السابقة 《قفزة الزمن》 قد نشرت في أعدادها السابقة الأدب، فنون القتال، التجارب الشخصية، الممارسات التقنية والمواضيع ذات الصلة. التغيير في العدد الرابع عشر يكمن أولاً في تحويل التركيز من الأعمال الفردية أو المواضيع الواحدة إلى العلاقات بين الأعمال. يتضمن هذا العدد مقالات مستقلة، بالإضافة إلى تسعة ملحقات تتناول اتجاهات مختلفة، وتربط بينها من خلال الشخصيات، السنوات، الأنشطة والمراجع الأدبية. العلاقة بين ملخص السرد الأدبي ومسابقة الأدب في عام التنين هي علاقة تاريخية طويلة الأمد مع أحداث محددة؛ بينما العلاقة بين ملخص السرد القتالي، مقابلة لو وي تشيانغ وأنشطة فنون القتال في هونغ كونغ هي علاقة بين السرد التعليمي، ذكريات الأجداد والمشهد المعاصر؛ بينما يوفر ملخص المصفوفة الثقافية خيوط قراءة عبر المواضيع المختلفة. ثانياً، قامت هذه النسخة بتنظيم المواد الأصلية من عقود مختلفة بشكل أكثر تركيزاً. المجلات الورقية المبكرة، المشاركات في المنتديات، الصفحات الموضوعية، الصور، المقابلات والأدبيات التي تشكلت لاحقاً، كل منها يحتفظ بمعلومات مختلفة. يمكن أن توضح المجلات الورقية ما تم نشره في ذلك الوقت، بينما يمكن أن تعرض المنتديات كيف كان يتواصل المؤلفون مع بعضهم البعض، وتستطيع الصور حفظ مشاهد من الفعاليات، وتترك المقابلات روايات من عايشوا الأحداث. من خلال مطابقة هذه المواد، يمكن للقراء، استناداً إلى الأدلة المقدمة في المقال، متابعة التحقق من الشخصيات والأحداث المعنية في الأعمال. لذلك، تعتبر النسخة الرابعة عشرة بمثابة نشر موضوعي، وأيضاً تنظيم مركّز للمواد الموجودة. مرة أخرى، يضع هذا العدد التراث التاريخي والإبداع الحالي في نفس الفضاء النشر. تنتمي قصائد الآباء، والأنشطة الأدبية الصينية المبكرة في أستراليا، وذكريات أسلاف فنون القتال في هونغ كونغ إلى تاريخ يحتاج إلى المراجعة؛ بينما الكتابة اليوم، وممارسة الفنون القتالية، وخلق الموسيقى، وملاحظات السفر، هي سجلات جديدة تتشكل. مقالات مثل "يومياتك، أحلامي" و"مؤشر السعادة" تحتفظ بالسياقات المحددة للحياة الشخصية والاختيارات، مما يسمح للقراء برؤية التجارب الحياتية الحقيقية وراء العمل الثقافي، كما يرون أن الكلمات التي تُترك اليوم قد تصبح أيضًا مواد لفهم هذا العصر في المستقبل. هذا العدد يستمر في استخدام عشر لغات، مما يتيح للقراء من لغات مختلفة الدخول إلى هذه السجلات الثقافية الصينية الأسترالية. تكمن أهمية الترجمة في زيادة مداخل القراءة، مع الحفاظ على الأسماء الأصلية للأشخاص، والأوقات، والأحداث، والإشارات الأدبية. النص الأصلي باللغة الصينية هو الأساس الذي تم تنظيمه وترجمته في هذا العدد؛ وتخدم النسخ بلغات مختلفة القراءة لنفس المجموعة من المواد، بدلاً من إعادة كتابة تاريخها. كما تسجل الملحقات السياقية بشكل خاص عملية امتداد طائر الببغاء قوس قزح الأسترالي من المنصة الصينية إلى نشره بعشر لغات. خمسة، اترك السجلات القابلة للتتبع للأجيال القادمة عند تنظيم العدد الرابع عشر، كان أكثر ما يهمني هو: بعد سنوات عديدة، إذا أراد شخص ما أن يعرف كيف كانت الأنشطة الأدبية الصينية في أستراليا، أو أراد أن يعرف ما قاله أحد أساتذة فنون القتال، أو أراد البحث عن تاريخ ومكان حدث تاي تشي، هل يمكنه الانطلاق من هذه المقالات للعثور على مواد للقراءة والتحقق منها؟ لهذا، حاولت في هذه النسخة جمع عناوين الأعمال، ملخصات المحتوى، والروابط ذات الصلة معًا، لتشكيل مسار واضح للبحث بين المجلة الرئيسية والمجلة الفرعية، وبين النص الرئيسي والملحقات. توفر السجلات الشخصية ملاحظات حول الأحداث عند حدوثها، بينما تكمل المواد التاريخية الشخصيات والخلفيات، وتوفر أماكن النشر الأصلية والمراجع ذات الصلة مدخلًا للقراء اللاحقين لمتابعة البحث. "الشهادات الشخصية، التاريخ الحقيقي، الأدلة المغلقة" هو الاتجاه الذي اتبعته في تنظيم المواد في هذه النسخة؛ ويتطلب مني الاحتفاظ بالتفاصيل المحددة أثناء الكتابة، وتوضيح مصادر المعلومات أثناء التنظيم، واحترام السرد الأصلي للشخصيات عند الاقتباس. هذه الأعمال جعلتني أعيد التفكير في كلمة "إرث". ترك الأب شعراً، وترك المعلم طرقاً وقصصاً، وترك الأسلاف تجاربهم الشخصية؛ ما يمكنني فعله هو أن أواصل إبداعي وممارستي، وأن أنظم الأسماء، والتواريخ، والأعمال، وأصولها بأكبر قدر ممكن من الوضوح. لكل من الأدب، وفنون القتال، والموسيقى طرقها الخاصة، ولا حاجة لتلخيص شكل واحد في شكل آخر. لقد التقوا في العدد الرابع عشر، لأن هذه الممارسات حدثت في حياة محددة، وكلها تستحق أن تُسجل بطريقة تمكن الأجيال القادمة من الاستمرار في التعرف عليها. أ希望 أن يتمكن القراء من اعتبار هذا العدد ككتاب يمكن قراءته من البداية إلى النهاية، وأيضًا كمجموعة من الوثائق التي يمكن الدخول إليها حسب الاهتمام: لقراءة الأدب، يمكن تتبع السياق من الملحق الأدبي إلى حدث رياضي؛ لقراءة فنون القتال، يمكن الدخول من مقالات التوجيه إلى مقابلات مع الأساتذة والأحداث؛ لقراءة الإبداع الشخصي، يمكن رؤية عملية تشكيل الأعمال من خلال الموسيقى والشعر والنثر؛ وإذا أرادوا البحث عن مزيد من المعلومات، يمكنهم متابعة القراءة من خلال المداخل الموجودة في الملحق. النسخة الرابعة عشرة المسجلة هي فقط جزء من هذه التجارب الثقافية التي تم تنظيمها بالفعل. لا تزال المواد القديمة بحاجة إلى التحقق، ولا تزال الممارسات اليوم مستمرة، وسيتم إضافة أعمال جديدة وسجلات في المستقبل. أود أن أعتبر هذه النسخة كنقطة زمنية واضحة: حتى هذه اللحظة، تمكنت من ربط أي شخصيات وأعمال وتجارب، وما هي الأدلة التي تركتها للآخرين لمتابعة البحث. شهادة حية، كتبت في الحاضر، تُترك للمستقبل. Einleitung zur vierzehnten Ausgabe von „The Epochal Transition“: Von persönlichen Aufzeichnungen zur Matrix des chinesisch-australischen Kulturtransfers巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU
Vorsitzender des Internationalen Qigong Tai Chi Instituts Australien
Internationaler unabhängiger Wissenschaftler / Erbe der Kampfkunst / Designer von strukturellen Systemen in mehreren Bereichen
ORCID： https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 I. Warum das Thema „Matrix der chinesischen Kulturübertragung in Australien“ für diese Ausgabe gewählt wurde Im Jahr 2004, als ich das australische Changfeng-Informationsnetz gründete, stand ich vor einem sehr konkreten Problem: Wie kann man einen Ort schaffen, an dem die Texte, Werke und den Austausch der australischen Chinesen nachhaltig genutzt werden können? Später sammelte das Forum literarische Werke, persönliche Begegnungen und Veranstaltungsprotokolle; die Australische Regenbogenpapageien Internationale Schriftstellervereinigung und ihre gedruckte Quartalszeitschrift bewahrten die Autoren und ihre Werke. Die Praxis der Kampfkunst führte mich zu Meistern, Vorgängern und Veranstaltungen aus verschiedenen Epochen. Jahre später, als ich diese Materialien neu ordnete, sah ich nicht nur, wie viele Artikel ich geschrieben hatte, sondern auch, dass zwischen vielen ursprünglich verstreuten Personen, Ereignissen, Werken und Aufzeichnungen bereits rückverfolgbare Verbindungen bestanden. Die von meinem Vater Wu Ti hinterlassenen Gedichte, die frühen Austausch von chinesischen Autoren in Foren, die von meinem Meister gelehrten Kampfkünste und die erzählten Geschichten, die Ausschreibung und die Werke eines Literaturwettbewerbs, die Fotos und Gespräche eines Treffens der Martial-Arts-Gemeinschaft sowie mein heutiges Schreiben, das Üben und die Musikschöpfung fanden zu unterschiedlichen Zeiten statt und hinterließen Aufzeichnungen in verschiedenen Formen. Einige davon erschienen zuerst in Printmedien, andere wurden in Foren aufbewahrt, wieder andere wurden später zu thematischen Webseiten oder unabhängigen Dokumenten zusammengestellt. Wenn man diese Materialien auf eine gemeinsame Zeitachse stellt, kann man sehen, wie Kultur von konkreten Personen an nachfolgende Generationen weitergegeben wird und wie sie durch Publikationen und digitale Aufzeichnungen fortbesteht. Diese Ausgabe hat das Thema „Matrix des kulturellen Erbes der chinesischen Kultur in Australien“, um diese Beziehungen klar darzustellen. Hier bezieht sich „Matrix“ auf die gegenseitigen Verbindungen zwischen kulturellen Entitäten, veröffentlichten Werken, digitalen Aufzeichnungen und fortlaufenden Praktiken: Ein Artikel kann auf die Aktivitäten des betreffenden Jahres verweisen, ein Foto kann mit Personen und Daten korrespondieren, die mündliche Überlieferung eines Meisters kann mit der Lehrer-Schüler-Beziehung und späteren Übertragungen verbunden werden, und ein Werk kann sich von der ursprünglichen Veröffentlichung bis zu bearbeiteten Versionen und Sammlungszugängen erstrecken. Jedes Material bewahrt seine eigene Herkunft und stellt gleichzeitig Verbindungen zu anderen Materialien her, die für die Leser nachvollziehbar sind. Die vierzehnte Ausgabe besteht aus der Hauptzeitschrift Shiyu und neun thematischen Beilagen. Die Hauptzeitschrift ist verantwortlich für die Präsentation des Gesamtthemas dieser Ausgabe und enthält auch unabhängige Artikel, die damit in Zusammenhang stehen; die neun Beilagen ermöglichen es den Lesern, in die spezifischen Bereiche der Literatur, der Kampfkunst, der mündlichen Berichterstattung, der öffentlichen Aktivitäten und der persönlichen Kreativität einzutauchen. Die einzelnen Werke können sowohl separat gelesen als auch über die Literaturverlinkungen miteinander abgeglichen werden. Zweitens, Hauptheft: In derselben Ausgabe Tradition, Schöpfung und Leben präsentieren. Die Kernarbeit dieser Ausgabe, „Matrix der Überlieferung der chinesischen Kultur in Australien“, ordnet meine kontinuierlichen kulturellen Arbeiten in Australien aus den Perspektiven kultureller Entitäten, internationaler Publikation, digitaler Archivierung und Überlieferungserfahrungen. Sie stellt die Australische Regenbogenpapagei Internationale Schriftstellervereinigung, das Australische Changfeng Informationsnetz und Forum, „Zeitalter des Wandels“ sowie die Australische Internationale Qigong Tai Chi Akademie in eine miteinander verbundene Struktur und diskutiert, wie die Überlieferung von Literatur und Kampfkunst durch Aufzeichnung, Veröffentlichung und Verbreitung zu Dokumenten wird, die späteren Lesern weiterhin zur Verfügung stehen. Das Werk macht auch deutlich, dass diese Ordnung weiterhin fortgesetzt wird: frühe Printmedien, historische Fotos, Forumartikel und Zeitlinien von Personen sowie weitere Arbeiten zur Digitalisierung, Kategorisierung und Überprüfung. In der Fachzeitschrift werden „Die Überlieferung der chinesischen Literatur in Australien“ und „Die Überlieferung der chinesischen Kampfkunst in Australien“ jeweils zwei Stränge, nämlich Literatur und Kampfkunst, behandelt. Erstere beginnt mit den Werken von zwei Generationen, der chinesischen Publikation in Australien, Schreibgruppen, Printmedien und Foren; letztere konzentriert sich auf Lehrer-Schüler-Beziehungen, Geschichten von Vorgängern, körperliche Praktiken und die Fortführung im Ausland. Die beiden Artikel dokumentieren unterschiedliche kulturelle Formen, betreffen jedoch dasselbe praktische Problem: Wie kann man Namen, Erfahrungen, Werke und deren gegenseitige Beziehungen klar ordnen, solange die Zeitzeugen und Überlieferer noch von der Vergangenheit erzählen können? Die zu dem Themenbereich „Literaturüberlieferung“ beigefügten Artikel und historischen Materialien bieten den Lesern zudem einen Rechercheweg, der von der Veröffentlichung im Jahr 1992 bis hin zu literarischen Aktivitäten und digitalen Aufzeichnungen reicht. „Dokumentation der Gründung der Australischen Regenbogenpapageien“ und „Internationaler Literaturwettbewerb 2012 zum Jahr des Drachen der Australischen Regenbogenpapageien“ richten den Blick weiter auf konkrete Publikations- und Literaturaktivitäten. Die Gründungsdokumentation hält fest, wie die Publikation begann, während der Wettbewerbsteil die Organisation und Durchführung einer literarischen Veranstaltung sowie die hinterlassenen Werke präsentiert. Wenn man sie zusammen mit der allgemeinen Übersicht über den literarischen Kontext liest, kann man in die langfristige Geschichte einer Institution eintauchen und in eine tatsächlich stattgefundene Publikation oder Veranstaltung eintreten. Der martialische Teil umfasst sowohl „Die Legende der Hundertjährigen Kampfkunst: Interview mit Lu Weiqiang“ als auch „Internationaler Tai Chi Tag 2024“ und „Hongkonger Kampfkunst-Großereignis 2025“. Die mündlichen Überlieferungen der Vorgänger, persönliche Live-Aufzeichnungen und zeitgenössische öffentliche Aktivitäten verwenden unterschiedliche Erzählweisen, die gemeinsam die zwischenmenschlichen Beziehungen, organisatorischen Aktivitäten und das Gedächtnis der Zeit ergänzen, die über die Lehrer-Schüler-Beziehungen hinausgehen. Das Interview mit Lo Wai Keung basiert hauptsächlich auf den Aussagen des Befragten, während die entsprechenden Personenbeschreibungen und Referenzmaterialien in einem Anhang separat aufgeführt sind, um den Lesern zu ermöglichen, den ursprünglichen Erzählstil beizubehalten und gleichzeitig den Hintergrund zu konsultieren. Die reguläre Ausgabe enthält auch die Werke „Ein Schwert, das den Schwan überrascht, ein Wort, das das Bild festhält“, „Vom musikblinden Gitarristen zum Originalmusiker“, „Dein Alltag, mein Traum“, „Glücksindex“ sowie Gedichtanalysen. Diese Artikel machen die kulturelle Dokumentation dieser Ausgabe nicht nur auf die Entwicklung und historische Rückblicke der Institution beschränkt. „Ein Schwert, das den Schwan überrascht, ein Wort, das das Bild festhält“ verbindet Kampfkunst, Schrift und Bildgestaltung; die Musikartikel reflektieren die Erfahrungen vom Gitarrenlernen bis zur Originalkomposition; „Dein Alltag, mein Traum“ beschreibt die Reise nach Yellowknife, Kanada, um 2026 das Nordlicht zu sehen, und vermittelt Lebensgefühle zwischen Norwegen, Sydney und der Heimat; „Glücksindex“ diskutiert anhand von persönlichen Erlebnissen und Geschichten das Glücksgefühl, das mit verschiedenen Lebensentscheidungen verbunden ist. Sie zeigen den Lesern, dass Tradition sowohl die bereits geschehene Geschichte als auch den Prozess umfasst, wie eine Person heute lebt, beobachtet und schöpferisch tätig ist. Dieser zehnseitige, rein textliche Layout-Entwurf bewahrt die unterschiedlichen Genres der oben genannten Werke. Er enthält sowohl thematische Übersichten und historische Materialien als auch Interviews, Veranstaltungsprotokolle, Gedichte, Musik und persönliche Essays. Diese Anordnung bietet den Lesern einen Zugang zu den neun Beilagen: Die Leser können zunächst das Hauptheft nutzen, um sich über das Thema zu informieren, und dann die spezifischen Themen auswählen, die sie näher lesen möchten. Drittens, die neun Abteilungen der Beilagen: Vom Gesamtstruktur in die spezifische Geschichte Erster Teil: „Matrix der Überlieferung der chinesischen Kultur in Australien“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Dieses Supplement ist eine systematische Ausarbeitung des Themas dieser Ausgabe. Es bringt Literatur, Kampfkunst, Verlage, Websites, Foren und verwandte Dokumente in eine einheitliche Struktur und ordnet die Ausgangspunkte, Entwicklungsprozesse und Wechselbeziehungen verschiedener kultureller Aktivitäten. Der Schwerpunkt der Diskussion besteht darin, wie verstreute Informationen wieder miteinander in Beziehung gesetzt werden können: von einer Aktivität zu den Teilnehmern, von einem Werk zu den Veröffentlichungsplattformen, von einer Lehrer-Schüler-Beziehung zu den relevanten Personen und späteren Praktiken. Es bildet eine Zusammenfassung und detaillierte Darstellung in Beziehung zu den Hauptartikeln der Fachzeitschrift. Leser, die diese Beilage lesen, können sich weiter über die spezifischen Plattformen, Werke und Literatur informieren, die im Zusammenhang mit dem „Matrix“ stehen, und können über die dort enthaltenen Informationszugänge in die Themen eintauchen, die in den anderen Beilagen dokumentiert sind. Das Werk behält gleichzeitig die Erläuterung des aktuellen Standes der Aufarbeitung bei: Diese Struktur weist weiterhin Teile auf, die ergänzt und überprüft werden müssen, und der zukünftige Wert hängt davon ab, ob die Materialien weiterhin gepflegt, abgerufen und gegenseitig referenziert werden können. Zweiter Teil: „Die Überlieferung des chinesischen kulturellen Erbes in Australien“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Diese Beilage steht im Zeichen des literarischen Erbes und verbindet die Werke meines Vaters Wu Ti, meine eigenen literarischen Erfahrungen sowie die Hinterlassenschaften und Austauschprotokolle der chinesischsprachigen Autorengemeinschaft in Australien in Printmedien, Foren und auf Websites. Sie blickt auf die frühe chinesische Publikation, die Australische Regenbogenpapagei Internationale Schriftstellervereinigung und deren Quartalszeitschrift, poetische Veranstaltungen, interregionale literarische Austauschprogramme und die digitale Dokumentation und zeigt, wie literarische Werke in verschiedenen Jahrzehnten und auf unterschiedlichen Trägern fortbestehen. Unter ihnen ist die Beziehung zwischen Vater und Sohn eine wichtige Spur, aber das Werk erweitert auch den Blick auf die Autoren und Leser, die einst gemeinsam an literarischen Aktivitäten teilnahmen. Die Literaturgeschichte benötigt neben den Titel der Werke auch die Erhaltung des Umfelds, in dem die Schöpfung stattfand, die Verbindungen zwischen den Beteiligten sowie wie die Werke veröffentlicht, verbreitet und wiederentdeckt wurden. Diese Beilage enthält vierzig verwandte Artikel und historische Materialien, die den Lesern helfen, weiterhin nach frühen Veröffentlichungen, Printmedien, Wettbewerben, Foren und relevanten Archivzugängen zu suchen. Dritter Teil: „Die Überlieferung der chinesischen Kampfkunst in Australien“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 Diese Beilage beschäftigt sich mit der Fortsetzung der chinesischen Kampfkunst in Australien und dokumentiert die Lehrer-Schüler-Beziehungen, die Erfahrungen der Vorgänger, die Praxis der Kampfkunst sowie relevante historische Aufzeichnungen. Die Inhalte der Überlieferung umfassen Fausttechniken, Schwerttechniken und Energiearbeit. Es ist ebenso wichtig, klare Aufzeichnungen darüber zu hinterlassen, wer der Meister ist, wie gelernt wird und welche Austauschmöglichkeiten zu welcher Zeit und an welchem Ort stattgefunden haben. Dieser Artikel verbindet persönliche Erfahrungen im Kampfsport mit den Geschichten von älteren Meistern der Schule und stellt die kontinuierliche Praxis in Australien in den Kontext der früheren Überlieferung der chinesischen Kampfkunst. Die Leser können dadurch verstehen, dass die Kampfkunst nicht nur in den Handbüchern und Techniken existiert, sondern auch in den Erzählungen zwischen Lehrern und Schülern, im gemeinsamen Üben, im Austausch von Persönlichkeiten und in der späteren Aufarbeitung dieser Erfahrungen durch Nachfolger. Sie ergänzen sich mit dem Interview mit Lo Wai Keung: Erstere konzentriert sich auf den eigenen Lehrweg des Autors, während letztere die persönlichen Erinnerungen eines anderen älteren Meisters bewahrt. Vierter Teil: „Die Legende der hundertjährigen Kampfkunst: Interview mit Lu Weiqiang“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 Diese Beilage basiert auf den Erzählungen von Herrn Lo Wai Keung und dokumentiert die Hongkonger Wulin-Persönlichkeiten, Organisationen, Aktivitäten und das gesellschaftliche Leben, die er erlebt und kennengelernt hat. Die Interviews behandeln die Veränderungen in den Kampfsportaktivitäten, die Lehrer-Schüler-Beziehungen, den Übergang von Organisationen und den interdisziplinären Austausch und bewahren auch persönliche Erinnerungen und alltägliche Gespräche. Die Leser können somit aus den Erzählungen eines Zeitzeugen die zwischenmenschlichen Beziehungen und Lebensdetails kennenlernen, die in den offiziellen Geschichtsdokumenten nicht festgehalten sind. Dieser Artikel legt besonderen Wert auf die Grenze zwischen mündlicher Überlieferung und ergänzenden Materialien. Der Haupttext behält die Erzählung von Lo Wai Keung bei, während die Personenbeschreibungen und die Literaturverweise im Anhang konzentriert sind, um den Lesern die Möglichkeit zu geben, relevante Zeitperioden, Personen und Aktivitäten nachzuschlagen. Im Zusammenspiel mit der allgemeinen Übersicht über die Kampfkunstlinien bietet der eine Artikel einen Kontext zu den Lehrern und der Fortsetzung im Ausland, während der andere die Stimme der Vorgänger selbst vermittelt; im Zusammenspiel mit der „Hongkonger Kampfkunst-Großveranstaltung 2025“ wird zudem die Verbindung zwischen langfristigen persönlichen Erinnerungen und der Dokumentation eines zeitgenössischen Ereignisses sichtbar. Fünftes Kapitel: „Australischer Regenbogenpapagei 2012 Internationaler Literaturwettbewerb zum Jahr des Drachen“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 Der Kontext gibt einen Überblick über die langfristige Entwicklung literarischer Aktivitäten, während diese Beilage sich auf die Zusammenstellung des Internationalen Literaturwettbewerbs 2012 im Jahr des Drachen konzentriert. Ein Wettbewerb umfasst Phasen wie die Ausschreibung, die Teilnahme der Autoren, die Veröffentlichung der Werke, den Austausch und die nachfolgende Aufbereitung; wenn die Materialien aus diesen Phasen zusammengetragen werden, können die Leser sehen, wie eine Plattform für Volksliteratur tatsächlich Aktivitäten durchführt. Diese Beilage übernimmt in dieser Ausgabe die Funktion eines konkreten Fallbeispiels. Sie ermöglicht es, die Erzählung über den literarischen Austausch und die Wettbewerbe in „Chinesisches literarisches Erbe in Australien“ als eigenständige Veranstaltung vor Ort zu erleben. Die Leser können dadurch die Wettbewerbsprotokolle, verwandte Werke und deren Veröffentlichungshinweise einsehen und erfahren, wie die literarische Teilnahme des damaligen Jahres Materialien hinterlassen hat, die für spätere Lesungen zur Verfügung stehen. Teil sechs: „Internationaler Tai Chi Tag 2024“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 Diese Beilage dokumentiert meine Erfahrungen bei der Teilnahme an der Veranstaltung „Internationaler Tai Chi Tag“ am 12. Oktober 2024 in Hongkong. Der Artikel beginnt mit meiner Ankunft am Veranstaltungsort, der Teilnahme an den Aktivitäten und den Eindrücken vor Ort, kombiniert mit den damaligen Medienberichten, Veranstaltungsfotos und relevanten Webseiteninformationen, um eine kulturelle Austauschaufzeichnung mit einem klaren Datum, Ort und Teilnehmern zu bewahren. Der Artikel blickt auch auf meine über zwanzigjährige Verbindung zur Tai-Chi-Community in Hongkong zurück und stellt die Tai-Chi-Aktivitäten von 2003 und die Aufzeichnungen von 2024 auf derselben Zeitachse dar. Im Kapitel über die Aktivitäten wird speziell zwischen dem 2024 besuchten „Internationalen Tai-Chi-Tag“ und dem späteren „Internationalen Tai-Chi-Festtag“ unterschieden, um die jeweiligen historischen Zeitpunkte zu bewahren. Für die Leser ist diese Beilage sowohl ein Erfahrungsbericht als auch eine Möglichkeit, von der persönlichen Erzählung in die gleichzeitigen öffentlichen Aufzeichnungen einzutauchen. Teil sieben: „Die Wulin-Großveranstaltung in Hongkong 2025“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 Diese Beilage konzentriert sich auf eine Wulin-Veranstaltung in Hongkong im Jahr 2025 und dokumentiert die Interaktionen und Aktivitäten von Persönlichkeiten der zeitgenössischen Kampfkunstszene. Sie bildet einen zeitlichen Bezug zu den langfristigen Erinnerungen, die in „Die Legende der hundertjährigen Kampfkunst: Ein Interview mit Lu Weiqiang“ präsentiert werden: Die Erzählungen der Vorgänger helfen den Lesern, die Menschen und Ereignisse der Vergangenheit zu verstehen, während die zeitgenössischen Aufzeichnungen den Austausch der Kampfkunst festhalten, der auch heute noch stattfindet. Die gleichzeitige Aufnahme beider in die vierzehnte Ausgabe dient dazu, der Kampfkunstüberlieferung eine kontinuierliche Lesedimension zu verleihen. Die Leser können sowohl aus den Erfahrungen der Vorgänger die Vergangenheit kennenlernen als auch durch aktuelle Aktivitäten die Verbindungen zwischen Personen, Organisationen und Überlieferern in der Gegenwart sehen. Eine solche Aufzeichnung bewahrt konkrete Materialien für die spätere Rückschau auf die Kampfkunstaktivitäten dieser Zeit. Achter Teil: „Vom blinden Gitarristen zum Originalmusiker“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Diese Beilage dokumentiert meinen Prozess vom Erlernen der Gitarre, dem Wiederentdecken des Instruments, bis hin zu Fingerstyle-Arrangements und der Komposition eigener Musik. Im Vergleich zu den Themen der literarischen und musikalischen Strömungen konzentriert sie sich auf eine andere Art von langfristiger Praxis: Wie eine Person ohne systematische musikalische Ausbildung durch kontinuierliches Üben allmählich ihren eigenen musikalischen Ausdruck entwickeln kann und ihre Werke mit Text, Fotografie und Bildmaterial kombiniert. Musikschöpfung tritt in diese Ausgabe ein und erweitert den Beobachtungsbereich der „kulturellen Überlieferung“. Literatur hinterlässt Schrift, Kampfkunst beruht auf körperlichem Training und der Überlieferung von Meister zu Schüler, Musik hingegen wird durch Aufführung, Klang, Schöpfung und deren Aufzeichnung fortgeführt. Ihre Ausdrucksformen sind unterschiedlich, doch benötigen sie alle konkrete Menschen, die Zeit investieren, und erfordern den Prozess der Bewahrung der entstandenen Werke. Diese Beilage ermöglicht es der vierzehnten Ausgabe, neben der historischen Aufarbeitung auch die weiterhin sich entwickelnde persönliche Schöpfung zu präsentieren. Neunter Teil: „Von den Werken zur Matrix des chinesischen Kulturerbes in Australien“ NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 Diese Beilage verbindet mehr als dreißig Jahre eigener Erfahrungen in Australien mit literarischem Schaffen, der Weitergabe chinesischer Kampfkunst, Netzwerken der chinesischen Gemeinschaft, unabhängigem Publizieren, Websites, Foren und digitalen Archiven. Ausgehend vom persönlichen Schreiben und den literarischen Aufzeichnungen zweier Generationen behandelt sie Kampfkunstlinien, Gespräche mit älteren Meistern, das Australian-Winner-Forum, die nationale Webarchivierung, Musik sowie den Wert früherer Aufzeichnungen im Zeitalter künstlicher Intelligenz. Sie zeigt, wie verstreute Werke und persönliche Zeugnisse allmählich eine vernetzte Matrix chinesischer Kulturüberlieferung in Australien bilden, und bietet weiterführende Quellen und Links. IV. Unterschiede der vierzehnten Ausgabe im Vergleich zu den vorherigen Ausgaben „Zeitenwechsel“ hat in den vorherigen Ausgaben kontinuierlich Literatur, Kampfkunst, persönliche Erfahrungen, technische Praktiken und verwandte Themen veröffentlicht. Die Veränderung in der vierzehnten Ausgabe besteht zunächst darin, dass der Schwerpunkt von einzelnen Werken oder einem einzigen Thema auf die Beziehungen zwischen den Werken verlagert wird. Diese Ausgabe enthält sowohl unabhängige Artikel als auch neun Beilagen, die unterschiedliche Richtungen aufzeigen, und verbindet sie durch Personen, Jahre, Aktivitäten und literarische Zugänge. Der Überblick über den literarischen Kontext und der Literaturwettbewerb im Jahr des Drachen stehen in einer Beziehung zwischen langfristiger Geschichte und konkreten Ereignissen; der Überblick über den Kampfkunstkontext, das Interview mit Lo Wai Keung und die Aktivitäten der Hongkonger Kampfkunstszene stehen in einer Beziehung zwischen Lehrer-Schüler-Erzählungen, Erinnerungen an Vorgänger und zeitgenössischen Szenen; der Überblick über das kulturelle Matrix bietet zudem interdisziplinäre Lesespuren. Zweitens hat diese Ausgabe die ursprünglichen Materialien aus verschiedenen Jahrzehnten noch gezielter zusammengestellt. Frühere Printmedien, Forum-Beiträge, thematische Webseiten, Fotos, Interviews und später entstandene Literatur bewahren jeweils unterschiedliche Informationen. Printmedien können aufzeigen, was zu jener Zeit veröffentlicht wurde, Foren können darstellen, wie der Austausch zwischen den Autoren stattfand, Fotos können die Veranstaltung festhalten, und Interviews können die Erzählungen der Zeitzeugen bewahren. Indem diese Materialien miteinander in Beziehung gesetzt werden, können die Leser anhand der in den Artikeln bereitgestellten Hinweise die betreffenden Personen und Ereignisse weiter überprüfen. Die vierzehnte Ausgabe ist daher sowohl eine thematische Veröffentlichung als auch eine konzentrierte Zusammenstellung bereits vorhandener Materialien. Erneut wird in dieser Ausgabe das historische Erbe mit der gegenwärtigen Schöpfung im gleichen Publikationsraum zusammengebracht. Die Poesie der Vorgängergeneration, die frühen Aktivitäten der chinesischsprachigen Literatur in Australien und die Erinnerungen an die Vorfahren der Hongkonger Kampfkunst gehören zur Geschichte, die es zu betrachten gilt; das heutige Schreiben, das Üben der Kampfkunst, die musikalische Schöpfung und die Reisebeobachtungen sind neue Aufzeichnungen, die sich gerade formen. Artikel wie „Dein Alltag, mein Traum“ und „Glücksindex“ bewahren die konkreten Kontexte des persönlichen Lebens und der Entscheidungen, sodass die Leser die realen Lebenserfahrungen hinter der kulturellen Arbeit sehen können und erkennen, dass die heute hinterlassenen Texte in Zukunft ebenfalls Materialien sein könnten, um diese Epoche zu verstehen. In dieser Ausgabe wird weiterhin die Präsentation in zehn Sprachen verwendet, um Lesern verschiedener Sprachen den Zugang zu diesen Aufzeichnungen der chinesischen Kultur in Australien zu ermöglichen. Die Bedeutung der Übersetzung liegt darin, den Lesereingang zu erweitern und gleichzeitig die ursprünglichen Namen, Zeiten, Ereignisse und literarischen Hinweise der Werke zu bewahren. Das chinesische Original dient als Grundlage für die Zusammenstellung und Übersetzung dieser Ausgabe; die verschiedenen Sprachversionen dienen gemeinsam dem Lesen desselben Materials und nicht der Neuschreibung seiner Geschichte. Die Beilage zur Textkultur dokumentiert auch speziell den Prozess, wie der australische Regenbogenpapagei von der chinesischen Plattform in die zehnsprachige Verbreitung übergegangen ist. Fünf, hinterlassen Sie nachvollziehbare Aufzeichnungen für zukünftige Generationen. Bei der Zusammenstellung der vierzehnten Ausgabe war mir am wichtigsten: Viele Jahre später, wenn jemand erfahren möchte, wie die chinesischsprachige Literatur in Australien einst Aktivitäten durchgeführt hat, wissen möchte, was ein gewisser Wulin-Vorläufer gesagt hat, oder das Datum und den Ort einer Tai-Chi-Veranstaltung herausfinden möchte, ob er von diesen Artikeln aus weiterführende Materialien zum Lesen und Überprüfen finden kann. Um dies zu erreichen, werden in dieser Ausgabe die Titel der Werke, die Inhaltsangaben und die entsprechenden Links möglichst zusammengefasst, um einen klaren Zugriffspfad zwischen Haupt- und Beilagen sowie zwischen Haupttext und Anhang zu schaffen. Die persönlichen Berichte bieten Beobachtungen zum Zeitpunkt des Geschehens, historische Materialien ergänzen Informationen über Personen und Hintergründe, während die ursprünglichen Veröffentlichungsorte und verwandte Literatur den späteren Lesern einen Zugang zur weiteren Nachverfolgung bieten. „Erlebte Evidenz, wahre Geschichte, geschlossene Beweise“ ist die Richtung, die bei der Organisation des Materials in dieser Ausgabe verfolgt wird; sie verlangt von mir, beim Schreiben konkrete Details beizubehalten, bei der Zusammenstellung die Quellen anzugeben und beim Zitieren die ursprünglichen Erzählungen der Personen zu respektieren. Diese Werke haben mir auch ein neues Verständnis für das Wort „Vermächtnis“ gegeben. Mein Vater hinterließ Gedichte, mein Meister hinterließ Methoden und Geschichten, die Vorgänger hinterließen persönliche Erfahrungen; was ich tun kann, ist, während ich meine eigene Kreativität und Praxis fortsetze, die mir bekannten Namen, Zeiträume, Werke und deren Herkunft so klar wie möglich zu ordnen. Literatur, Kampfkunst und Musik haben jeweils ihren eigenen Weg und müssen nicht in einer Form zusammengefasst werden. Sie begegnen sich in der vierzehnten Ausgabe, weil diese Praktiken alle im konkreten Leben stattfinden und es wert sind, Aufzeichnungen zu hinterlassen, die es den Nachfolgern ermöglichen, weiterhin Verständnis zu finden. Ich hoffe, dass die Leser diese Ausgabe sowohl als eine Publikation betrachten können, die von Anfang bis Ende gelesen werden kann, als auch als eine Sammlung von Dokumenten, die nach Interesse erkundet werden können: Wer Literatur liest, kann über die Beilage zur Literatur zu einem Wettkampf zurückverfolgen; wer sich mit Kampfkunst beschäftigt, kann über die Artikel zur Lehrer-Schüler-Beziehung in Interviews mit Vorgängern und bei Veranstaltungen eintauchen; wer persönliche Kreationen liest, kann durch Musik, Poesie und Prosa den Entstehungsprozess der Werke sehen; und wer weitere Informationen suchen möchte, kann den Eingängen im Anhang folgen, um weiterzulesen. Die im vierzehnten Heft festgehaltenen Informationen sind nur ein Teil der bereits aufbereiteten kulturellen Erfahrungen. Die frühen Materialien müssen noch überprüft werden, die heutigen Praktiken setzen sich fort, und in Zukunft werden neue Werke und Aufzeichnungen hinzukommen. Ich möchte diese Ausgabe als einen klaren Zeitpunkt festhalten: Bis zu diesem Zeitpunkt bin ich in der Lage, welche Personen, Werke und Erfahrungen miteinander zu verbinden und welche Hinweise ich den nachfolgenden Generationen hinterlasse, um weiter zu suchen. Erlebte Evidenz, geschrieben in der Gegenwart, hinterlassen für die Zukunft. Introdução da 14ª edição de "Transição de Épocas": Da documentação vivencial à matriz de transmissão da cultura chinesa na Austrália巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU
Presidente da Academia Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália
Acadêmico Independente Internacional / Herdeiro das Artes Marciais / Designer de Sistemas Estruturais em Múltiplas Áreas
ORCID： https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Um. Por que o "Matriz de Transmissão da Cultura Chinesa na Austrália" é o tema desta edição Em 2004, ao criar a Rede de Informação Long Feng da Austrália, enfrentei uma questão muito específica: como proporcionar aos chineses da Austrália um lugar onde suas palavras, obras e comunicações pudessem ser mantidas de forma contínua. Posteriormente, o fórum acumulou criações literárias, interações entre pessoas e registros de atividades; o Encontro Internacional de Escritores do Arco-Íris da Austrália e sua revista trimestral impressa preservaram autores e obras; a prática das artes marciais me levou a eventos com mestres, veteranos e de diferentes épocas. Anos depois, ao reorganizar esses materiais, percebi que não se tratava apenas de quantos artigos escrevi, mas que já existiam conexões rastreáveis entre muitas pessoas, eventos, obras e registros que antes estavam dispersos. As poesias deixadas pelo pai Wu Ti, as trocas de ideias de autores de língua chinesa em fóruns nos primeiros anos, as técnicas de luta ensinadas pelo mestre e as histórias contadas, as chamadas para um concurso literário e as obras apresentadas, as fotos e conversas de um encontro de artes marciais, assim como a escrita, a prática e a criação musical que ainda realizo hoje, ocorreram em momentos diferentes e foram registradas de formas distintas. Algumas delas apareceram primeiro em publicações impressas, outras foram preservadas em fóruns, e algumas foram posteriormente organizadas em páginas temáticas ou documentos independentes. Colocando esses materiais na mesma linha do tempo, é possível ver como a cultura é transmitida de pessoas concretas para as que vieram depois, e como ela continua através da publicação e do registro digital. Este número tem como tema a "Matriz de Transmissão da Cultura Chinesa na Austrália", com o objetivo de esclarecer essas relações. Aqui, "matriz" refere-se à interconexão entre entidades culturais, obras publicadas, registros digitais e práticas contínuas: um artigo pode apontar para atividades do ano, uma foto pode corresponder a pessoas e datas, o relato de um mestre pode estar ligado à linhagem e à transmissão posterior, e uma obra pode se estender desde o local de publicação original até versões organizadas e entradas de acervo. Cada material preserva sua origem, ao mesmo tempo em que estabelece conexões que podem ser consultadas pelos leitores. A décima quarta edição é composta pela revista principal "Shi Yu" e por nove suplementos temáticos. A revista principal é responsável por apresentar o tema geral desta edição e também inclui artigos independentes relacionados; os nove suplementos permitem que os leitores entrem em cenários específicos de literatura, artes marciais, relatos de pessoas, atividades públicas e criações pessoais. Cada obra pode ser lida separadamente ou consultada em cruzamento através de links bibliográficos. II. Publicação oficial: Apresentar herança, criação e vida na mesma edição A obra central da edição atual, "Matriz de Transmissão da Cultura Chinesa na Austrália", organiza meu trabalho cultural contínuo na Austrália a partir de aspectos como entidades culturais, publicação internacional, arquivamento digital e experiências de transmissão. Ela coloca a Associação Internacional de Escritores do Arco-Íris da Austrália, a Rede de Informação Changfeng da Austrália e o fórum, "Transição de Épocas", e a Academia Internacional de Qigong e Tai Chi da Austrália em uma estrutura interconectada, discutindo como a transmissão da literatura e das artes marciais se torna uma documentação que pode ser consultada por leitores posteriores através de registro, publicação e disseminação. A obra também deixa claro que essa organização ainda está em andamento: publicações impressas iniciais, fotos históricas, artigos de fórum e linhas do tempo de personagens, além de um trabalho adicional de digitalização, categorização e verificação. O artigo na revista "A Transmissão da Cultura Chinesa na Austrália" e "A Transmissão das Artes Marciais Chinesas na Austrália" desenvolve, respectivamente, duas linhas de investigação: a literatura e as artes marciais. O primeiro aborda a criação de duas gerações de pai e filho, a publicação em chinês na Austrália, encontros literários, publicações em papel e fóruns; o segundo gira em torno da transmissão de conhecimento, histórias de antepassados, práticas corporais e a continuidade no exterior. As formas culturais registradas nos dois artigos são diferentes, mas ambos envolvem a mesma questão prática: como organizar claramente nomes, experiências, obras e suas inter-relações quando os testemunhos e os transmissores ainda podem contar histórias do passado. Os artigos e materiais históricos anexados ao tema da transmissão cultural também oferecem aos leitores um caminho de consulta que se estende desde a publicação em 1992 até atividades literárias e registros digitais. "Documentário de Lançamento da Revista Arco-Íris da Austrália" e "Concurso Internacional de Obras Literárias do Ano do Dragão 2012 da Arco-Íris da Austrália" direcionam ainda mais o foco para atividades específicas de publicação e literatura. O documentário de lançamento registra como a publicação começou, enquanto a seção do concurso apresenta como uma atividade literária é organizada, realizada e deixa obras. Ler esses textos junto com o resumo do contexto literário permite que se entre na longa história de uma instituição e se vivencie uma publicação ou evento real que ocorreu. Parte das artes marciais inclui "Lenda do Mundo Marcial aos 100 Anos: Entrevista com Lo Wai Keung", assim como "Dia Internacional do Tai Chi 2024" e "Grande Evento Marcial de Hong Kong 2025". As narrativas orais dos veteranos, registros pessoais ao vivo e atividades públicas contemporâneas utilizam diferentes formas de relato, complementando conjuntamente as relações interpessoais, atividades organizacionais e memórias da época além da transmissão de mestres. Entre elas, a entrevista com Lo Wai Keung tem como foco principal o relato do entrevistado, com perfis de personagens relevantes e materiais de referência colocados em apêndice, facilitando ao leitor a consulta ao contexto enquanto preserva a narrativa original. A edição regular também inclui obras como "Uma Espada Surpreendente, Uma Palavra que Deixa Impressão", "De Guitarrista Sem Música a Músico Original", "Seu Cotidiano, Meu Sonho", "Índice de Felicidade" e apreciações poéticas. Esses artigos fazem com que o registro cultural desta edição não se limite à evolução institucional e à revisão histórica. "Uma Espada Surpreendente, Uma Palavra que Deixa Impressão" conecta artes marciais, palavras e criação de imagens; os artigos musicais revisitam a experiência de aprender guitarra até a criação original; "Seu Cotidiano, Meu Sonho" narra a jornada de 2026 para Yellowknife, no Canadá, para ver a aurora boreal, refletindo sobre as experiências de vida entre Noruega, Sydney e sua terra natal; "Índice de Felicidade" discute a sensação de felicidade correspondente a diferentes escolhas de vida através de pessoas e eventos vividos. Eles permitem que os leitores vejam que a herança envolve não apenas a história que já ocorreu, mas também o processo de como uma pessoa vive, observa e cria hoje. Este manuscrito de dez páginas em formato de texto puro preserva os diferentes gêneros da obra mencionada. Ele contém tanto uma visão geral temática e dados históricos, quanto entrevistas, registros de atividades, poesias, músicas e ensaios pessoais. Essa organização oferece uma porta de entrada para as nove seções suplementares: os leitores podem primeiro entender o tema a partir da edição principal e, em seguida, escolher os tópicos de interesse para uma leitura mais aprofundada. Três, Nove Publicações: Entrando na História Específica a partir da Estrutura Geral Primeira Parte: "Matriz de Transmissão da Cultura Chinesa na Austrália" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Esta publicação suplementar é um desenvolvimento sistemático do tema desta edição. Ela coloca a literatura, as artes marciais, a publicação, sites, fóruns e literatura relacionada na mesma estrutura, organizando os pontos de partida, o processo de desenvolvimento e as inter-relações das diferentes atividades culturais. O foco da discussão das obras é como fazer com que os dados originalmente dispersos possam se esclarecer mutuamente: encontrar participantes a partir de uma atividade, localizar veículos de publicação a partir de uma obra, identificar pessoas relacionadas e práticas posteriores a partir de uma linhagem de ensino. Ele estabelece uma relação de resumo e detalhamento com os artigos temáticos da edição principal. Ao ler esta publicação complementar, os leitores podem entender melhor as plataformas, obras e literatura específicas envolvidas na "matriz", além de poderem acessar os temas registrados nas demais publicações complementares através das entradas de dados. A obra também mantém uma explicação sobre o trabalho de organização atual: essa estrutura ainda possui partes que precisam ser complementadas e verificadas, e o valor futuro depende da capacidade de manter, recuperar e referenciar mutuamente os dados. Segunda parte: "A Herança da Cultura Chinesa na Austrália" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Esta publicação suplementar tem como foco a herança literária, conectando a criação do meu pai, Wu Ti, minhas próprias experiências literárias e as obras e registros de comunicação deixados pelo grupo de autores de língua chinesa na Austrália em periódicos, fóruns e sites. Ela revisita as primeiras publicações em chinês, o Encontro Internacional de Escritores do Arco-Íris da Austrália e a revista trimestral, atividades poéticas, intercâmbio literário entre regiões e a organização de documentos digitais, explicando como as obras literárias se perpetuam entre diferentes épocas e suportes. Entre eles, a relação entre pai e filho é uma pista importante, mas a obra também amplia a visão para os autores e leitores que anteriormente participaram de atividades literárias. A história da literatura, além dos títulos das obras, precisa preservar o ambiente em que a criação ocorreu, as conexões entre os participantes, bem como como as obras foram publicadas, disseminadas e redescobertas. Este suplemento inclui quarenta artigos e materiais históricos relacionados, para que os leitores possam continuar a buscar entradas sobre publicações anteriores, periódicos, competições, fóruns e arquivos relevantes. Terceira Parte: "A Transmissão da Linha Marcial Chinesa na Austrália" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 Esta publicação suplementar gira em torno da continuidade das artes marciais chinesas na Austrália, organizando relações de mestre e discípulo, experiências de antepassados, práticas marciais e registros históricos relacionados. As técnicas de punho, espada e habilidades são os conteúdos da herança; quem é o mestre, como se aprende, quais intercâmbios ocorreram em que tempo e lugar também precisam ser registrados de forma clara. Este artigo conecta a experiência pessoal de prática de artes marciais com as histórias dos mestres da escola, e também coloca a prática contínua na Austrália dentro do contexto mais amplo da herança das artes marciais chinesas. Os leitores podem entender que a linhagem marcial não existe apenas nos manuais de técnicas e movimentos, mas também nas narrativas entre mestres e discípulos, na prática conjunta, nas interações pessoais e na organização dessas experiências pelos que vêm depois. Isso se complementa com a entrevista com Lo Wai Keung: o primeiro foca na própria trajetória de aprendizado do autor, enquanto o segundo preserva as memórias pessoais de outro mestre. Quarta Parte: "A Lenda do Mundo Marcial aos Cem Anos: Entrevista com Lo Wai Keung" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 Esta publicação suplementar tem comomain narrative os relatos do Sr. Lo Wai Keung, registrando as figuras, organizações, atividades e a vida social do mundo das artes marciais em Hong Kong que ele vivenciou e conheceu. As entrevistas abordam as mudanças nas atividades de artes marciais, as relações mestre-discípulo, a transição de organizações e as interações entre diferentes escolas, além de preservar memórias pessoais e conversas cotidianas. Assim, os leitores podem conhecer, através da narrativa de um testemunha, as relações pessoais e os detalhes da vida que estão além dos registros históricos formais. Este artigo organiza especialmente a delimitação entre a narrativa oral e os materiais suplementares. O texto mantém a narrativa principal de Lo Wai Keung, enquanto as biografias e referências estão concentradas no apêndice, para que os leitores possam consultar os períodos, personagens e atividades relevantes. Ao ser lido em conjunto com o resumo geral das artes marciais, um texto oferece a linha de transmissão e continuidade no exterior, enquanto o outro apresenta a voz do próprio predecessor; ao ser lido junto com o "Grande Encontro das Artes Marciais de Hong Kong 2025", também é possível ver a conexão entre a memória pessoal de longo prazo e o registro de uma atividade contemporânea. Parte V: "Concurso Internacional de Obras Literárias do Ano do Dragão 2012 do Papagaio Arco-Íris da Austrália" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 Resumo do contexto registra o desenvolvimento a longo prazo das atividades literárias, enquanto este suplemento se concentra na organização do Concurso Internacional de Obras Literárias do Ano do Dragão de 2012. Uma competição inclui etapas como chamada de trabalhos, participação de autores, publicação de obras, intercâmbio e organização subsequente; quando os dados dessas etapas são reunidos, os leitores podem ver como uma plataforma de literatura popular realmente realiza suas atividades. Esta edição da revista suplementar desempenha o papel de apresentar casos concretos. Ela proporciona uma oportunidade de acesso ao evento relacionado à narrativa sobre intercâmbio literário e competições em "A Transmissão da Cultura Chinesa na Austrália". Os leitores podem, assim, consultar registros das competições, obras relacionadas e suas pistas de publicação, compreendendo como a participação literária daquele ano deixou materiais disponíveis para leitura futura. Parte VI: "Dia Internacional do Tai Chi 2024" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 Esta publicação registra minha experiência ao participar do evento "Dia Internacional do Tai Chi" em Hong Kong no dia 12 de outubro de 2024. O artigo começa com minha chegada ao local, a participação nas atividades e as observações no local, combinando as reportagens da mídia da época, fotos do evento e informações de páginas relacionadas, preservando um registro de intercâmbio cultural com data, local e participantes claramente definidos. O artigo também revisita minha conexão com o mundo do Tai Chi em Hong Kong ao longo de mais de vinte anos, e coloca as experiências das atividades de Tai Chi de 2003 e os registros ao vivo de 2024 na mesma linha do tempo. O capítulo sobre os nomes das atividades distingue especificamente o "Dia Internacional do Tai Chi" de 2024 do posterior "Dia Internacional do Tai Chi Chuan", a fim de preservar seus respectivos tempos históricos. Para os leitores, este suplemento é tanto um artigo de vivência pessoal quanto uma ordem de consulta que permite a entrada nos registros públicos da mesma época a partir de uma narrativa pessoal. Sétima Parte: "O Grande Encontro das Artes Marciais de Hong Kong em 2025" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 Esta edição especial foca em um evento de artes marciais em Hong Kong em 2025, registrando as interações e atividades de figuras contemporâneas do mundo das artes marciais. Ela forma uma correspondência temporal com as memórias de longo prazo apresentadas em "Lendas das Artes Marciais Centenárias: Entrevista com Lo Wai Keung": os relatos dos veteranos ajudam os leitores a entender as pessoas e eventos do passado, enquanto o registro das atividades contemporâneas deixa um legado das trocas de artes marciais que ainda ocorrem hoje. Incluir ambos na décima quarta edição visa proporcionar uma dimensão temporal contínua para a transmissão das artes marciais. Os leitores podem conhecer o passado através das experiências dos antecessores e também observar, a partir de atividades recentes, as conexões entre personagens, organizações e herdeiros no presente. Esse registro preserva materiais concretos para futuras revisões das atividades do mundo das artes marciais nesse período. Oitava Parte: "Do guitarrista cego ao músico autoral" NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Esta publicação suplementar registra o meu processo desde o aprendizado de guitarra, a retomada do instrumento, até a composição de arranjos e a criação de música original. Em comparação com os temas de contexto literário e musical, ela foca em outra prática de longo prazo: como uma pessoa, a partir de um ponto sem treinamento musical sistemático, pode, através da prática contínua, gradualmente formar sua própria expressão musical e combinar suas obras com texto, fotografia e imagem. A criação musical entra nesta edição, expandindo o escopo de observação da "transmissão cultural". A literatura deixa palavras, as artes marciais dependem da prática corporal e da transmissão entre mestre e discípulo, enquanto a música se perpetua através da execução, do som, da criação e de sua gravação. Suas formas de expressão são diferentes, mas todas exigem que pessoas concretas dediquem tempo, e todas precisam preservar o processo de formação das obras. Este suplemento faz com que a décima quarta edição, além da organização histórica, apresente a criação pessoal que ainda está em desenvolvimento. Nona parte: «Das obras à matriz do património cultural chinês na Austrália» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 Este suplemento baseia-se em mais de trinta anos de experiência directa na Austrália para relacionar a criação literária, a transmissão das artes marciais, as redes da comunidade chinesa, a edição independente, os sítios Web, os fóruns e os arquivos digitais. Partindo da escrita pessoal e dos registos literários de duas gerações, aborda linhagens marciais, entrevistas com mestres mais velhos, o fórum Australian Winner, a preservação nacional da Web, a música e o valor dos registos antigos na era da inteligência artificial. Mostra como obras e testemunhos dispersos formam gradualmente uma matriz interligada do património cultural chinês na Austrália, incluindo referências e ligações às fontes originais. Quatro, a décima quarta edição e as edições anteriores são diferentes. 《Transição de Épocas》 já publicou em suas edições anteriores literatura, artes marciais, experiências pessoais, práticas técnicas e temas relacionados. A mudança na décima quarta edição reside, primeiramente, na transição do foco da obra única ou de um único tema para as relações entre as obras. Esta edição inclui tanto artigos independentes quanto nove suplementos que exploram diferentes direções, conectando-os por meio de pessoas, anos, atividades e entradas documentais. A relação entre o resumo da linha literária e o concurso literário do Ano do Dragão é a relação entre a história de longo prazo e eventos específicos; a relação entre o resumo da linha marcial, a entrevista com Lo Wai Keung e as atividades das artes marciais em Hong Kong é a relação entre a narrativa de mestres, memórias de antepassados e o cenário contemporâneo; o resumo da matriz cultural oferece pistas de leitura interdisciplinares. Em segundo lugar, esta edição organizou de forma mais concentrada os materiais originais de diferentes décadas. Publicações impressas antigas, postagens em fóruns, páginas temáticas, fotos, entrevistas e a literatura que se formou posteriormente, cada uma preserva informações diferentes. As publicações impressas podem mostrar o que foi publicado na época, os fóruns podem apresentar como os autores se comunicavam, as fotos podem preservar o local do evento, e as entrevistas podem deixar o relato dos que vivenciaram. Ao correlacionar esses materiais, os leitores podem, com base nas pistas fornecidas pelo artigo, continuar a verificar as pessoas e eventos envolvidos nas obras. A décima quarta edição, portanto, é tanto uma publicação temática quanto uma organização concentrada dos materiais já existentes. Mais uma vez, esta edição coloca a herança histórica e a criação contemporânea no mesmo espaço de publicação. A poesia dos pais, as atividades iniciais da literatura chinesa na Austrália e as memórias dos mestres das artes marciais de Hong Kong pertencem à história que precisa ser revisitada; a escrita de hoje, a prática das artes marciais, a criação musical e a observação de viagens são novos registros que estão se formando. Artigos como "Seu cotidiano, meu sonho" e "Índice de felicidade" preservam as situações concretas da vida pessoal e das escolhas, permitindo que os leitores vejam as experiências de vida reais por trás do trabalho cultural, e também que as palavras deixadas hoje podem, no futuro, se tornar materiais para entender esta época. Nesta edição, continuamos a apresentar em dez idiomas, permitindo que leitores de diferentes línguas acessem esses registros da cultura chinesa na Austrália. O significado da tradução reside em aumentar as entradas de leitura, ao mesmo tempo em que preserva os nomes, datas, eventos e referências documentais originais da obra. A obra original em chinês é a base para a organização e tradução desta edição; as versões em diferentes idiomas servem conjuntamente à leitura do mesmo conjunto de materiais, e não à reescrita de sua história. O suplemento de contexto também documenta o processo de extensão do papagaio arco-íris australiano da plataforma chinesa para a disseminação em dez idiomas. Cinco, deixar registros que possam ser rastreados para as gerações futuras. Ao organizar a décima quarta edição, o que mais me preocupa é: anos depois, se alguém quiser entender como a literatura chinesa na Austrália desenvolveu suas atividades, quiser saber o que um certo veterano das artes marciais disse, ou quiser encontrar a data e o local de um evento de Tai Chi, será possível partir desses artigos para encontrar materiais para leitura e verificação adicionais. Para isso, nesta edição, tentamos reunir os títulos das obras, resumos de conteúdo e links relevantes, criando um caminho claro de consulta entre a publicação principal e a suplementar, bem como entre o texto principal e os apêndices. Os relatos em primeira pessoa oferecem observações do momento em que os eventos ocorreram, enquanto os dados históricos complementam informações sobre as pessoas e o contexto. Os locais de publicação originais e a literatura relacionada fornecem aos leitores posteriores uma entrada para continuar a investigação. "Experiência vivida, história real, evidência em circuito fechado" é a direção seguida na organização do material desta edição; isso exige que eu mantenha detalhes específicos na escrita, indique as fontes de informação na organização e respeite a narrativa original das pessoas ao citar. Essas obras também me fizeram reavaliar a palavra "herança". Meu pai deixou poesias, meu mestre deixou técnicas e histórias, e os antepassados deixaram experiências pessoais; o que posso fazer é, ao continuar minha própria criação e prática, organizar da melhor forma possível os nomes, datas, obras e suas origens que conheço. A literatura, as artes marciais e a música têm seus próprios caminhos, não precisam ser resumidas em uma única forma. Elas se encontram na décima quarta edição porque essas práticas ocorrem em vidas concretas e todas merecem registros que permitam que os futuros conheçam. Eu espero que os leitores possam considerar esta edição tanto como uma publicação que pode ser lida do início ao fim, quanto como um conjunto de documentos que podem ser acessados de acordo com seus interesses: ao ler literatura, pode-se retroceder a um evento a partir da seção de literatura; ao ler artes marciais, pode-se entrar em entrevistas com mestres e eventos a partir de artigos sobre herança; ao ler criações pessoais, pode-se observar o processo de formação das obras através da música, poesia e prosa; e, para aqueles que desejam buscar mais informações, podem continuar a leitura seguindo as entradas no apêndice. A décima quarta edição registra apenas uma parte que já foi organizada dessas experiências culturais. Os dados dos primeiros anos ainda precisam ser verificados, as práticas de hoje continuam, e no futuro novos trabalhos e registros serão adicionados. Eu gostaria de deixar esta edição como um ponto de referência claro no tempo: até este momento, já consigo conectar quais personagens, obras e experiências, e que pistas deixei para aqueles que virão a buscar mais. Vivência empírica, escrita no presente, deixada para o futuro. Введение к четырнадцатому выпуску «Переход эпох»: от личных записей к матрице передачи китайской культуры в АвстралииУ Чжаохуэй Джеффи Чао Хуэй У
Председатель Международной школы цигун и тайцзи Австралии
Международный независимый ученый / Наследник боевых искусств / Дизайнер структурных систем в различных областях
ORCID: https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 Одна. Почему темой данного выпуска выбрана "Матрица наследия китайской культуры Австралии" В 2004 году, создавая Австралийскую сеть информации о китайцах, я столкнулся с конкретной проблемой: как обеспечить постоянное место для текстов, произведений и общения австралийских китайцев. Позже форум накопил литературные произведения, общения между людьми и записи мероприятий; Международный писательский клуб "Австралийский радужный попугай" и его печатный квартальный журнал сохранили авторов и их произведения; практика боевых искусств привела меня к мастерам, наставникам и мероприятиям разных эпох. Спустя много лет, пересматривая эти материалы, я увидел не только количество написанных мной статей, но и то, что между многими изначально разрозненными персонажами, событиями, произведениями и записями уже существует прослеживаемая связь. Стихи, оставленные отцом У Ти, общение авторов на китайском языке на форумах в ранние годы, боевые искусства, переданные учителем, и рассказы о прошлом, материалы литературного конкурса и произведения, фотографии и разговоры с собраний боевых искусств, а также мое текущее занятие писательством, тренировками и музыкальным творчеством происходили в разное время и оставили записи в разных формах. Некоторые из них впервые появились в печатных изданиях, некоторые хранятся на форумах, а некоторые позже были собраны в тематические веб-страницы или отдельные документы. Поместив эти материалы на одну временную линию, можно увидеть, как культура передается от конкретных людей к последующим поколениям и как она продолжается через публикации и цифровые записи. В этом выпуске темой является «Матрица наследия китайской культуры в Австралии», что и призвано прояснить эти взаимосвязи. Здесь «матрица» означает взаимосвязь между культурными объектами, опубликованными произведениями, цифровыми записями и продолжающейся практикой: одна статья может указывать на мероприятия того года, одна фотография может соответствовать персонажам и датам, устное предание мастера может связываться с учительской традицией и последующим обучением, одно произведение может расширяться от первоначального места публикации до отредактированной версии и входа в коллекцию. Каждый материал сохраняет свою историю, одновременно устанавливая связи с другими материалами, доступные для поиска читателями. Четырнадцатый выпуск состоит из основного издания "Десять языков" и девяти специализированных приложений. Основное издание отвечает за представление общей темы номера и включает в себя независимые статьи, связанные с ней; девять приложений позволяют читателям погрузиться в конкретные сферы литературы, боевых искусств, устных рассказов, общественной деятельности и личного творчества. Каждое произведение можно читать отдельно, а также пересекаться по ссылкам на литературу. Второе, основной выпуск: в одном номере представлены наследие, творчество и жизнь В этом номере основная работа «Матрица наследия китайской культуры в Австралии» систематизирует мою продолжающуюся культурную деятельность в Австралии с точки зрения культурных объектов, международной публикации, цифрового архивирования и опыта наследия. Она помещает Международный писательский клуб «Австралийский радужный попугай», Австралийскую информационную сеть и форум «Долгий ветер», «Переход эпох» и Австралийскую международную школу цигун и тайцзи в взаимосвязанную структуру, обсуждая, как наследие литературы и боевых искусств через запись, публикацию и распространение становится документом, который последующие читатели могут продолжать исследовать. Работа также четко указывает, что эта систематизация продолжается: ранние печатные издания, исторические фотографии, статьи форума и временные линии персонажей, а также дальнейшая цифровизация, классификация и проверка. В основном журнале статьи «Наследие китайской литературы в Австралии» и «Наследие китайских боевых искусств в Австралии» развивают две линии: литературу и боевые искусства. Первая статья начинается с творчества двух поколений отца и сына, китайского издательства в Австралии, литературных встреч, печатных изданий и форумов; вторая статья сосредоточена на учительско-ученических отношениях, историях предшественников, телесной практике и продолжении традиций за границей. Культурные формы, зафиксированные в этих двух статьях, различны, но обе касаются одной и той же актуальной проблемы: как упорядочить имена, опыты, произведения и их взаимосвязи, когда свидетели и носители традиции все еще могут рассказывать о прошлом. Приложенные к теме литературного наследия статьи и исторические материалы также предоставляют читателям путь для изучения, начиная с публикации 1992 года и заканчивая литературной деятельностью и цифровыми записями. «Доклад о создании австралийского журнала Rainbow Lorikeet» и «Международный литературный конкурс 2012 года в год Дракона от австралийского журнала Rainbow Lorikeet» далее сосредотачивают внимание на конкретных издательских и литературных мероприятиях. Доклад о создании фиксирует, как начался журнал, а специальный раздел конкурса демонстрирует, как организовывается и проводится литературное мероприятие, оставляя после себя произведения. Читая их вместе с общим обзором контекста, можно погрузиться в долгую историю учреждения и войти в конкретное издание или событие, которое действительно произошло. Часть боевых искусств включает в себя «Легенды боевых искусств столетия: интервью с Лу Вэйцянем», а также «Международный день тайцзи 2024 года» и «Событие боевых искусств в Гонконге 2025 года». Устные свидетельства предшественников, личные записи на месте и современные общественные мероприятия используют различные способы повествования, которые вместе дополняют отношения между персонажами, организационные мероприятия и память о времени, выходящие за рамки учитель-ученик. В частности, интервью с Лу Вэйцяном основано на устных рассказах респондента, а краткие биографии и справочные материалы размещены в приложении, что облегчает читателям возможность ознакомиться с контекстом, сохраняя при этом оригинальное повествование. В основной журнал также включены работы «Одна меч, один след», «От слепого гитариста до оригинального музыканта», «Твоя повседневность, моя мечта», «Индекс счастья», а также литературная критика поэзии. Эти статьи делают культурную запись этого выпуска не ограниченной лишь изменениями в учреждениях и историческим обзором. «Одна меч, один след» связывает боевые искусства, слова и создание изображений; музыкальная статья рассматривает путь от обучения игре на гитаре до оригинального творчества; «Твоя повседневность, моя мечта» описывает путешествие в 2026 году в город Желтые Ножи в Канаде для наблюдения за северным сиянием, а также жизненные ощущения между Норвегией, Сиднеем и родным городом; «Индекс счастья» обсуждает различные жизненные выборы и соответствующее чувство счастья через личные переживания и события. Они позволяют читателям увидеть, что наследие касается не только уже произошедшей истории, но и того, как человек живет, наблюдает и создает сегодня. Этот текстовый макет на десяти языках сохраняет различные жанры вышеупомянутого произведения. В нем есть как общие обзоры и исторические материалы, так и интервью, записи мероприятий, поэзия, музыка и личные эссе. Такая компоновка предоставляет девять приложений для чтения: читатели могут сначала ознакомиться с темой в основном издании, а затем выбрать интересующий их раздел для более глубокого чтения. Три. Девять приложений: от общей структуры к конкретной истории Первая часть: «Матрица передачи китайской культуры в Австралии» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 Этот дополнительный выпуск является систематическим развертыванием темы текущего номера. Он объединяет литературу, боевые искусства, издательство, веб-сайты, форумы и сопутствующую литературу в одной структуре, прослеживая начальные точки, процесс развития и взаимосвязи различных культурных мероприятий. Основное внимание в обсуждении произведений уделяется тому, как сделать так, чтобы изначально разрозненные материалы могли взаимно объяснять друг друга: найти участников по одному мероприятию, найти публикацию для одного произведения, найти связанных людей и последующую практику по одной линии учительства. Это создает связь между обзором и подробным изложением темы основной публикации. Читатели, ознакомившись с этим приложением, могут глубже понять конкретные платформы, произведения и литературу, связанные с "матрицей", а также, следуя входам в материалы, перейти к темам, зафиксированным в остальных приложениях. Произведение также сохраняет объяснение текущей работы по упорядочиванию: эта структура все еще требует дополнений и проверок, а будущее значение зависит от того, смогут ли материалы продолжать поддерживаться, извлекаться и взаимно ссылаться. Вторая часть: «Наследие китайской культуры в Австралии» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 Этот выпуск приложения сосредоточен на литературном наследии, связывая творчество отца У Ти, мой собственный литературный опыт и произведения и записи общения китайскоязычных авторов Австралии, оставленные в печатных изданиях, форумах и на сайтах. Он рассматривает ранние китайские публикации, Международный писательский клуб «Австралийский радужный попугай» и его квартальный журнал, поэтические мероприятия, межрегиональный литературный обмен и цифровую документацию, объясняя, как литературные произведения продолжаются между разными эпохами и носителями. В этом контексте отношения между отцом и сыном являются важной нитью, но произведение также расширяет взгляд на авторов и читателей, которые когда-то совместно участвовали в литературной деятельности. Литературная история, помимо названий произведений, также требует сохранения среды, в которой происходило творчество, связей между участниками, а также того, как произведения публиковались, распространялись и вновь открывались. Этот дополнительный выпуск содержит сорок статей и исторических материалов, чтобы читатели могли продолжить поиск ранних публикаций, печатных изданий, соревнований, форумов и связанных архивных ресурсов. Третья часть: «Наследие китайских боевых искусств в Австралии» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 Этот выпуск приложения посвящен продолжению китайских боевых искусств в Австралии, систематизируя отношения учителей и учеников, опыт предшественников, практику боевых искусств и связанные исторические записи. Стиль拳法,剑法 и功法 являются содержанием наследия, кто является мастером, как учиться, какие обмены происходили в какое время и в каком месте, также необходимо оставить четкие записи. В данной статье личный опыт занятий боевыми искусствами связывается с историями предшественников из школы, а также продолжающаяся практика в Австралии помещается в более ранний контекст передачи китайских боевых искусств. Читатели могут понять, что боевое наследие существует не только в拳谱 и приемах, но и в рассказах между учителем и учеником, совместных тренировках, взаимодействии людей и последующей систематизации этих опытов. Это дополняет интервью с Лу Вэйцянем: первое сосредоточено на собственном пути автора в обучении, в то время как второе сохраняет личные воспоминания другого предшественника. Четвертая часть: «Легенда о столетнем боевом искусстве: интервью с Лу Вэйцянем» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 Этот выпуск приложения основан на устных рассказах господина Лу Вэйцяна и документирует людей, организации, события и общественную жизнь гонконгского боевого искусства, с которыми он столкнулся и которые он узнал. Интервью охватывают изменения в боевых искусствах, отношения между учителем и учеником, передачу организаций, межфракционные взаимодействия, а также сохраняют личные воспоминания и повседневные беседы. Таким образом, читатели могут узнать о человеческих отношениях и жизненных деталях, выходящих за рамки официальных исторических записей, из рассказа непосредственного участника. В данной статье особое внимание уделяется границе между устными рассказами и дополнительными материалами. Основной текст сохраняет повествовательныйmain narrative Лю Вэйцяна, биографии персонажей и библиография сосредоточены в приложении для удобства читателей, чтобы они могли ознакомиться с соответствующими эпохами, персонажами и событиями. При совместном чтении с общим обзором боевых искусств, одна статья предоставляет контекст учительства и зарубежного продолжения, другая — голос предшественников; при совместном чтении с «Собранием боевых искусств Гонконга 2025 года» также можно увидеть связь между долгосрочной личной памятью и записью современного события. Пятая часть: «Международный литературный конкурс "Австралийский радужный попугай 2012 года" в год Дракона» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 Контекстный обзор фиксирует долгосрочное развитие литературной деятельности, а этот дополнительный выпуск сосредоточен наorganization международного литературного конкурса произведений 2012 года, года Дракона. Один конкурс включает в себя этапы сбора материалов, участия авторов, публикации произведений, обмена мнениями и последующей обработки; когда эти материалы собираются вместе, читатель может увидеть, как на самом деле функционирует платформа народной литературы. Этот выпуск приложения выполняет роль конкретного примера. Он предоставляет возможность отдельно войти в мероприятие, описанное в "Наследии китайской литературы в Австралии" в контексте литературного обмена и соревнований. Читатели могут ознакомиться с записями соревнований, связанными произведениями и их публикационными следами, а также узнать, как литературное участие того года оставило материалы, доступные для чтения в будущем. Шестая часть: «Международный день тайцзи 2024 года» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 Эта публикация фиксирует мой опыт участия в мероприятии "Международный день тайцзи", которое состоялось 12 октября 2024 года в Гонконге. Статья начинается с описания прибытия на место, участия в мероприятии и наблюдений на месте, сочетая при этом тогдашние медиа-репортажи, фотографии с мероприятия и соответствующие веб-материалы, сохраняя культурный обмен с четкой датой, местом и участниками. Статья также рассматривает мои более чем двадцатилетние связи с тайцзицюань в Гонконге и помещает опыт участия в тайцзицюань-мероприятиях 2003 года и записи 2024 года на одну временную линию. В разделе, посвященном названиям мероприятий, специально различаются "Международный день тайцзицюань", в котором я участвовал в 2024 году, и последующий "Международный день тайцзицюань", чтобы сохранить их историческое время. Для читателя этот дополнительный выпуск является как статьей о личном опыте, так и предоставляет порядок доступа к общественным записям того времени через личное повествование. Седьмая часть: «Всемирный конгресс боевых искусств в Гонконге 2025 года» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 Этот выпуск приложения сосредоточен на событии боевых искусств в Гонконге в 2025 году, фиксируя взаимодействие и мероприятия современных мастеров боевых искусств. Он создает временную связь с долгосрочной памятью, представленной в «Легенде о боевых искусствах столетия: интервью с Лу Вэйцянем»: воспоминания предшественников помогают читателям понять людей и события прошлого, в то время как современные записи мероприятий оставляют следы продолжающегося обмена боевыми искусствами сегодня. Одновременное включение обоих материалов в четырнадцатый выпуск направлено на то, чтобы обеспечить возможность непрерывного чтения в временном измерении наследия боевых искусств. Читатели могут как через опыт предшественников узнать о прошлом, так и через недавние события увидеть связь между личностями, организациями и наследниками в настоящем. Такая запись сохраняет конкретные материалы для последующего анализа деятельности боевого мира в этот период. Восьмая часть: «От слепого гитариста до оригинального музыканта» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 Этот дополнительный выпуск документирует мой путь от изучения гитары, возвращения к инструменту до создания аранжировок и оригинальной музыки. В отличие от тематики литературного и музыкального контекста, он сосредоточен на другой долгосрочной практике: как человек, начиная с отсутствия систематического музыкального обучения, может, полагаясь на постоянные тренировки, постепенно сформировать свое музыкальное выражение и объединить свои произведения с текстом, фотографией и видео. Музыкальное творчество входит в этот выпуск, расширяя область наблюдения "культурного наследия". Литература оставляет текст, боевые искусства полагаются на физическую практику и передачу знаний от учителя к ученику, музыка же продолжается через исполнение, звук, творчество и его запись. Их формы выражения различны, но все они требуют конкретного человека, который вкладывает время, и все они нуждаются в сохранении процесса формирования произведений. Этот дополнительный выпуск позволяет четырнадцатому номеру, помимо исторической систематизации, представить продолжающееся развитие личного творчества. Часть девятая: «От произведений к матрице китайского культурного наследия в Австралии» NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 Это приложение основано на более чем тридцатилетнем личном опыте в Австралии и связывает литературное творчество, передачу традиций боевых искусств, сети китайской общины, независимое книгоиздание, сайты, форумы и цифровые архивы. От личных текстов и литературных свидетельств двух поколений автор переходит к линиям передачи боевых искусств, беседам со старшими мастерами, форуму Australian Winner, национальному веб-архивированию, музыке и значению ранних записей в эпоху искусственного интеллекта. Показано, как разрозненные произведения и свидетельства постепенно образуют взаимосвязанную матрицу китайского культурного наследия в Австралии; приведены ссылки на связанные работы и первоисточники. Четвертое. Четырнадцатый выпуск и его отличие от предыдущих выпусков 《Переход эпох》 ранее публиковал литературные, боевые искусства, личные переживания, технические практики и связанные темы. Изменение в четырнадцатом выпуске заключается в том, что центр компоновки смещается от отдельных произведений или единой темы к взаимосвязи между произведениями. В этом выпуске представлены как независимые статьи, так и девять приложений, развивающих различные направления, и они связаны между собой через персонажей, годы, события и литературные входы. Связь между общим обзором литературного контекста и литературным конкурсом года дракона — это отношение между долгой историей и конкретными событиями; связь между общим обзором боевых искусств, интервью с Лу Вэйцянем и событиями в гонконгском боевом искусстве — это отношение между учительским наследием, воспоминаниями предшественников и современными событиями; общий обзор культурной матрицы предоставляет кросс-тематические читательские подсказки. Во-вторых, в этом выпуске более сосредоточенно собраны оригинальные материалы разных эпох. Ранние печатные издания, сообщения на форумах, тематические веб-страницы, фотографии, интервью и позднее сформировавшаяся литература сохраняют различную информацию. Печатные издания могут показать, что было опубликовано в то время, форумы могут продемонстрировать, как происходило общение между авторами, фотографии могут запечатлеть атмосферу событий, а интервью могут оставить рассказы очевидцев. Сопоставив эти материалы, читатели могут, опираясь на подсказки, предоставленные в статье, продолжить проверку упоминаемых в произведении персонажей и событий. Четырнадцатый выпуск таким образом является как тематическим изданием, так и сосредоточенной компиляцией уже имеющихся материалов. Снова в этом выпуске историческое наследие и современное творчество помещены в одно и то же издательское пространство. Поэзия предков, ранние литературные мероприятия китайцев в Австралии и воспоминания о предшественниках из гонконгских боевых искусств относятся к истории, которую необходимо пересмотреть; сегодняшнее письмо, занятия боевыми искусствами, музыкальное творчество и наблюдения во время путешествий — это новые записи, которые формируются. Статьи «Твоя повседневность, моя мечта», «Индекс счастья» и другие сохраняют конкретные контексты личной жизни и выбора, позволяя читателям увидеть реальные жизненные переживания, стоящие за культурной работой, а также осознать, что тексты, оставленные сегодня, также могут стать материалом для понимания этой эпохи в будущем. В этом выпуске продолжается использование десяти языков, чтобы читатели, говорящие на разных языках, могли ознакомиться с этими записями китайской культуры Австралии. Значение перевода заключается в увеличении доступа к чтению, при этом сохраняя оригинальные имена, даты, события и литературные ссылки. Оригинальный текст на китайском языке является основой для подготовки и перевода этого выпуска; версии на разных языках совместно служат для чтения одного и того же материала, а не для переписывания его истории. Специальный выпуск "文脉" также документирует процесс распространения австралийского радужного попугая с китайской платформы на десять языков. Пять. Оставьте воспроизводимые записи для будущих поколений При подготовке четырнадцатого выпуска для меня было особенно важно следующее: если спустя много лет кто-то захочет узнать, как проходили мероприятия китайскоязычной литературной среды в Австралии, что рассказывал тот или иной представитель старшего поколения мастеров боевых искусств или когда и где проходило конкретное мероприятие по тайцзи, сможет ли он, отталкиваясь от этих статей, найти дополнительные материалы для дальнейшего чтения и проверки сведений. Для этого в данном выпуске мы постараемся объединить названия произведений, краткие содержания и соответствующие ссылки, чтобы создать четкий путь для поиска между основным и дополнительным изданиями, а также между основным текстом и приложениями. Записи очевидцев предоставляют наблюдения о событиях, исторические материалы дополняют информацию о персонажах и контексте, а оригинальные публикации и связанные с ними источники предоставляют будущим читателям возможность продолжить исследование. "Очевидные свидетельства, реальная история, замкнутые доказательства" — это направление, которому следует организация материалов в этом выпуске; оно требует от меня сохранения конкретных деталей при написании, указания источников приorganization, и уважения к оригинальному повествованию персонажей при цитировании. Эти произведения также заставили меня по-новому взглянуть на слово «наследие». Отец оставил стихи, учитель оставил методы и истории, предшественники оставили личный опыт; что я могу сделать, так это, продолжая свои творения и практику, постараться как можно яснее упорядочить известные имена, годы, произведения и их происхождение. Литература, боевые искусства и музыка имеют свои собственные пути, и не нужно обобщать одну форму другой. Они встретились в четырнадцатом номере, потому что эти практики происходят в конкретной жизни и заслуживают записи, которая позволит последующим поколениям продолжать их познание. Я надеюсь, что читатели смогут воспринимать этот выпуск как журнал, который можно читать с начала до конца, а также как набор материалов, к которым можно обращаться в зависимости от интересов: читая литературу, можно проследить от литературного приложения к спортивному событию; изучая боевые искусства, можно перейти от статей о наставничестве к интервью с предшественниками и событиям; читая личные творения, можно увидеть процесс формирования произведений через музыку, поэзию и прозу; если возникнет желание найти дополнительную информацию, можно продолжить чтение, следуя указателям в приложении. Четырнадцатый выпуск содержит лишь часть тех культурных опытов, которые уже были систематизированы. Материалы ранних лет все еще требуют проверки, сегодняшняя практика продолжается, и в будущем появятся новые произведения и записи. Я хотел бы оставить этот выпуск в качестве четкой временной точки: на данный момент я уже могу связать какие персонажи, произведения и опыты, а также оставить для будущих людей подсказки для дальнейших поисков. Личный опыт, написанный в настоящем, оставленный для будущего. 《시대 도약》 제14호 서문: 경험 기록에서 호주 중화 문화 전승 매트릭스로무조휘 JEFFI CHAO HUI WU
호주 국제 기공 태극 학원 회장
국제 독립 학자 / 무술 전수자 / 다분야 구조 시스템 설계자
ORCID： https://orcid.org/0009-0009-5318-3027 一、왜 “호주 중화 문화 전승 매트릭스” 를 이번 호 주제로 삼았는가 2004년 호주 장풍 정보망을 창립할 때, 제가 직면한 것은 매우 구체적인 문제였습니다: 어떻게 호주 화교의 글, 작품 및 소통이 지속적으로 사용할 수 있는 장소를 가질 수 있을까. 이후 포럼은 문학 창작, 인물 교류 및 활동 기록을 축적하였습니다; 호주 레인보우 앵무 국제 작가 필회 및 그 종이 계간지는 저자와 작품을 보존하였습니다; 무학 실천은 저를 스승, 선배 및 다양한 시대의 활동 현장으로 이끌었습니다. 여러 해가 지난 후 이 자료들을 다시 정리하면서, 제가 본 것은 단순히 제가 쓴 글의 수가 아니라, 원래 분산되어 있던 인물, 사건, 작품 및 기록 사이에 이미 추적 가능한 연결이 존재한다는 것이었습니다. 아버지 우적이 남긴 시, 젊은 시절 화문 작가들이 포럼에서 나눈 교류, 스승이 전수한 권법과 이야기, 문학 대회의 원고와 작품, 무림 모임의 사진과 대화, 그리고 오늘날 내가 계속하고 있는 글쓰기, 수련, 음악 창작은 각각 다른 시간에 발생했으며, 다양한 형태로 기록을 남겼다. 이들 중 일부는 종이 간행물에 먼저 실렸고, 일부는 포럼에 보관되었으며, 나중에 주제별 웹페이지나 독립 문헌으로 정리되었다. 이러한 자료들을 동일한 시간선에 놓으면, 문화가 구체적인 사람들에 의해 후대에게 어떻게 전해지고, 출판과 디지털 기록을 통해 어떻게 이어지는지를 볼 수 있다. 이번 호는 《호주 중화 문화 전승 매트릭스》를 주제로 하여 이러한 관계를 명확히 설명하기 위해 마련되었습니다. 여기서 "매트릭스"는 문화 실체, 출판 작품, 디지털 기록 및 지속적인 실천 간의 상호 연결을 의미합니다: 한 편의 글은 그 해의 활동을 지시할 수 있고, 한 장의 사진은 인물과 날짜에 대응할 수 있으며, 한 스승의 구술은 제자와 후속 전수와 연결될 수 있고, 한 작품은 원래 발표된 곳에서 정리된 버전 및 소장처로 확장될 수 있습니다. 각 자료는 자신의 출처를 보존하면서도 다른 자료와 독자가 찾아볼 수 있는 연결을 형성합니다. 제14기는 십어 정간과 구부 주제 부간이 함께 구성되어 있습니다. 정간은 이번 호의 전체 주제를 제시하며, 이에 관련된 독립적인 글들도 수록하고 있습니다; 구부 부간은 독자들이 문학, 무학, 인물 구술, 공공 활동 및 개인 창작의 구체적인 현장에 각각 들어갈 수 있도록 합니다. 각 작품은 독립적으로 읽을 수 있을 뿐만 아니라, 문헌 링크를 따라 교차 조회할 수도 있습니다. 두, 정간: 같은 호에서 전승, 창작 및 생활을 제시하다 이번 호 정간물의 핵심 작품 《호주 중화문화 전승 매트릭스》는 문화 실체, 국제 출판, 디지털 아카이브 및 전승 체험 등 여러 측면에서 제가 호주에서 지속적으로 진행해온 문화 작업을 정리합니다. 이 작품은 호주 레인보우 앵무새 국제 작가 회의, 호주 장풍 정보망 및 포럼, 《시대 도약》, 호주 국제 기공 태극 학원을 상호 연관된 구조로 배치하여 문학과 무술의 전승이 어떻게 기록, 출판 및 전파를 통해 후속 독자들이 계속 찾아볼 수 있는 문헌이 되는지를 논의합니다. 작품은 또한 이 정리가 여전히 진행 중임을 명확히 제시합니다: 초기 종이 간행물, 역사 사진, 포럼 기사 및 인물 타임라인, 그리고 추가적인 디지털화, 분류 및 검증 작업이 필요합니다. 정간행물에 실린 《호주 중화 문맥 전승》과 《호주 중화 무맥 전승》은 각각 문학과 무학 두 가지 주제를 다룹니다. 전자는 부자 두 대의 창작, 호주 화문 출판, 필회, 종이 간행물 및 포럼을 중심으로 전개되며; 후자는 사사, 선배 이야기, 신체 실천 및 해외 연속성을 중심으로 진행됩니다. 두 편의 글이 기록하는 문화 형식은 다르지만, 동일한 실제 문제를 다룹니다: 경험자와 전승자가 여전히 과거를 이야기할 수 있을 때, 어떻게 이름, 경험, 작품 및 그 상호 관계를 명확히 정리할 수 있을까. 문맥 주제에 첨부된 관련 기사와 역사 자료는 독자에게 1992년 출판 경험에서 문학 활동과 디지털 기록으로 이어지는 검색 경로를 제공합니다. 《호주 무지개 앵무 창간 기록》과 《호주 무지개 앵무 2012 용년 국제 문학 작품 대회》는 구체적인 출판 및 문학 활동에 시선을 더욱 집중하고 있다. 창간 기록은 간행물이 어떻게 시작되었는지를 기록하고, 대회 전문은 문학 활동이 어떻게 조직되고 진행되며 작품이 남겨지는지를 보여준다. 이들을 문맥 총서와 함께 읽으면, 한 기관의 장기적인 역사 속에서 실제로 발생한 출판이나 대회로 들어갈 수 있다. 무술 부분에는 《백세 무림 전설: 루웨이창 인터뷰》와 《2024년 국제 태극권의 날》, 《2025년 홍콩 무림 대회》가 포함되어 있습니다. 선배의 구술, 개인 현장 기록 및 현대 공공 활동은 서로 다른 서술 방식을 사용하여, 사사 이외의 인물 관계, 조직 활동 및 시대 기억을 함께 보완합니다. 그 중 루웨이창 인터뷰는 인터뷰이의 구술을 주체로 하며, 관련 인물 소개와 참고 자료는 별도의 부록에 배치되어 있어 독자가 기존 서술을 유지하면서 배경을 참고할 수 있도록 돕습니다. 정간행물에는 《일검경홍, 일사유영》《악맹 기타리스트에서 창작 음악인으로》《너의 일상, 나의 꿈》《행복 지수》 및 시 감상 등의 작품이 수록되어 있다. 이러한 글들은 이번 호의 문화 기록이 기관의 발전과 역사 회고에 국한되지 않도록 한다. 《일검경홍, 일사유영》은 무학, 문자와 영상 창작을 연결하고; 음악 기사는 기타 학습에서 창작으로의 경험을 회고하며; 《너의 일상, 나의 꿈》은 2026년 캐나다 옐로나이프에서 오로라를 관람하는 여정을 시작으로 노르웨이, 시드니와 고향 사이의 삶의 감정을 서술한다; 《행복 지수》는 직접 경험한 사람과 사건을 통해 다양한 삶의 선택에 따른 행복감을 논의한다. 이들은 독자에게 전통이 이미 발생한 역사뿐만 아니라 한 사람이 오늘 어떻게 생활하고 관찰하며 창작하는 과정에서도 이루어진다는 것을 보여준다. 이 문서의 열 가지 언어 순수 텍스트 편집본은 위 작품의 다양한 장르를 보존하고 있습니다. 여기에는 주제 개요와 역사 자료뿐만 아니라 인터뷰, 활동 기록, 시, 음악 및 개인 수필이 포함되어 있습니다. 이러한 편집 방식은 아홉 개의 부록에 대한 읽기 진입점을 제공합니다: 독자는 먼저 정간행물에서 주제를 이해한 후, 관심 있는 주제를 선택하여 심층적으로 읽을 수 있습니다. 삼, 구부 부간: 전체 구조에서 구체적인 역사로 들어가기 제1부: 《호주 중화 문화 전승 매트릭스》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950418 이 부록은 이번 호 주제의 체계적인 전개입니다. 문학, 무술, 출판, 웹사이트, 포럼 및 관련 문헌을 동일한 구조에 배치하여 다양한 문화 활동의 출발점, 발전 과정 및 상호 관계를 정리합니다. 작품 논의의 초점은 원래 분산된 자료가 어떻게 서로 설명할 수 있도록 다시 연결될 수 있는가입니다: 한 활동에서 참여자를 찾고, 한 작품에서 발표 매체를 찾고, 한 스승의 계승에서 관련 인물과 이후의 실천을 찾는 것입니다. 이것은 정간주제 기사와 총론 및 상세론의 관계를 형성합니다. 독자가 이 부록을 읽으면 "매트릭스"가 관련된 구체적인 플랫폼, 작품 및 문헌을 더 깊이 이해할 수 있으며, 그 안의 자료 입구를 따라 나머지 각 부록이 기록한 주제로 들어갈 수 있습니다. 작품은 현재 단계의 정리 작업에 대한 설명도 보존하고 있습니다: 이 구조는 여전히 보충 및 확인이 필요한 부분이 있으며, 미래의 가치는 자료가 계속 유지, 검색 및 상호 참조될 수 있는지에 달려 있습니다. 제2부: 《호주 중화문맥 전승》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950697 이 부록은 문학 전통을 중심으로 아버지 우적의 창작, 나 자신의 문학 경험, 그리고 호주 화문 작가 집단이 종이 간행물, 포럼 및 웹사이트에 남긴 작품과 교류 기록을 연결합니다. 초기 중국어 출판, 호주 레인보우 앵무 국제 작가 회의 및 계간지, 시 활동, 지역 간 문학 교류 및 디지털 문헌 정리를 되돌아보며, 문학 작품이 어떻게 서로 다른 시대와 매체 간에 이어지는지를 설명합니다. 그 중에서, 부자 두 대의 관계는 중요한 실마리이지만, 작품은 또한 한때 문학 활동에 함께 참여했던 저자와 독자에게 시선을 돌리고 있다. 문학사에는 작품 제목 외에도 창작이 이루어진 환경, 참여자 간의 관계, 그리고 작품이 어떻게 발표되고, 전파되며, 다시 발견되는지가 필요하다. 이 부록에는 독자가 초기 출판, 종이 간행물, 대회, 포럼 및 관련 아카이브에 대한 정보를 계속 찾아볼 수 있도록 40개의 관련 기사와 역사 자료가 첨부되어 있다. 제3부: 《호주 중화 무맥 전승》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270950950 이 부록은 호주에서의 중화 무술의 지속성을 중심으로, 사사 관계, 선배 경험, 무술 실천 및 관련 역사 기록을 정리합니다. 권법, 검법 및 공법은 전수의 내용이며, 스승이 누구인지, 어떻게 배우는지, 어떤 시간과 장소에서 어떤 교류가 있었는지에 대한 명확한 기록이 필요합니다. 이 글은 개인의 무술 경험과 스승의 선배 이야기를 연결하고, 호주의 지속적인 실천을 더 이전의 중국 무술 전통 배경에 놓습니다. 독자는 이를 통해 무맥이 단순히 권법과 동작 속에만 존재하는 것이 아니라, 스승과 제자 간의 이야기, 공동 연습, 인물 간의 교류 및 후배들이 이러한 경험을 정리하는 과정 속에도 존재한다는 것을 이해할 수 있습니다. 이는 루웨이창과의 인터뷰와 상호 보완적입니다: 전자는 저자의 개인적인 스승 계보에 중점을 두고, 후자는 또 다른 선배의 개인적인 기억을 보존합니다. 제4부: 《백세 무림 전설: 루웨이창 인터뷰》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952824 이 부록은 루웨이창 씨의 구술을 주체로 하여 그가 경험하고 인식한 홍콩 무림 인물, 조직, 활동 및 사회 생활을 기록합니다. 인터뷰는 무술 활동의 변화, 사제 관계, 조직 인수, 문파 간 교류를 다루며 개인의 옛 이야기와 일상 대화도 보존하고 있습니다. 독자는 따라서 한 경험자의 서술을 통해 공식 역사 기록 외의 인물 관계와 생활 세부 사항을 알 수 있습니다. 본 편의 정리는 구술과 보충 자료 간의 경계를 특히 중시한다. 본문은 루웨이창의 서술 주체를 유지하고, 인물 소개와 참고 문헌은 부록에 집중하여 독자가 관련 연대, 인물 및 활동을 참고할 수 있도록 하였다. 무맥 총서와 함께 읽을 때, 한 편은 사사와 해외 연속성의 맥락을 제공하고, 다른 편은 선배 자신의 목소리를 제공한다; 《2025년 홍콩 무림 성회》와 함께 읽을 때는 장기 개인 기억과 현대 활동 기록 간의 연관성을 볼 수 있다. 제5부: 《호주 레인보우 앵무새 2012 용년 국제 문학 작품 대회》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951735 문맥 총서 기록 문학 활동의 장기 발전, 이 부록은 2012년 용년 국제 문학 작품 대회를 집중 정리하였다. 한 번의 대회는 공모, 작가 참여, 작품 발표, 교류 및 후속 정리 등의 단계를 포함한다; 이러한 단계의 자료가 함께 모이면 독자는 민간 문학 플랫폼이 어떻게 실제로 활동을 전개하는지를 볼 수 있다. 이 부록은 이번 호에서 구체적인 사례의 역할을 맡고 있습니다. 그것은 《호주 중화 문맥 전승》에서 문학 교류와 대회에 대한 서술이 독립적으로 들어갈 수 있는 활동 현장을 제공했습니다. 독자는 이를 통해 대회 기록, 관련 작품 및 그 발표 단서를 조회하고, 그 해의 문학 참여가 어떻게 후에 읽을 수 있는 자료를 남겼는지 이해할 수 있습니다. 제6부: 《2024년 국제 태극권의 날》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270951479 이 부록은 제가 2024년 10월 12일 홍콩에서 열린 “국제 태극권의 날” 행사에 참여한 경험을 기록한 것입니다. 글은 행사장에 도착하고, 활동에 참여하며, 현장의 소식을 전하는 것으로 시작하며, 당시의 미디어 보도, 행사 사진 및 관련 웹 자료를 결합하여 명확한 날짜, 장소 및 참여자가 있는 문화 교류 기록을 보존합니다. 기사에서는 홍콩 태극계와의 20년 이상 관계를 회고하며 2003년의 태극 활동 경험과 2024년의 현장 기록을 동일한 시간선에 배치합니다. 활동 이름에 관한 장에서는 2024년에 참여한 “국제 태극의 날”과 이후의 “국제 태극권의 날”을 특별히 구분하여 각자의 역사적 시간을 보존합니다. 독자에게 이 부록은 개인적인 체험 기사일 뿐만 아니라 개인 서술에서 동시대 공공 기록으로의 열람 순서를 제공하는 역할을 합니다. 제7부: 《2025년 홍콩 무림 성회》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952554 이 부록은 2025년 홍콩에서의 무림 활동에 초점을 맞추고, 현대 무술계 인물들의 교류와 활동 현장을 기록합니다. 이는 《백세 무림 전설: 노위강 인터뷰》가 제시하는 장기 기억과 시간적으로 호응을 이룹니다: 선배의 구술은 독자가 과거의 인물과 사건을 이해하는 데 도움을 주고, 현대 활동 기록은 오늘날에도 여전히 일어나고 있는 무학 교류를 남깁니다. 두 가지를 동시에 제14기에 수록한 것은 무학 전승이 연속적으로 읽을 수 있는 시간 차원을 갖도록 하기 위함이다. 독자는 선배의 경험을 통해 과거를 이해할 수 있을 뿐만 아니라 최근 활동을 통해 인물, 조직 및 전승자와 현재의 관계를 볼 수 있다. 이러한 기록은 이후 이 시기의 무림 활동을 회고하는 데 구체적인 자료를 남긴다. 제8부: 《즐거운 맹인 기타리스트에서 오리지널 음악인으로》 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952039 이 부록은 내가 기타를 배우고, 악기를 다시 시작하며, 지문 편곡과 창작 음악 과정을 기록한 것입니다. 문맥과 무맥 주제와 비교할 때, 이것은 또 다른 장기적인 실천에 초점을 맞추고 있습니다: 한 사람이 체계적인 음악 훈련 없이 시작점에서 지속적인 연습을 통해 자신의 음악 표현을 점차 형성하고, 작품을 글, 사진 및 영상과 결합하는 방법입니다. 음악 창작이 이번 호에 들어서면서 “문화 전승”의 관찰 범위를 확장했습니다. 문학은 글자를 남기고, 무술은 신체 훈련과 사제 전수를 의존하며, 음악은 연주, 소리, 창작 및 그 기록을 통해 이어집니다. 이들은 표현 형식이 다르지만, 구체적인 사람이 시간을 투자해야 하고, 작품 형성 과정을 보존해야 합니다. 이 부록은 제14호가 역사 정리 외에도 여전히 지속적으로 발전하는 개인 창작을 보여줍니다. 제9부: 「작품에서 호주 중화문화 전승 매트릭스로」 NLA: https://nla.gov.au/nla.obj-4270952299 이 부록은 호주에서 30여 년간 직접 경험한 문학 창작, 무술 전승, 중국계 공동체 네트워크, 독립 출판, 웹사이트, 포럼 및 디지털 기록 보존을 서로 연결해 살펴본다. 개인의 글쓰기와 부자 2대의 문학 기록에서 출발해 무술 사승 관계, 원로 무술인 인터뷰, Australian Winner 포럼, 국가 웹 아카이브, 음악 활동, 인공지능 시대의 과거 기록의 가치까지 다룬다. 흩어져 있던 작품과 현장 기록이 어떻게 상호 연결된 호주 중화 문화 전승 매트릭스를 형성하는지 설명하며, 관련 작품과 원자료 링크를 함께 제공한다. 네 번째, 제14기와 이전 각 기의 차이 《시대 도약》은 이전 각 호에서 문학, 무술, 개인 경험, 기술 실천 및 관련 주제를 지속적으로 게재해왔습니다. 제14호의 변화는 먼저 편집의 중심이 단일 작품이나 단일 주제에서 작품 간의 관계로 전환되었다는 점입니다. 이번 호는 독립적인 글을 수록할 뿐만 아니라 아홉 개의 부록을 통해 다양한 방향으로 전개되며, 인물, 연도, 활동 및 문헌의 출처를 통해 이들을 연결합니다. 문맥 총설과 용년 문학 대회 간의 관계는 장기적인 역사와 구체적인 사건의 관계입니다; 무맥 총설, 루웨이창 인터뷰 및 홍콩 무림 활동 간의 관계는 사사 전승, 선배의 기억 및 현대 현장의 관계입니다; 문화 매트릭스 총설은 주제 간의 독서 단서를 제공합니다. 둘째, 이번 호에서는 다양한 시대의 원자료를 더욱 집중적으로 정리하였다. 초기 종이 잡지, 포럼 게시물, 주제 웹페이지, 사진, 인터뷰 및 이후 형성된 문헌은 각각 다른 정보를 보존하고 있다. 종이 잡지는 당시 출판된 내용을 설명할 수 있고, 포럼은 저자들 간의 소통 방식을 보여주며, 사진은 활동 현장을 기록하고, 인터뷰는 체험자의 서사를 남길 수 있다. 이러한 자료들을 대응시킴으로써 독자는 기사에서 제공하는 단서를 바탕으로 작품에 관련된 인물과 사건을 계속 확인할 수 있다. 제14호는 따라서 주제 출판이자 기존 자료에 대한 집중 정리이다. 다시 한 번, 이번 호는 역사적 전통과 현재의 창작을 동일한 출판 공간에 배치합니다. 부모 세대의 시, 초기 호주 화문 문학 활동, 그리고 홍콩 무림 선배들의 기억은 되돌아봐야 할 역사에 속합니다; 오늘의 글쓰기, 무술, 음악 창작 및 여행 관찰은 현재 형성되고 있는 새로운 기록입니다. 《너의 일상, 나의 꿈》, 《행복 지수》 등의 글은 개인의 삶과 선택의 구체적인 상황을 보존하여 독자가 문화 작업 뒤에 있는 진정한 삶의 경험을 볼 수 있게 하고, 오늘 남겨진 글자가 미래에 이 시대를 이해하는 자료가 될 가능성도 있음을 보여줍니다. 이번 호는 계속해서 10개 언어로 제공되어 다양한 언어의 독자들이 호주 중화 문화 기록에 접근할 수 있도록 합니다. 번역의 의미는 독서의 진입점을 늘리는 동시에 작품의 원래 인명, 시간, 사건 및 문헌 단서를 보존하는 데 있습니다. 중국어 원작은 이번 호의 정리 및 번역의 근거가 되며; 다양한 언어 버전은 동일한 자료에 대한 독서를 공동으로 제공하며, 역사 자체를 다시 쓰는 것이 아닙니다. 문맥 부록은 호주 무지개 앵무새가 중국어 플랫폼에서 10개 언어로 전파되는 과정을 특별히 기록하고 있습니다. 다섯, 추적 가능한 기록을 후세에 남기다 제14호를 정리하면서 제가 가장 신경 쓴 것은: 여러 해가 지난 후, 누군가 호주 화문 문학이 어떻게 활동을 전개했는지 알고 싶거나, 어떤 무림 선배가 무엇을 이야기했는지 알고 싶거나, 태극 활동이 발생한 날짜와 현장을 찾고 싶을 때, 이러한 글들에서 출발하여 추가로 읽고 확인할 수 있는 자료를 찾을 수 있을지입니다. 이를 위해 이번 호에서는 작품 제목, 내용 요약 및 관련 링크를 함께 배치하여 정간과 부간, 본문과 부록 간에 명확한 조회 경로를 형성하려고 합니다. 체험 기록은 사건 발생 시의 관찰을 제공하고, 역사 자료는 인물과 배경을 보충하며, 원본 발표처 및 관련 문헌은 후속 독자에게 계속 추적할 수 있는 입구를 제공합니다. “체험적 실증, 진정한 역사, 폐쇄형 증거”는 이번 호 자료 조직의 방향입니다; 이는 제가 글을 쓸 때 구체적인 세부 사항을 보존하고, 정리할 때 자료 출처를 명시하며, 인용할 때 인물의 원래 서사를 존중할 것을 요구합니다. 이 작품들은 또한 “전승”이라는 두 글자를 다시 인식하게 해주었습니다. 아버지는 시를 남기고, 스승은 공법과 이야기를 남기며, 선배는 직접 경험을 남겼습니다; 제가 할 수 있는 것은 제 창작과 실천을 계속하면서 아는 이름, 연대, 작품 및 그 유래를 가능한 한 명확히 정리하는 것입니다. 문학, 무학, 음악은 각자의 길이 있으며, 한 형태로 다른 형태를 요약할 필요는 없습니다. 그들은 제14호에서 만났는데, 이는 이러한 실천이 구체적인 삶 속에서 일어났고, 후세가 계속 인식할 수 있는 기록을 남길 가치가 있기 때문입니다. 저는 독자들이 이번 호를 처음부터 끝까지 읽을 수 있는 간행물로 여기기도 하고, 관심에 따라 들어갈 수 있는 문헌의 집합으로 여기기도 하기를 바랍니다: 문학을 읽으려면 문맥 부록에서 한 차례의 경기를 추적할 수 있고; 무학을 읽으려면 스승의 계승 기사를 통해 선배 인터뷰와 활동 현장으로 들어갈 수 있으며; 개인 창작을 읽으려면 음악, 시, 수필을 통해 작품 형성 과정을 볼 수 있습니다; 추가 자료를 더 찾아보려면 부록의 입구를 따라 계속 읽을 수 있습니다. 제14호에 기록된 것은 이러한 문화 경험 중 이미 정리된 일부에 불과하다. 초기 자료는 여전히 확인이 필요하며, 오늘의 실천은 계속되고 있고, 미래에도 새로운 작품과 기록이 추가될 것이다. 나는 이 호를 명확한 시간 지점으로 남기고 싶다: 이 시점까지 나는 어떤 인물, 작품, 경험을 연결할 수 있었으며, 후에 사람들에게 어떤 계속 찾을 수 있는 단서를 남겼는지. 실증을 직접 경험하고, 현재에 쓰며, 미래에 남긴다. |